魯智深和武松同樣是路過十字坡酒店，同樣是被孫二孃設計喝藥酒，武松安然無恙，魯智深卻被藥翻，多虧張青及時趕到，不然就被孫二孃跺碎做人肉包子了。同樣遭遇，為什麼結果卻大相徑庭呢？

這就是倆人的性格不同所導致的。

一、損人之心不可有，防人之心不可無。魯智深沒有損人之心，卻也缺少防人之心。這與他的人生閱歷和直爽豪放的性格有直接關係。

要說明魯智深缺少防人之心的直爽性格，可從三個方面來分析。

1、魯智深與金翠蓮父女素不相識。父女倆受到鎮關西的欺詐迫害，從頭到尾與魯智深沒有一絲一毫的關係。另外，在酒店喝酒見到金翠蓮父女時並非魯智深一人，還有九紋龍史進和打虎將李忠，他們二人後來也先後上了梁山。同為後來的梁山好漢，史進和李忠就沒有出手相救，只有魯智深咽不下這口氣。也就是說，魯智深三拳打死鎮關西這件事，從頭到尾都是他主動而為。

2、魯智逃難路宿桃花村，見到劉太公的女兒被桃花山的小霸王周通強娶為妻。當時劉太公再三叮囑魯智深晚上聽到動靜不要出來，不要多管閒事。可他偏要打抱不平。他讓劉太公把女兒藏起來，自己埋伏在婚房裡，等周通來到時，他抓住就是一頓痛打，直打得對方告饒為止，從而救了劉太公的女兒。這件事從頭到尾也與魯智深沒有任何關係，純屬於是他主動為之。

3、三山聚義打下青州後，魯智深帶領二龍山，桃花山，白虎山三山人馬一道上了水泊梁山。這時，魯智深提出，少華山的九紋龍史進是他鐵哥們兒，想把他拉來梁山入夥。宋江自然滿口答應，為穩妥起見，讓武松和他一起去。結果，到了少華山，才知道史進已被華州府的賀太守押進大牢。依武松的意見，去梁山搬來救兵再去搭救史進，可魯智深等不得，單身一人闖進華州府去救史進，結果卻被賀太守設計捉住。從中可以看出，魯智深把兄弟情義看得比生命都重要，也反映出他缺少智謀一意孤行的性格。

從以上三點完全可以看出，魯智深的性格是一根直腸子，沒有那麼多彎彎繞。所以當路過十字坡酒店時，根本不會考慮酒中是否有毒的事。被孫二孃藥翻險些喪命也就不足為奇了。

二、與魯智深相比，武松恰恰相反。武松的所作所為，都是在與自身有密切關係的情況下才出手，所以才練就了足智多謀，遇事三思而後行的智慧性格。

1、西門慶，王婆，潘金蓮合夥陷害武大，武松回來後豈肯善罷干休。在為兄報仇的怒火之下，連殺潘金蓮和西門慶，把王婆也送上了斷頭臺。為兄報仇，當然是與武松本人有著密切關係。

2、武松醉打蔣門神，是他被髮配孟州牢城，受到施恩父子的恩惠，施恩有求與他。所以武松才打敗蔣門神，為施恩奪回了快活林酒店。這件事屬於是受人之託。

3、武松大鬧飛雲浦，是殺掉四個要劫殺他的殺手。這已經是直接涉及自身生命安全的大事，不殺自己就沒命了。

4、武松血濺鴛鴦樓，是殺掉陷害他並要把他置於死地的三個惡人。是名正言順的報仇血恨。

僅從這四件事就足以說明，武松的出手，都是與他自身有著密切關係。這和魯智深做的那些事截然不同。也正因如此，練就了武松大智若愚，有勇有謀，也可以說是逼出來的智慧。所以，當武松來到十字坡酒店時，搭看一看孫二孃那個架式，就不像個正兒八經開酒店的生意人。所以便對孫二孃的酒產生了懷疑，自然也就不會輕易上當了。

總結：

透過以上的對比分析，即可得出鮮明的結論，魯智深沒受過什麼大的磨難，遇事自然不考慮那麼複雜，所以才被孫二孃的藥酒藥翻。而武松的一生磨難重重，經驗豐富，遇事自然警惕性高，輕易不會上當受騙。

