地域黑不是文化現象，是人性黑暗的一面而已，事物有陰陽，人性亦是如此；就像有黑天就有白天一樣，陰陽是相互伴生的，每個人都有黑暗的一面和Sunny的一面，沒有十足的好人，也沒有十足的壞人。

搞地域黑沒有什麼可褒貶的，因為那是大眾娛樂消遣，地域黑現象全世界都有，但是隻有言語上的刻薄，沒有行動上的實施，任何人都阻擋不了嘴巴上搞地域黑或者其他現象，因為你封不住任何人的嘴巴，這就是大眾輿情。這就是言論自由。當然言論自由也不能超越法律。

首先我們要知道何為文化。

在廣義上來說，文化是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，那麼，地域黑算不算是一種精神財富呢？

很顯然，並不是。地域黑只會造成人與人之間的猜疑，擴大地區之間的嫌隙，不利於民族凝聚力的發展，因此，不算是一種財富，更不算是一種文化。

狹隘上的文化，我這裡用《辭海》裡面的定義：文化指社會的意識形態，以及與之相適應的制度和組織機構。很顯然，地域黑是屬於一種意識形態，也就是文化的一種。

那麼問題來了，地域黑到底算不算一種文化？

在回答這個問題之前，我想反問一個問題：那些敗壞社會倫理、違法亂紀的書籍，算不算書籍？

很顯然，當然算。不過它所弘揚的不是我們主流價值觀，對社會發展沒有任何用，還會使讀者厭惡，所以我們對此類書籍應該堅決抵制。

而地域黑也是一樣，雖然是文化的一種，但屬於文化中的敗類，不能使社會和諧發展，這種文化不是應該摒棄嗎？

地域黑只是一種變態的社會心理現象，永遠不可能成為一種文化，因為有文化的人不會搞地域黑。從人類的發展歷程來看，農業文明向工業文明的過渡，對人類社會的發展和變遷產生了巨大的影響。其中內陸文化開始向海洋文化進行過渡，社會的資源和財富逐漸向沿海城市聚集。幾百年來，人們逐漸從內陸走向沿海謀生置業以及定居。先進入沿海城市的人，因為不能完全適應城市的快速發展，在逐漸喪失自己優勢這個過程中產生了焦慮，失落的情緒。為了鞏固自身優勢，獲得社會認同，就產生了對後來者的牴觸情緒，這種情緒的一種表現就是地域黑。

何為地域黑

地域黑，是指某些人會因為一些人、一些事，甚至一個人、一件事，而後牽涉某省份、某城市地去抨擊……

地域黑絕對不能算是一種文化現象，我認為原因有二:

身為一個廣東人，如果有人說:“廣東這個地方不好，老多騎摩托搶劫的……”我承認，且認為這並非是“地域黑”，因為除了廣東，別的地方還真的沒有如此的猖狂，以至於刑法中特地加入了“騎摩托搶劫……”的加重情節。

但是，更多的時候，作為一個理性的人，我們清楚地知道，人的好壞與地方並沒有多大的聯絡，因為好人哪都有，壞人同樣是……

黑得有水平是幽默，黑得沒水品是造謠。

本身是為相互瞭解，互相調侃下，你說我蠻夷，我說你廢物。

吃飽沒事打打嘴巴仗，難道我出事你不幫我嗎？那哪裡來的武漢大集結？

所以不要認真，骨子裡大家都是兄弟姐妹。

地域黑指的是地域歧視、抹黑的意思，可以說是一種有失公允的文化象現，易受輿論導向所左右。這種現象起始於明朝，可謂“源遠流長”，連許多飽讀詩書之流也未能免俗，常有地域歧視之語，只不過他們較雅謔、含蓄罷了。當今社會發達的媒體功能作用下，這種現象更不罕見，從眾心理的因素，標籤式的認知，地域歧視，有時就會使“某某人、某區域”一黑難洗，無見光之日。這是很不好的現象！

因為地域黑是一種標籤化，當一個群體被貼上標籤的時候，就會呈現出一種喜劇效果。此外，與地域黑類似的還有歧視這個概念，只是二者並非並列關係，而是父子關係。也就是地域黑是歧視的一種具體表現，當歧視發生在男女之間，那就是男權黑或者女權黑，發生在對某種觀點甚至是具體某個明星某個器物上面，也會存在各種各樣的這黑那黑，這粉那粉。種族歧視，宗教衝突，其根源都在於群體與群體之間的互不認同，也就是產生了分歧。即來自於不同環境，不同文化背景，不同階級等等的個人或者群體對世界和人類社會抱有不同的看法，持有不同的價值觀。

在我們所看得到的人類歷史中，正在經歷的文明進化中，以及可以預見的未來生活中，地域黑是永遠不會消除的，而且我也不相信一個人說，他從來都沒有對別人產生地域黑過，或從未歧視過別人，說自己從來沒有歧視過別人就跟說自己從來不撒謊一樣。明面的歧視或許會隱藏起來，但隱性的歧視從未消失。每個個體侷限於先天的智商，相貌，身高，後天的教育，學識，家庭環境，階級立場，必然會產生各種各樣的差異，有差異必然會有分歧，分歧必然產生偏見，偏見必然帶來歧視，有歧視，自然就會有地域黑。

