中國古典籍《禮記·月令》中關於節氣的經典記載

《禮記·月令》是儒家經典《禮記》中的一篇，按一年12個月的時令，逐月記載每月的天象特徵，在五行相生的系統中，把世界描繪為一個多層次的結構。五行與四時的運轉相配合。四時的變化不僅受太陽的制約，還受五行的制約。人事也要受到太陽、四時、月、神 、五行各種力量的制約。

《禮記》是中國古代一部重要的典章制度集，書中體現了先秦儒家的哲學政治思想，是一部儒家思想的資料彙編。六經中的“《禮》”，後稱《儀禮》，主要記載周代的“禮法”，受體例限制，幾乎沒涉及儀式背後的“禮義”，而不瞭解禮義，儀式就成了無價值的虛禮。《禮記》 為孔子的七十二弟子及其學生們所作， 他們在習禮過程中，撰寫了闡發經義的“記”，後經西漢戴聖所編成書。到了東漢，社會上出現了兩種選輯本，一是習稱的《大戴禮記》；二是習稱的《小戴禮記》。《大戴禮記》流傳不廣，《小戴禮記》自東漢鄭玄作“注”後，暢行於世，故後人徑稱之為“《禮記》”。《禮記》至唐代時被尊為“經”，是“五經”之一。

二十四節氣是中國古典文化的絢麗瑰寶，2019年6月中國的“二十四節氣”被正式列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。節氣是指干支歷中表示季節、物候、氣候變化以及確立“十二月建”的特定節令。最初是以北斗七星斗柄頂端的指向確定節氣。現行的二十四節氣是根據地球在黃道（地球繞太陽公轉的軌道）上的位置變化劃分，每一個節點分別相應於地球在黃道上每執行15°所到達的一定位置。它是透過觀察太陽週年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規律所形成的知識體系。它把太陽週年運動軌跡劃分為24等份，每15°為一等份，每一等份為一個節氣，始於立春，終於大寒，週而復始。每個節氣，都表示著氣候、物候、時候，這“三候”的不同變化。中國農曆是即根據太陽也根據月亮的執行制定的。二十四節氣正好均勻分佈在一年四季之中，每個季節剛好有六個節氣。每個節氣15前後天，中國又將“五天”稱為“一候”，“三候”為一個節氣。民間流傳著最知名的節氣歌：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

我的看法此處"月令"應是"節令"的筆誤，或是因方言影響將"節令"稱作"月令"。問題似為"節令在節氣中什麼意思"。不妥之處敬請批評糾正

"月令"指的是上古一種文章體裁。

"月令"文體要求按照一年12個月的時令，記述政府機關及其部門的祭祀禮儀、職務、法令、禁令，並把它們歸納在五行相生的系統中。“月令”主要採取“以時系事”，體現了人們遵循自然節律安排社會生產和社會生活的觀念思想，反映出古代漢族人民對自然社會的認識以及人與自然的關係。月令以四時為總綱、十二月為細目，以時記述天文曆法、自然物候、物理時空，王者以此來安排生產生活的政令，故名“月令”。

人們在運用二十四節氣從事農業活動的過程中，結合天氣的變化，確立了一些類似節氣的日期，或長或短，且具有一定氣候特點的時段名稱，稱作節令。如"春社""秋社"、"入梅""出梅"、"冬九九""夏九九"等均為節令。

古時人們根據月初、月中的日月執行位置和天氣及動物、植物生長等自然現象，利用之間的關係，把一年平分為24等份，並給每個等份取了專有名稱，這就是節氣。古時把節氣稱"氣"，每個月兩個氣:前一個叫"節氣"，後一個叫"中氣"。一年有十二個節氣，十二個中氣，統稱為"節氣"。

如:入梅、出梅

入梅日期是芒種節氣後的第一個丙日，出梅時期是小暑節氣後的第一個未日。

江南地區把每年春末夏初時節梅子成熟的一段時間稱為"黃梅季"。這段時間多連陰雨天氣，把這段時間的雨稱為"黃梅雨"。因雨天多，空氣潮溼。衣物等容易發黴，故又將黃梅雨稱為梅雨。黃梅天氣的開始日期稱作"入梅"，終止日期稱作"出梅"。古人經過長期觀察發現，每年的入梅日期是芒種節氣後的第一個丙日，即陽曆6月6-16日之間，出梅時期是小暑節氣後的第一個未日，即陽曆7月8-19日之間。

如:秋老虎

立秋後氣溫居高不下

一般情況下，每年立秋後，天氣逐漸變涼，在正常年份的陽曆8月8日（或7日）立秋後，氣溫逐漸下降，感覺涼爽多了。但是，某些年份雖然立秋了，高溫悶熱天氣一直持續，氣溫居高不下，人們稱這種天氣為"秋老虎"。