我是情義無價，分享問題看法。

序言：

魯智深和武松，是梁山108條好漢中的名氣比較高的一對極具正義感的英雄人物，他們都武藝高強，性格耿直，嫉惡如仇，性格特點和武功極為相近，又各有自己的優點。所以，他們在遇到相同的情況，應對的方式方法，也會略有不同。

母夜叉孫二孃在十字坡開黑店，靠對過路的行商下蒙汗藥討生活，在她們手底下冤死鬼不在少數。魯智深和武松兩個人，都有在被孫二孃騙的經歷，為何魯智深吃虧，武松安然無恙，萬事皆有因。

一、“花和尚”魯智深。

魯智深，天孤星，梁山第十三條好漢，步軍頭領。原在渭州經略使种師中帳下任提轄官，生得身長八尺、腰闊十圍，面圓耳大、鼻直口方，腮邊一部絡腮鬍須，為人性如烈火，好打抱不平，因三拳打死鎮關西，為避禍出走，後在五臺山文殊院出家為僧，因背上刺有花繡，故此江湖人送綽號“花和尚”。

1.他愛憎分明，剛爽豪邁，嫉惡如仇：他同情被當地惡霸鎮關西欺侮的金家父女，親自保護他們逃離虎口；在金家父女逃離後，才來到鎮關西肉鋪前激怒鄭屠，讓其對自己動手，最終為民除害。

2.他慷慨大方，扶危濟困，重義疏財：他與金家父女素昧平生，當傾聽完金家父女控訴後，馬上主動提出要給金家父女盤纏讓他們回東京，當他掏出自己所有的銀子覺得不夠時，便向旁邊的李忠求助銀兩，在李忠不爽利地摸出二兩銀子時，魯達便認為李忠不仗義，將那二兩銀子丟還他。

3.他率直粗獷，勇而有謀，粗中有細：為了保證金氏父女能平安離開，他在店門口“坐了兩個時辰”拖住店小二追尋金氏父女的舉動。 在懲治鎮關西時，不是不問青紅皂白就動手，而是採取先激後打的策略，讓鄭屠手持剔骨尖刀先動手，將他引到街上，當眾質問鄭屠，讓大家瞭解“拳打鄭屠”是正義行動，直到後來不慎失手打死鄭屠，他也是隨機應變，遇險不驚。

二、“行者”武松。

武松，天傷星，梁山第十四條好漢，步軍第二名頭領。江湖上人稱武二郎，清河縣人。景陽岡藉著酒勁打死老虎，威震天下，做了陽穀縣步兵都頭。哥哥武大郎被姦夫淫婦潘金蓮、西門慶殺害。武松殺了姦夫、淫婦，報案自首，被髮配孟州牢城。在安平寨牢營，結識了金眼彪施恩。為替施恩奪回店鋪，武松大鬧快活林，醉打蔣門神。後被蔣門神勾結張團練所陷害。在飛雲浦武松殺死公差，回鴛鴦樓殺死張團練、蔣門神，在十字坡張青酒店改扮成行者，在二龍山落草，後來投奔梁山泊。

1.他寬仁好義，同情弱小：武松天生一股凜凜浩蕩的剛正之氣。景陽岡打死猛虎後，知縣獎給他一千貫紋銀，他憐憫眾獵戶所受責罰之苦，當即將銀子散給了他們；鄆哥為他提供武大被害線索，他就先後給了鄆哥二十兩銀子；在十字坡，兩個護送公人被孫二孃蒙漢藥燻倒，張青要結果兩人性命，被武松救下，又把張青給他的十兩銀子給了他們。

2.他知恩重義，有情有義：在孔太公莊上，武松在與宋江親密無間、情深義重之至，向宋江說明要去二龍山落草避難，宋江邀他同去清風寨小李廣花榮處，而武松怕連累了宋江和花榮，說：“只是武松做下的罪犯至重，遇赦不宥……倘若有些決撒了，須連累了哥哥。便是哥哥與兄弟同死同生，也須累及了花知寨不好。只是由兄弟投二龍山去了罷!”可見武松“己所不欲，勿施於人”的思想和堅守“義氣”的態度，不讓朋友為己承擔風險，關心別人勝於關心自己。

