當然是。

先秦儒家，甚至於說宋明理學之前的儒家知識分子，並非是我們想象中的那麼“虛”，不是“手無縛雞之力”的“犬儒”，不是“只知袖手談心性，卻無實策獻君王”的“腐儒”，而是文武雙全、具有俠客風範的“真儒”。

孔子，儒家的開派祖師，就是這麼一個真儒，真得不能再真。

讓我們看看孔子作為一個老師，要教給學生什麼吧？

六藝，君子六藝。

何為君子六藝？禮、樂、射、御、書、數。

禮也者，周禮也，學習禮節。

樂，樂經，可惜由於秦火已經失傳了。

射，射箭，這需要學習者有一個好身體，下盤要穩，臂力要強。

御，駕車。古代的四匹馬拉的戰車，要上戰場的，而且這種車只有貴族才能乘立（不能坐）。需要有很強的駕馭平衡能力，腕力，以及隨機應變的能力。

書，尚書，或者是書法。

數，算數與數學知識。

六藝之中，射和御或多或少都是與武藝有關的。儒家思想是積極入世的，孔子教學是全面發展的，要在東周亂世中生存濟世，空有一番抱負，沒有一身武藝是不行的。

這是一個側面的例子。

我們從孔子身世來看，他的父親叔梁紇，是魯國有名的大力士。在一次極其兇險的戰鬥中，他曾托起厚重的城門讓己方軍隊在敵國全身而退。——這是非常優秀的基因。

孔子本人呢？長什麼樣子，據史料記載其身長九尺六寸，被稱為“長人”，身材可謂是高大威猛，加上繼承自父親的魁梧有力，其武藝是有足夠的底子的。

至於孔子的武藝有多高強，我們已不得而知。但我們可以拿一個人來比較，這個人，就是對孔子最為忠心的弟子——子路。

子路是個什麼樣的人呢？他“好長劍”，喜歡用劍，打架鬥毆是平常事，孔子曾說，“自從子路跟隨我以後，惡言便不再入我耳朵了”，為什麼？誰敢說老師壞話，扁他！也曾領兵打仗，而且重義重諾，“片言可以折獄”，真當是一位響噹噹的豪傑人物！他年輕時曾身穿獸皮、頭插著雄雞毛，氣勢洶洶去孔子那裡找茬，卻被孔子以力折服，又加以勸說，從此痛改前非，拜夫子為師，一生忠心耿耿！“吾道不行，乘桴浮於海，從我者，其由歟！”子路的忠心，夫子是知道的啊！後來在衛國作卿大夫的家臣，遭遇叛亂，六十三歲的他奮不顧身獨自殺進城去，死不免冠，盡義而亡。

子路，我們可以想象，絕對是一條好漢，武藝高強的英雄，其與孔子，正如樊噲之於漢高祖，賈復之於光武帝，張飛之於劉備，楊大眼之於魏，尉遲恭之於唐，李逵之於宋江，常遇春之於朱元璋，張玉之於朱棣——勇猛絕倫，且忠貞不二。

而如此勇武的子路，卻被孔子以力折服——夫子之武藝，可以知之矣。

在我們的想象中，夫子更多得是一種諄諄長者的形象。一身儒服，頭戴青巾，長鬚飄飄，笑起來和藹可親，露出兩個板牙尤其可愛(๑• . •๑)可是我我們卻忽略了，他不僅僅是一個學富五車的文人、溫和親切的老師，更是一個武藝高強的山東大漢啊！

從文武的角度去看孔子，那是小看了孔子，孔子是【天下師】。

為什麼呢？

因為，孔子對人類最根本、最核心、最永恆的價值與貢獻是，他一生都在傳授【心智系統】轉換的方式。

《大學》：是部【心智系統】轉換的教科書。從原理、方法、過程到最終結果，以及推廣的步驟，都寫得清清楚楚，借用中國功夫的說法，《大學》屬於【心智系統】轉換的功法。

六藝中的“禮”：是【心智系統】轉換的用法。其他的五藝：是【心智系統】轉換的練法。

"慎獨"：是【心智系統】轉換的心法。是《大學》中“格物致知、正心誠意”的具體運用。

《論語》：是孔子在傳授【心智系統】轉換過程中，給弟子們的講解與點評，以及一些弟子的心得。

把上面的這些整合起來具體運用，就是《中庸》。

心智系統的轉換，是所有人都可以、應該學習的。

庖丁解牛就是【心智系統】轉換的結果

所以，孔子是天下師，以文武去看待，那真是小看了孔子。

孔子生而七漏，頭上圩頂（yú dǐng，意為頭頂凹陷），而又因其母曾禱於尼丘山，故名“丘”字“仲尼”。孔子三歲的時候，父親叔梁紇病逝，母親顏徵失去庇佑，被正妻施氏所逐，於是帶孔子與兄孟皮至曲阜闕里，過著清貧的生活。魯昭公五年（公元前537年），孔子見自己歲數越來越長，意識到要努力學習做人與生活之本領，所以稱自己雖然已經十五歲了，但志向在於做學問。

由上述可見，第一，正史沒有其會武藝的記載。第二，孔子是出生缺鈣，後來家境貧寒。而學武藝的關鍵即能吃飽，畢竟有體力才能練武，所謂窮文富武。因此分析，孔子不會武藝。

孔子是文武雙全，從大學修身格物致知，寧靜致遠，就是透過坐禪修身觀心悟道徹悟天地萬物規律，靈慧出竅變到家，足不出戶知天下，而且孟子的天降降大任於斯人也，必先苦其心志，餓其體膚，勞其筋骨，動心忍性，增益其所不能，也是內家功裡辟穀閉關的寫照，孔子說一陰一陽之謂道，萬事萬物皆負陰抱陽，皆是在陰，陽，負陰抱陽三元里動態陰陽平衡混元一體的中和裡，迴圈往復，生生不息，萬物規律即道為元亨利貞也是生長收藏即四德，人規律即道仁義禮智信即伍德，天規律即道金木水火土即五行伍德，地規律即萬事萬物皆在道風溼暑燥寒火六化六德，天地人萬物皆在天地人和一的系統規律裡即道里存在生存即德