如:冬九九、夏九九

冬九九是一個迴歸年中天氣較冷的時段，夏九九則為較熱的時段。

冬九九從冬至這天算起，每九天為"一九"，直到"九九"，共八十一天，也就是從12月的21日（或22日）開始數九，一直數到次年的3月11 日（或12日），其中陽曆1月份的"三九""四九"為最寒冷時段。

夏九九與冬九九相反，從6月21日（或22日）的夏至這天開始數九，共九九八十一天，直數到陽曆9月10日或11日為止。夏九九的"三九""四九"是夏天最熱的季節。

再如:花信風

人們根據觀察，發現與二十四節氣對應的還有二十四番花信風，即應花期而來的風，簡稱"花信風"。

由小寒到穀雨共八個節氣，歷時四個月，一百二十天風。八個節氣中，每個節氣十五天，一個節氣又分三候，八個節氣共二十四候，每一候對應一種花信風，二十四候代表著二十四種花期。二十四番花信風如下:

小寒時節:一候梅花，二候山茶，三候水仙；大寒時節:一候瑞香二候蘭花三侯山鞏；立春時節:一候迎春，二候櫻桃，三侯望春；雨水時節:一候菜花，二候杏花，三侯李花；驚蟄時節:一候桃花，二候隸棠，三侯薔薇；春分時節:一候海棠，二候梨花，三侯木蘭；清明時節:一候桐花，二候麥花，三侯柳花；穀雨時節:一候牡丹，二候茶蘼，三侯楝花。

…………

勤勞智慧的古代勞動人民，透過觀察日月星辰運轉與天氣、物候變化，總結了二十四節氣，又根據二十四節氣特點提出了表明氣候情況和物候特徵的節令。

月令與節氣，意思是有差別的，既有相同之處，也有不同之地。有說法不同，表述不同，時間長短不同等。

中國習慣使用的農曆，是陰陽合曆，卻有人認為僅是陰曆無陽曆，這是有認知上的錯覺與受習慣固定思維影響。農曆中的二十節氣，是反映太陽執行特點的，太陽執行而生四季，有冷熱寒暑變化之不同，這就用節氣來表示，表示時令，表示氣候，表示物候，表示冷熱，表示乾溼等等，以此指導農耕，過好生活。陰曆即是月亮歷，是反映月相變化的，較為形象直觀，易掌握，所以人習慣以月稱。節氣不說節氣而說月令，似乎更形象直觀合人習慣思誰，更有文化意涵，讓人有更多聯想。而說節氣，就嚴謹合自然一點。但細思起來，二者是有些區別的。

陽曆重年，陰曆重月，同以日為基本單位。一年分四季春夏秋冬，春暖夏熱秋涼冬寒，春生夏長秋收冬藏。二十四節氣分在四季十二月之中，一月一節一氣，各節氣時間長短略有不同，節歷月時間是不等同的，冬短夏長，節氣還可細分，習慣上，五日一候，一節一氣各有三候，這可更準確反映時令物候變化與不同。月令就是時令，代表的一月的節令與時令。月令一般代表一節一氣的時長，但陰曆的月，月大三十，月小廿九，與節月時長比，總短少少，月令時長總比節月時長短那麼一點點，是不全相等的，所以月令與節氣所表時間，是有少少差距不同，不全相等的。節氣反映的是太陽特色，月令反映的是月亮特色，月又想與日相靠，所以月要與節氣相靠，由於時間有差異，所以陰曆月有閏月，節歷月是無閏月之說的，有閏月，便易讓人誤生錯覺。

月令就是一年當中十二個月每個月的月支稱呼，也就是十二地支的意思！

一年當中十二個月的月令分別為：

正月也就是農曆的一月月令為（建寅）

農曆二月月令為（建卯）

農曆三月月令為（建辰）

農曆四月月令為（建巳）

農曆五月月令為（建午）

農曆六月月令為（建未）

農曆七月月令為（建申）

農曆八月月令為（建酉）

農曆九月月令為（建戌）

農曆十月月令為（建亥）

農曆十一月令為（建子）

農曆十二月月令（建醜）

這就是十二月令，月令在節氣中的意思也就是一年當中的十二個月分別為：正月立春，二月驚蟄，三月清明，四月立夏，五月芒種，六月小暑，七月立秋，八月白露，九月寒露，十月立冬，十一月大雪，十二月小寒。

月令在節氣當中是代表一年四季，寒來暑往，節氣交換的意思。