3.他機智精明，處事周全：武松不僅神勇，而且處事謹慎、周全，善於動腦筋思考問題。他“智慧、仔細”故事非常經典，其中以武松為其兄報仇殺死潘金蓮、鬥殺西門慶一段最為典型。武松外出歸來，見到憨厚老實同自己相依為命的哥哥變成了靈牌，按一般英雄豪俠性急的性格，必將不管三七二十一殺倒一片再尋理論。但武松卻粗裡有細，表面不動聲色，暗地裡緊鑼密鼓地進行調查。他的復仇行動，有理有節，如殺嫂和鬥殺西門慶而不殺王婆，向何九叔、鄆哥做調查，請眾鄰居前來作證人，都注意方式方法、言行注意分寸。雖滿腔憤怒，還能注意抑制，因勢利導，有理有據，再殺人不遲。

三、魯智深和武松為什麼在孫二孃的黑店經歷結果不同。

同樣是武藝高強的兩個人，都在孫二孃的黑店經過，魯智深被騙了，而武松沒有被騙，這說明他們的江湖閱歷不同。

魯智深，屬於行伍出身，打交道的是當兵的、當官的，後來出家當了和尚以後，所結交的又是念經的和尚，與寺院周邊混飯吃的小混混。應該說，魯智深的社交圈子，屬於社會上的正常生活範疇的人。魯智深平常的生活環境單一，接觸的多屬於思想單純的人，所以他對別人的戒心不高。

武松，屬於江湖出身，就是個跑江湖，沒有一個固定的職業，結交的人是三教九流的都有。可以說，社會上最骯髒、最不堪、最下流的事情、故事和人，他都有可能見到過、看到過、聽到過。與他打交道最多的人，應該多數是沒有固定職業、固定收入來源的人。應該說，武松的社會閱歷比魯智深豐富，防騙能力更強，這與他的經歷有關。

武松與魯智深不同，他長期在江湖上行走，特別是對一些酒肆、茶館等暗藏的害人勾當，都一清二楚，隨時都存著防範的心裡。

結語：

江湖險惡，人心難測。在宋朝那個黑暗的社會，盜匪猖獗，官匪勾結，好人活不下去，壞人作惡無人管，老百姓生存異常困難。西門慶、鎮關西等社會上的惡人，按道理應該是被官府依法處置才對，卻被魯智深和武松解決了，可見當時社會有多麼的不堪。

水滸傳中魯智深和武松是正義的化身，作者在倡導忠義報國的主題思想下，藉助他們的故事，深刻揭露了宋朝的腐敗和官場的黑暗，也反映了當時的社會現實。他們兩個不同的成長經歷，自然就有不同的人生軌跡，這符合社會發展規律。

在外人看來，武松佔了孫二孃的便宜 ，孫二孃自己卻未必是這麼認為。

魯智深在十字坡被麻翻是他自己說出來的，書中沒有詳細的寫，他路過十字坡，就想吃些酒肉，哪裡料想到這是個黑店，再壯的漢子也受不了蒙汗藥，要不是後來張青回家，看到放在旁邊的禪杖，認為魯智深長得不同凡響，他就死於非命了。

魯智深防人能力向來比較差，一是他武藝高強，二是他心寬體胖，不認為處處有危險。魯智深在寺廟遇到潑皮時，也沒認為他們要害他，先當做街坊，後來只因潑皮不肯靠近，言語閃爍，才起得疑心，果然這些人想把魯智深弄進糞坑。

孫二孃更是技高一籌，她幹了這麼多筆買賣，隱蔽性很強，魯智深向來對女人沒有非分之想，看到孫二孃的打扮估計也是不以為意，自顧自吃酒。

至於說武松佔了孫二孃便宜，一是口舌上的便宜，大概是些什麼閨房寂寞的話，二是肢體上的便宜，但看來倒是順勢而為，因為武松裝醉，躺在地上，孫二孃將其提起來（力氣大），武松順勢用剪刀腿夾住對方，雙手攬過去，控制她，二孃失去了平衡，武松就壓倒了她的身上，到不一定是故意耍流氓。