地域黑是一種扭曲的文化現象。

在網路和媒體的炒作下，為了滿足群眾的獵奇需求，帶著以偏概全的眼鏡，將個別現象概括為一個區域的整體現象。

想起了大學時期。剛進入大學時，需要向他人介紹自己。有個河南籍的同學，開口清脆地來了一句：“我來自河南，你可能覺得我們那的路上沒有井蓋了。但其實，它們滿大街的存在”。

地域黑已經不是小群體概念，基本上是每個人都關注的話題。除了“河南人偷井蓋”，還有類似“上海人歧視外地人”、“廣東人什麼都吃”等觀念。為什麼會產生這些地域黑的名詞呢？

剛開始，是媒體和網路的推廣。為了滿足使用者的需求，抓住網友的眼球，就會充分利用這些字眼。每個媒體人和網路寫手都是這樣的思維，地域黑自然就鋪天蓋地而來。

加上人們剛好有自嘲的心理，故而一種文化現象就形成了。人類為了彰顯自己的高大，總是喜歡將自己先貶低。被推廣開來的地域黑又被人們給利用了起來，所以自然就形成了一種所謂的“文化現象”。

地域黑或許帶有歧視的眼光，但是總結起來，它已經逐漸往好的方面轉化了。

它成為了一種俚語，作為相互介紹的一種見面語，或者自嘲的調調，很大程度上已經削弱了“黑”的韻味。所以，也不見得地域黑是一種歧視。

日常生活中，“地域黑”的現象十分常見：比如我們在瀏覽新聞、微博、貼吧、論壇社群等只要涉及到某個地區、省份、城市，總會有人留言評論說“××地方的人就是不好”，“我就討厭××地方的人”，更有甚者會展開更加瘋狂極端的辱罵，有的還會以標籤來定義某個省份。

地域歧視在當今中國十分常見。這種陋習並不值得提倡，但如果考證起來，這“地域歧視”的現象，還真是“源遠流長”，自古有之。就比如在明朝吧，連許多飽讀詩書之輩也未能免俗，常有地域歧視之語。不過文人雅謔，比較含蓄，和如今露骨粗俗的用語還不太一樣。

地域黑我認為其中的一部分可以說是一種文化現象，是由於資訊不對成而形成的一種對地域文化的誤讀。當然另一部分，類似說XX人偷井蓋，XX人賣切糕這種低端黑不在我所討論的範圍內，這種黑和文化沒什麼關係，這是沒文化……因為從邏輯上講假設有資料支撐“賣切糕的都是XX人”或“偷井蓋的都是XX人”，那從邏輯上來看離能說“XX人都賣切糕”或“XX人都偷井蓋”還差著十萬八千里的證明距離。如果用初中數學證明題的標準來評價，大概“解：”能給1分，也就這樣了。

我所說的這部分地域黑類似“北京人懶”、“上海人小氣”、“廣東人吃一切”、“東北人混社會”（怎麼感覺還有點押韻了，手動捂臉）。類似的還有很多，這類地域黑就和文化誤讀有著極大關係了。因為這類地域黑實際上並不是完全的無中生有，而且從某種程度上甚至就是地域文化的高度抽象。但是這種抽象實際上包含著對異己文化的潛意識否定，而這種否定恰恰是由於資訊不對稱造成的。如果我換一個說法，大家來看一下：“北京人隨性”、“上海人精明”、“廣東人懂美食”、“東北人真仗義”，怎麼樣，同樣的文化抽象看起來就完全不同了對不對？這就是對文化的主觀認知改變造成的，而這種改變是需要足夠多的資訊來支撐的（我指的是主觀認知改變，不是嘴上換個說法）。如果不深入瞭解某種區域文化的歷史背景、經濟環境、人口組成等等等等，很難做到避免文化誤讀。

從上面例子我們可以看出來，任何一個地域的文化形成原因都是複雜的。也正是因為如此，一般人很難充分了解，從而用自己的文化背景去評判其他地區的文化，必然就會產生誤讀。這種誤讀在歷史上始終存在，從目前的情況看在未來也不會消失。而且這種誤讀不光是國內，在國際之間這種誤讀更是嚴重。東西方文化之間，無時無刻不在重複上演。這種“國際地域黑”相信華人最近應該體會頗多。我勸大家大可不必過於在意，既然不可消除就做好自己就好了，最終還是要靠實力解決的。就像我小時候，電視臺上的人不管家裡是哪兒的，都要把口音使勁兒往港臺腔那靠，覺得普通話或家鄉話“土”，這就是“地域自黑”。這個“地域自黑”是怎麼消失的？後來，港臺的那幫明星發現大陸好有錢，都努力去學普通話了，時不時的還得說兩句北京話、上海話拉近觀眾距離。這“地域自黑”也自然而然就沒了。

扯遠了，地域黑這個事兒，我覺得還是沒必要太上心，這種文化誤讀太正常不過了，心平靜氣就好。