沒必要討論這個問題，古醫學肯定有不科學的地方，但古醫學來自己實踐中的總結，有很多無法用現代理論解釋，但確實有療效。我們努力用科學解釋中醫藥，但不一定現代科學解釋不了的東西就不是科學，科學是發展的，今天不科學明天也許新理論出現就變科學了。沒發現青蒿素之前中國就記載了青蒿治瘧疾，沒發現奎寧之前金雞納霜就治瘧疾。只要有實際效果，一定有科學原理，只是你沒發現罷了。忙著找這種對應關係不如把中醫藥治病的事實推廣開。事實在科學原理之前。黑洞我們看下見摸不著有幾十億年壽命，並不是人類發明了黑洞理論而後才有黑洞，而是先有黑洞後有黑洞理論。中醫藥提高療效才是當務之急。在牛頓發現萬有引力之前，萬有引力不存在嗎？一直存在，一直髮揮作用，只不過幾千年人類都沒發現而己，推進社會進步的只是少數人的發現和發明，不是絕大數人都能做到的。只要中醫藥確實有療效，遲早有個偉大的人物發現背後的原理，那人也許不在現有人中。追求這種不切實際的對應不應該是大多數人的思考，哪一個偉大的發明創造不是依靠個別有實力的人？這不是宿命，是你沒那實力和學識。人人都看懂的東西就沒價值。發現和發明一定是少數人的事

古代五行學說是建立在撲素的唯物主義哲學基礎上的，它體現的是唯物辯證的思想觀念，成為中醫理論的核心之一；西方哲學之根源出於一元論，它包括唯心一元論與唯物一元論，唯物認為世界統一於“物質”，唯心認為世界統一於“精神”；因此對於“思維”與“存在”的關係，常會認為思維決定了本體的存在，決定了它的所屬；唯物與唯心纏在一起的觀念下誕生的西醫，自然決定了它的醫理與發展；對於人體的器官，不認為是實體的存在，而認為是“病”的存在，意識決定了物質的性質；因此，器官可以任意地移植與切除，切除的不是器官而是“病”。

從中醫認識來說，人體是器官運動的有機諧調體，各臟器的相關運動的正常，取決於氣血津液的運化正常；一旦氣血出現故障，臟器一定出現異常，出現偏差，這種偏差以陰陽為指標來作出判斷；正常情況下，陰陽是平衡的，出現氣血陰陽失衡，人一定出現狀況即“病”了；所以，中醫診病重在辨證。所用之藥源於大自然，為草本植物之類，不是直對“病”之利矛，因而不直接傷害臟器，而是調諧陰陽氣血恢復正常，從而扶起臟器正常執行，或腫消阻除，病自愈。

西醫不同於中醫的特點在於見“實”，必須見到“病”之具體所在，其位所在即“病”的存在，但必須可見，於是有了解剖之由來；看見臟器上出現班點異印，即視之為“病”而非臟器，以對待“病”的手段來處置臟器，割去或部分保留。病是怎麼來的？認為是細菌作崇，細菌是入何進入了人體內，是“病從口入”；所以，用藥主殺滅，一殺一切了之；藥為人工化學合成，化學生成物的毒性無法避免，於是有了副作用；至於身體是否還健全，不是考慮因素；道理簡單，要命還是要器官？西醫就是這樣認識人與病的關係，它能說明比中醫先進科學現代嗎？

醫學的比較在於最小以至無傷害治療疾病的療效，而絕非以時代與科學的術語作為先進與否的標準；中醫理念對西醫（所謂的現代醫學）超前太多，只是人們不識而不知，甚至要毀之於一旦，好生愚蠢！

第一次聽說世界上有一個"五行哲學體系"。厲害了!聽說,諾貝爾獎今年特別設定了一個新體系建立獎。您,莫不是奔這個大獎去的。

具體西醫建立在什麼哲學上，不必深究。只要明白一點就好，不管中醫西醫，都是為了治病救人，這是一種技術，既然是技術就需要傳承和傳播，一項理論或技術想要傳播，必須最大限度的簡單直白又不失其本，就像科學家解釋理論的時候常常會拿個什麼當比喻，好讓人明白他說的意思 ，畢竟大眾不是專業的。中醫就是這樣的，陰陽五行就是比喻的工具，這個工具也是萬物永珍的一種解釋歸納。

陰陽說，是很多人攻擊的目標，這裡基本摻雜了神學，所以被人攻訐，我們單就物質理論來說，力學，萬有引力，直白的說法，就是萬物之間存在力，兩種力，互相吸引又互相排斥，看起來矛盾又合理吧，