而且孫二孃平時衣著就很潑辣，店夥計應該見的多了，和武松打時，赤膊上陣（應該穿肚兜了吧。。。），可見，孫二孃是女相男心的感覺。未必當回事。

魯智深雖然殺了好多人，可他是個直性子，慈心腸，殺的全是惡人，他到+字坡正常的吃飯，沒薏孫二孃，按他的性情，一切都安全，根本就沒有多的心眼，所以就被黑店夜叉用蒙汗藥麻翻了。

其實說白了很簡單，魯智深和武松是不同的。

魯智深不是假和尚，他是真正被剃度的真和尚。

所以，魯智深雖然殺人放火，喝酒吃肉，但還是有些和尚的基本舉動的，比如不殺良善，不搞女人。

魯智深從沒有和女人接觸過，也人為的躲避女人，這符合和尚的特點。

所以，魯智深在十字坡上吃飯，肯定根本沒有仔細打量過孫二孃，低頭吃飯而已，這就著了道。

而武松不同，他當時只是普通男人，不是頭陀。

而且魯智深之前一直做軍官，生活簡單。而武松是做刑警大隊長的，要和三教九流的人打交道，見多識廣。

武松不像魯智深那樣避諱婦女，仔細打量一通就發現孫二孃非常兇惡，顯然不是好人，這才有提防。

如果要是張青來接待武松，武松估計仍然中道。

有人說是因為武松吃出一根陰毛，這才發現。其實，如果不是之前武松已經有警惕，他那裡知道這是陰毛。

話說母夜叉孫二孃與菜園子張青二人在孟州道十字坡開了一家黑店，靠在酒裡下藥劫掠過往行人為生，不但將其財物佔為己有，還把人做成肉餡包子，手段之黑，超乎想象。想來有不少綠林豪傑中招，其中就有魯智深。

魯智深被孫二孃用蒙汗藥酒麻翻差點做成肉包子這事兒，是武松在十字坡聽張青講的，才得以讓讀者知道行走江湖快意恩仇的魯達有這麼一樁糗事。

但是武松路過的時候，不但沒中招，還差點把孫二孃幹掉。幸好張青回來及時，不然說不定武松就把店給他拆了。那麼，為什麼武松沒中招？

我認為可以從性格和生活經驗兩個角度來解釋。

生活經歷不同，魯智深武松對社會失望軌跡有異

魯智深性格直來直去，急公近義，遇事從來是先辨別是非，立馬就根據想法開幹。出場碰到李忠等人喝酒是這樣，酒喝得不爽，瞭解了金翠蓮的遭遇，立馬就出頭，三拳打死鎮關西。爾後一系列的事情，路上看到自己的通緝令還湊過去看熱鬧，大鬧五臺山、掛單相國寺、酣鬥瓦罐寺、單打二龍山都是這個樣子，活脫脫一個大條的和尚。

武松呢，卻精明的多，從小在家裡與哥哥是孤兒，哥哥又是一個心好但大沒少受鄉間白眼，對生存有著超過常人的渴求。後來流落柴進府上，還為一盆炭火與人爭執。可以說，武松是嚐盡了人間冷暖，對所有的事情的都處處小心，對人性有著深入的瞭解。

魯智深的失望來自於官府衙門，認為這個社會的糟糕都是因為他們，所以從開始就是決絕的反抗。武松則是首先對底層的失望，一直對官家抱有很大希望，他跟宋江關於招安的對話就能看出來。所以二人反抗軌跡不同，好在後來都合併到了一起。

魯智深武松成長經歷不同，底層生活經驗也不同

中國之大，大到《水滸傳》作者寫起地理來都蒙圈。魯智深一直在西北地區活動，到了山東地界，難免不了解風土人情，更加對當地的英雄豪傑不熟悉了。

《水滸傳》中這些英雄好漢上梁山以前，都是一方之霸，張順張橫在潯陽江、施恩在快活林、李俊在揭陽嶺等等，孫二孃張青就佔住了這十字坡。

但是武松一直在這一帶活動，整個山東、滄州地界尤其這孟州道、橫海郡、清河陽穀地面可以說非常熟悉了，到了十字坡，孫二孃剛招待他們喝酒的時候，就說：

“我從來走江湖上，多聽得人說道：大樹十字坡，客人誰敢那裡過？肥的切做饅頭餡，瘦的卻把去填河！”

