貧賤夫妻百事哀，出處、背景我就不說了，要不長篇大論的，也沒有願意看。直接說這句話的意思:共患難的夫妻，其中一人去了，活著的人回憶起以前的點點滴滴，總會比一般夫妻之間的生離死別更加地感到傷心與難過。　　這是作者對亡妻深切的懷念，對亡妻不嫌自己貧窮委身下嫁，與自己同甘共苦這份真情的深切懷念。關於如何正確理解傳統文化精髓，我也很迷茫。

“貧賤夫妻百事哀”出自唐朝著名詩人元稹懷念原配妻子韋叢的作品《遣悲懷三首》，具體為其中第二首的末句。

《遣悲懷》【其二】 唐·元稹昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

譯文

往昔曾經戲言我們身後的安排，如今都按你所說的展現在眼前。

你穿過的衣裳已經快施捨完了，你的針線盒我珍存著不忍開啟。

因懷念你我對婢僕也格外憐愛，多次夢到你我便為你焚紙燒錢。

誰不知夫妻永訣人人都會傷懷，想起許多往事令人極度地傷悲。

元稹的原配妻子韋叢是太子少保韋夏卿最小的女兒，於公元802年（唐德宗貞元十八年）和元稹結婚，當時她二十歲，元稹二十五歲。婚後兩人生活比較貧困，但韋叢很賢惠，毫無怨言，夫妻感情很好。過了七年，即公元809年（元和四年），元稹任監察御史時，韋叢不幸染病去世，年僅二十七歲。元稹哀痛難抑，陸續寫了不少情真意切的悼亡詩，其中最有名、最為世人所傳誦的就是《遣悲懷三首》：此三詩重在傷悼，以淺近通俗的語言、娓娓動人的描繪，揭示出人類生命過程中一種常見的悲劇性——願望與可能之間的時空錯位。

所謂“貧賤夫妻百事哀”，其實真正“哀”的並不是“貧賤”，而是相濡以沫之愛妻死後的“百事”——夫妻死別，固然是人所不免的，但對於同貧賤共患難的夫妻來說，一旦永訣，是更為悲哀的。

綜上所述，現在社會每每引用“貧賤夫妻百事哀”一句，基本都把重點放在貧賤上，這雖屬誤讀，也無可厚非，但心裡要清楚知道，那顯然不是原句的本意，也就是了。

誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

這句話說的是都知道夫妻生離死別的傷心事都會經歷，但是從貧窮困苦中相濡以沫的夫妻，在其中一個離去之後，想起以往經歷過的種種往事會更覺心酸心苦心疼，天人永別，陰陽相隔，卻只能回憶。

在這裡，我只想說，理解和學習傳統文化必須正本清源，迴歸到源頭來學習，不可道聽途說，以訛傳訛。這樣反而誤解傳統文化精意，自己學藝不精，反而批評玷汙先賢的思想文化是汙世之作。

我還想表達一個觀點，現在自媒體平臺很多，讓我們每個人都有了表達自己觀點的地方。但是有很多半瓶子大破嘴，大噴子，為了一己之私，發表一些違心之論，只為博人眼球，賺點小錢，結果連他先人祖宗都開始罵起來了！

你自己學藝不精，理解錯了先人意思，反罵先人是王八蛋，究竟誰是王八蛋？一部論語都沒讀全，反而亂下評語，說孔子不是，孔子的話你理解了嗎？混賬東西，宵小之輩，留點口德給你後人吧，也尊敬點我們先人吧！

中國傳統文化博大精深，淵源流長，思想豐富，蘊含寬厚，多少聖人賢者受其受其滋養而成長，又有多少聖人賢者又讓其發揚光大！！！！！！！我等宵小之輩，不可妄議其是非！即使是錯誤，也是因為我們的時代變了，具有時代意見！我們是站在他們的肩膀看這個世界，我們沒有他們強大，反而是他們撐起了我們的精神世界！