大家就感覺是正確是真理是能接受的。

那陰陽為什麼就被攻擊呢？太陽照的地方是熱，稱為陽，照不到的地方是涼或寒的，稱為陰，這不對嗎？既然不對，為什麼人人都知道去陰涼處躲太陽呢？

一種現象的解釋文字或說法而已 ，太多人去扣字眼攻擊陰陽之說，這和力學說一樣的，只是解釋萬物對立又統一現象的一種說法一種比喻，太陽是陽，月亮是陰，男是陽，女為陰，男後為陽前為陰，女後為陰前為陽，不明白的只是沒去了解沒去悟而已。

文化水平都高了，都知道辯證角度看事物了，任何事物都有兩面性，都有對立性和統一性，基本上人人都知道吧 ，只是有些人心歪了，只接受對立統一四字描述，不願接受陰陽的簡化本質。

中醫理論是玄道“思想”理論體系之上，陰陽五行（音hang）是這個思想理論體系中的一小部分。西醫是建立在唯“物形”的理論體系之上，而唯“物”則是哲學的立身之本。象形形成了思想，物形形成了哲學，中華歷史上從來沒有哲學家，只有思想家

與“主義”不同，“他”老人家不是思想嗎。

五行哲學？說明不不知道什麼是哲學。金木水火土為五行，五行之間存在什麼關係？金木水火土都是自然界組成的總要物質，也是最基礎物質，他們之間存在相生，相剋的關係。五行之間需要一個方位，就是陰陽。五行相生會產生很多變化，相剋也會產生很多多化，產生變化之後就是新的物質產生，不管產生什麼物質都有陰陽存在，那麼陰陽就成為物質的最小單位。陰陽可以分割，也可以疊加，都同時存在，陰陽大到宇宙一個整體，小到原子粒子，更小都有，但都是以陰陽形式有在。陰陽五行都是數量，是變數就可以運算，陰陽五行就是對自然研究的運算工具，哲學是對未知領域的先知，陰陽五行是可以演算出未知領域理論和原理就形成了哲學，哲學是日本人起的名字，真正哲學應該是中國的陰陽五行論。陰陽五行可推演出未知領域，所以人們又叫哲學為超前科學。中醫是在中藥實踐中用陰陽五行反推形成中醫理論。中醫理論不同西醫理論，西醫理論是先有概念，在去研究，在去實驗，在來治病，從想象中走向實踐，西醫的想象力來原他們對人的直觀認識就是解刨，人死之後，人身體的經絡自然消失，解刨無法接近活人的真實情況。而陰陽五行可以把人體分割和重組，對人執行規律更清楚。人上為陽下為陰，裡為陰外為陽，氣為陽血為陰，髒為陰腑為陽，陰陽變化和五行相生相剋規律更清楚瞭解人體執行規律。西醫來原於西方哲學，由外向裡一層層研究。中醫來原中國哲學實踐的感悟用陰陽五行運算出人體變化規律。有人問陰陽五行怎麼運算出人的變化規律，那就去學習中醫，比數學好玩。

唉！你非要把哲學與醫學混在一塊，那麼西醫並沒有自己的哲學，西醫和數學物理化學生物學一樣，其哲學基礎都是“樸素唯物主義”，也就是實踐——理論——再實踐而已。這裡面沒有神學，沒有唯心主義！

中醫理論，病，主要智慧有機生物人是會生病的，且會滅，智慧就會對感觀物質產生記憶性認知意識，這種認知意識會主動產生，如人會學習，更多會產生被意識，在正常情況下不被加強疊加的被意識會消失，稱忘了，過度被意識會被強調成主意識，神經病或抑鬱症就是，而人體由多種功能器官複合而成，其各司其職且因有機特質而有適應性或記憶，過度消費某一功能器官會使其功能異化與其他組員不合拍，就生病了，如癌細胞的形成，

使功能器官個體恢復功能就是治病原理，醫理也，

中藥皆有特性，或酸鹼或冷熱或與氣血反應劇烈，一藥一性，所有中藥都是利用其特性幫助恢復某一人體器官功能，恢復了病就好了，

人體器官功能作為有機物具有極強的類記憶能力，卻無法區分所記憶於其正負，疊加造成所謂病情複雜難治，只人腦有判斷於已利害的能力，形成複雜矛盾，不能解決就會生病或死，

五行陰陽論只是提供了一種認知模型，僅供培養推進人腦意識維度認知事和物耳為所用矣，

這個題目，呵呵。

首先是，哲學的層次不高。陰陽五行體系在層次上高於哲學。

西醫，我認為其實就是一個試錯過程。它應該是仿照研究固定的物質的方法。

物質是固定的，用試錯的方法當然可以最終找到答案。

醫，牽扯到的人體，是變化狀態的。個人認為，此法不妥。