他了解的這麼通透，能中招嗎？

還有一個原因就是對女人的敏感度

魯智深見不得女人受罪，對於跟女人打交道經驗為0，可能天性就該出家吧。武松呢，男人女人在他眼裡都一樣，與孫二孃這一段，風言風語說不停，動作也極其低速，可以說是以其人之道還治其人之身。

魯智深中招，可以說是天註定吧。

魯智深是個戲精。

魯智深行走江湖有兩個模式：

第一個是鬥毆模式。

比如他和鎮關西交手的時候，魯智深就充分發揮了他擅長鬥毆的本事：

魯達聽得，跳起身來，拿著那兩包臊子在手，睜著眼，看著鄭屠，道：“酒家特地要消遺你！”把兩包臊子劈面打將去，卻似下了一陣的“肉雨。”鄭屠大怒，兩條忿氣從腳底下直衝到頂門；心頭那一把無明業火焰騰騰的按納不住；從肉案上搶了一把剔骨尖刀，托地跳將下來。 魯提轄早拔步在當街上。

我們看到，在鬥毆的問題上，魯智深從來不含糊。一把臊子砸到鎮關西臉上之後，馬上就跑到街上，以逸待勞，等著鎮關西出手。

要知道魯智深原本是關西五路廉訪使，實戰經驗極度豐富。不論是1對1，一對多，魯智深在打架的問題上一直十分嚴謹，儘可能的讓自己取得優勢，或者至少謀求不那麼劣勢的情況。

第二個模式神經大條。在魯智深的概念裡，老子打架天下無敵，誰敢惹我？所以只要他行走江湖，很多細節是不夠的。

有三個例子可以很好的說明這一點：

1. 十字坡。江湖上人都知道十字坡有個黑店。但魯智深就覺得，勞資行走江湖，你們誰敢惹我？所以對陌生人不設提防。孫二孃麻翻的就是這種人。

2. 魯智深上梁山之後，打算去少華山拉攏史進也上梁山，於是來到了華州。聽說當地有一個“賀太守”的人，強搶民女，魯智深大怒，就打算進城打死賀太守。小說是這麼寫的：

魯智深卻好來到浮橋上，只見人都道：“和尚且躲一躲，太守相公過來。”魯智深道：“俺正要尋他，卻好正撞在灑家手裡！那廝多敢是當死！”賀太守頭踏一對對擺將過來。看見太守那乘轎子，卻是官轎。轎窗兩邊，各有十個虞候分付道：“你與我去請橋上那個胖大和尚到府裡赴齊。”虞候領了言語，來到橋上，對魯智深說道：“太守相公請你赴齊。”魯智深笑道：“這廝正合當死在灑家手裡！俺卻才正要打他，只怕打不著，讓他過去了。俺要尋他，他卻來請灑家！”魯智深便隨了虞候，逕到府裡。太守已自分付下了。一見魯智深進到廳前，太守叫放了禪杖，去了戒刀，請後堂赴齊。魯智深初時不肯。眾人說道：“你是出家人，好不曉事！府堂深處，如何許你帶刀杖人去？”魯智深想道：“只俺兩個拳頭，也打碎了那廝腦袋。”廊下放了禪杖、戒刀，跟虞候入來。賀太守正在後堂坐定，把手一招，喝聲：“捉下這禿賊！”兩邊壁衣內，走出三四十個做公的來，橫拖倒拽，捉了魯智深。

就算是行俠仗義，魯智深是不是表現的太“沒腦子”了點？

3. 攻打東昌府的時候，由於沒羽箭張清的石頭特別厲害，宋江決定用計讓張清打劫糧道，派去的疑兵就是魯智深。而魯智深明知道張清用飛石打了梁山十幾名武將，但他是怎麼當疑兵的？

魯智深擔著禪仗，皂直裰拽扎起，當頭先走。張清道：“這禿驢腦袋上著我一下石子。”魯智深擔著禪杖，此時自望見了，只做不知，大踏步只顧走，卻忘了堤防他石子。

入戲太深，被張清一石頭砸中腦門，然後逃走。

當然後來張清歸降，魯智深提著禪杖要捶他。後來看見張清投降，魯智深心大，這事就算了。

所以在水滸傳裡，只有魯智深才可以成佛。因為他心思單純，而且有一顆正義的心。所以我們看到魯智深的故事裡，基本上魯智深不吃虧的時候都在行俠仗義；吃虧的時候基本是遭人暗算。也算是為他捏一把汗吧！

至於武松？天生謹慎的人，孫二孃和他鬥心眼，在梁山上還差90個排名呢！

看了下面十幾個回答很失望，主要還是對原著木有深讀細閱。魯達不丹武功高力氣大，而且詭計多計算精，只要回顧他在十字坡倒灶前後所幹的事，哪壹件不令人拍案叫絕？先說野豬林智救林沖，暗地近距離跟蹤多日不被公差發現，證明他反偵察技術高明嫻熟，因此才能在電光火石瞬間迅雷不及掩耳救命教頭。再說他鬥毆鄭屠戶，再四折騰對方亂了方寸，然後搶佔有利地形防守反擊，僅僅失算於殺雞用牛刀鬧出人命大案。打死鎮關西后兔子撒腿，猶如現代出車禍逃逸，只考慮個人利益得失，沒親人好友送牢飯給他吃。灑家首次遇見的對手是青面獸楊志，在重武器對腰刀的優勢下激戰四十回合，打不贏楊志主動認慫服輸，還是過度盤算投入產出結果——兩虎相爭必有壹傷，弄不好會掛了太不值得？由此推測如果他不認識林沖，兩人在梁山腳下交手，數十回合後必定是魯達服軟開路馬希，那壹擔財物不要也罷。諸如此類甚多，證明魯達智商極高經驗豐富，藍鵝十字坡被母夜叉麻醉，不過是隔行如隔山沒經歷而中計，單獨行刺梁太守被擒則是酒令智昏壹時糊塗。武松的故事大家都知道，就不浪費網友、讀者的時間了，蛋絲即使二鍋辣麼精明，不也是中了張都監的美人計嗎？吃虧也是沒經歷過無從防範應對，單就魯達和武松在十字坡的悲喜兩重天而論，魯不知道江湖上有人肉包子黑店，武在偵刑辦案公務中早已曉得這種下三濫手段。我們還可以從兩人的精神力高低中，得出另外壹個八九不離十的結論：無論徒手格鬥還是兵器較量，魯武生死決最後必定是二狼獲勝。在南方說書王少堂的《武松傳》，就有專門章回講述雙雄切磋較技故事。話說武松初入二龍山，魯達、楊志大碗酒大塊肉款待打虎英雄。楊志是個聰明人，趕腳自己出手沒把握，就唆使魯武真刀實槍玩玩，武松初來乍到再三推卻甘服下風，魯達酒令膽壯苦苦相逼。魯說武兄弟你拳腳太厲害，能打死猛虎，楊二當家我怕吃虧，還是兵器上見分曉吧？最後由楊志作現場評判，壹僧壹道各展平生所學鬥法：那和尚攻勢如潮快捷流星，這道士閃展騰挪風雨不透，叮叮噹噹火星撞地球，人神俱驚三十餘回合；魯達施出必殺技“鐵牛耕田”，連續三十六禪仗鏟得武松兩腳不能落地，漸顯敗象時楊志暴叫，武兄弟該還手了啊？話音未落地只見武松單腿跳起人肩高度，鷂子翻身腳上頭下，雙戒刀十字固鎖住對方長兵器，這招絕學正名叫“紫燕雙飛”。魯達只有快速後撤方可脫險，因為未曾見識反而猛力高挑，想把武松彈甩出去，正中二狼下懷順勢滑進，刀口已劃破魯達手背見血了，武松扔刀拜倒魯達面前我認輸了…後來兩人相互認輸，楊志胸膛砰砰擂鼓，幸虧我沒託大出手，肯定佔不了便宜甚至丟臉…

可能是因為…魯智深不識字…並且警戒心太低吧…

還記得魯達在打死鄭屠後逃亡到雁門縣嗎，當時他見一群人在看通緝令，就也上前湊熱鬧，然後發現自己不識字，這就很尷尬了。所以當他離開五臺山後路過孟州道，就算是聽說了十字坡的傳說，也未必會信，就算信了，走到酒館門口也會為了貪吃而忘記了路人的囑咐，更何況，酒館招牌上無論寫啥字他也不認得，當孫二孃半露酥胸來給他倒酒時，魯大師也只顧著接受老闆娘的熱情哪管酒裡有沒有藥，一碗酒下肚，您就呼呼大睡吧…

幸好張青及時歸來，否則魯智深就成肉餡了。而武松當時的狀況和魯智深就大不一樣了，論性格魯智深豁達而武松機警，論身份魯智深是僧人武松但是是刺配犯，就算你武都頭再得人心怎麼也得提防公差暗害你吧。武松行走江湖這麼多年，十字坡的傳說自然知道，再等到陰陽怪氣的孫二孃來招待眾人時，武松基本也能確認傳聞的真實性了。

所以武松將計就計，佯裝被麻翻，孫二孃也很爺們，把裙子一脫肚兜一拉，就來上前收拾“食材”，這時武松的一系列動作可以說是非常的連貫：

武松就勢抱住那婦人，把兩隻手一拘拘將攏來，當胸前摟住，卻把兩隻腿望那婦人下半截只一挾，壓在婦人身上，那婦人殺豬也似叫將起來。

總有些猥瑣的男性自媒體抄襲者就很喜歡用上面的這段文字來YY，會說武松鹹豬手啦，武松佔孫二孃便宜之類的話，但仔細看整個架勢，雖說確實是男上女下的禁錮姿勢，但武松這麼做是有很豐富的綠林經驗在裡面的。江湖之中黑店不少，除了基本的下藥之外，黑店主人身上怎麼也會有兇器，倘若不將黑店主人鎖死，如果讓她使用起暗器來那就不好對付來，這個時候也不用管對方是男是女了，直接先將其壓制。

所以武松的反應只是行走江湖最基本的防身狀態，怎麼會牽扯到佔女性便宜身上，如果把主人公換成王英，那不佔便宜可就不是王矮虎了~

武松可是把孫二孃當成嫂子般尊敬…

提到十字坡的孫二孃，人們自然會聯想到“人肉叉燒包”，“開黑店”，“母夜叉”等等這些字眼。這就是口碑的效應。所以無論是現代還是在古代，好事壞事一樣傳千里。也就是因為這個原因，武松對十字坡有人開黑店的事是早有耳聞 ，因此武松算是有備而來。

在說魯智深，魯智深性格粗魯，做事一貫直來直去，不加思考，就算他之前聽說過十字坡的事，就憑他這個人的風格，耳聽為虛，眼見為實，嗜酒如命的主，怎麼會在意這種鳥事。只要沒被他看穿的事，他只顧大吃二喝，填飽肚子再說，所以魯智深的遭遇和武松截然不同。況且魯智深之前也許還不知道，十字坡孫二孃開黑店這檔子事。所以魯智深中招是情理之中的事。

武松和魯智深雖然性格有些相似，都是嗜酒成性，但是武松為人看起來沒什麼心計，其實不然。武松畢竟景陽岡上打過虎，獅子樓上鬥殺過西門慶。而且做過都頭，他經歷的都是偷雞摸狗，坑蹦拐騙，圖財害命的事 。所以武松對十字坡開黑店這事特別敏感，也正好藉此機會一睹為快，順便在砸了這家黑店 ，滅了這個狼心狗肺的店家，也算是為民除害啦。

武松是報著這種心理 ，正趕上肚子餓了，於是就來到了孫二孃開的這家酒店。當時在十字坡上這塊荒山野嶺地界 ，也就只有孫二孃這一家店。因此，武松是懷著戒備之心，有備而來。

所以武松很快就識破了孫二孃的陰招，假意喝醉酒佯裝睡著了，孫二孃以為武松真的中了她的毒酒，昏死過去了。於是開始了她的下一步行動。可是沒想到的是，孫二孃居然中了武松的招，武松不但沒中毒而且還反客為主與她廝打起來，你想啊，武松是什麼人，打過虎，殺過人，那是名副其實的打虎英雄武都頭，力大無比，武功高強的主。孫二孃一個婦人 怎麼說也不是武松的對手，可是還好，就在關鍵時刻張青出現了，於是孫二孃倖免於死。後來提起來都認識，於是不打不相識，從此孫二孃夫婦與武松成了朋友。

同樣是好漢，儘管他們倆都是明知山有虎，偏向虎山行。可魯智深和武松在十字坡的遭遇卻截然不同，兩種結果。一個糊里糊塗險些被害，一個聰明機智反客為主 ，差不點砸了黑店，這就充分說明了武松做事要比魯智深縝密的多。

當然啦，魯智深自有魯智深的優點，武松呢也有武松的短處。正所謂，人非聖賢誰能無過，金無足赤難免瑕疵，說的就是這個道理。

梁山泊上一百單八名頭領，要選出兩個最讓人喜歡的好漢，非魯智深和武松莫屬。這兩人都是光明磊落，頂天立地的真英雄，大丈夫。兩個人在梁山上的排名也是緊挨著的，一個十三，一個十四。上梁山之前兩人又同在二龍山聚義，可謂緣份菲淺，交情也很深厚。最有趣的就是魯智深和武松還有過一段共同的經歷，就是都曾路過孟州十字坡，碰到賣人肉包子的孫二孃。只是魯智深被孫二孃麻翻在地，險些結果性命，作為人肉包子。武松恰恰相反，把孫二孃打的灰頭土臉。

為何兩人遭遇相同的人與事，結局卻如此不同呢？

有人說魯智深為人粗鹵，武松內心精細，事實並非如此。魯智深救金翠蓮之時，為防店小二報信追趕，在店門口看住兩個時辰。在野豬林救下林沖之後，一路送到離滄州只有七十來里路程，並且打聽清楚一路都有人家，再無僻靜之處，這才放心告別。可見魯智深做事也是十分細緻周到的。

有人說魯智深的身份是軍官，在江湖上行走的少，不如武松闖落江湖的經驗豐富。武松之前並沒有到過孟州，卻知道“大樹十字坡，客人誰敢那裡過？肥的切做饅頭餡，瘦的卻把去填河”。魯智深到十字坡之時，早就不是軍官了，已經在江湖闖蕩多年，未必沒有聽說過這句話。魯智深之前在大相國寺看菜園，那幫潑皮前來尋事之時，魯智深就看出事情不對，所以才會將兩個潑皮頭子一腳一個踢落糞池，可以說魯智深並不是那種心中沒有防備的人。

魯智深最終著了孫二孃的道，其實最關鍵的，就是魯智深以往的經歷。金翠蓮、劉太公女兒還有林娘子，都是弱者，被別人欺辱。於是在魯智深的心中自然就認為女人是弱勢群體，需要人保護的，不具備威脅性。所以即使魯智深聽說過那句話，但在遇到孫二孃一介女流之時，也沒有生出防備之心，才會輕易著了道，如果換作只是店小二或者張青給他下藥，結局恐怕就不一樣了。

武松呢，自己的嫂嫂與人通姦害死了大哥，王婆更是惡毒之人。因此，武松對於女人的態度是和魯智深不一樣的，對她們仍存在防範心理，就是這一點差別，才導致了兩人的十字坡的相同的遭遇，結果卻完全不同。

因為魯智深和武松二人的經歷不同，社會經驗也不同。魯智深是軍官，軍人出身，交往的人員單純，主要任務是衝鋒陷陣，與社會上的各種人接觸不多，對社會上陰暗面知之甚少。

而武松則不同，一直混跡與於社會，後來又是都頭，相當於公安局長，專門與這些地痞流氓黑社會打交道，這些人的那些把戲根本逃不出他的眼睛。

因此，在十字坡，魯智深吃了虧，而武松則識破了孫二孃的花招。