孔宣的五彩神光是神話中特別厲害的技能，很多小說以孔雀尾的五彩神光為題材進行杜撰，可刷萬物，一刷他人人無神識，二刷法寶法寶無主，而用照妖鏡一個法寶去照怎麼能照的明白？

照妖鏡為什麼照不出孔宣的原型？

原著故事中的一回講到，楊戩作為糧草督運官，任務完成後，回到軍營中向姜子牙彙報。看到姜子牙愁眉苦臉，問其原因。姜子牙說黃飛虎、洪錦、哪吒和雷震子都被孔宣生擒去了，連黃天化也被孔宣的手下高繼能打殺了。

楊戩自然是不服氣，擎起照妖鏡（原文中是“照妖鑑”，應該是一個意思。）對戰孔宣，想照一照他的真身。孔宣不愧為聖人之下第一人，有五色神光護體，而楊戩的照妖鏡卻照出是個五彩瑪瑙，根本看不出孔宣的真身。楊戩正疑惑的時候，孔宣卻笑了起來：“楊戩，你將照妖鏡上前來照，那遠遠照，恐不明白。大丈夫當明白做事，不可暗地裡行藏。我讓你照！”楊戩湊近照，也沒照出什麼，孔宣不耐煩了，上前就戰，雖勉強抵擋了三十回合，但哮天犬被孔宣的金光攝走，楊戩無奈只能退走。

這一段打鬥故事的描寫非常的精彩，但問題來了，為什麼照妖鏡照不出孔宣的真身呢？

筆者認為大概有兩個原因:

第一，孔雀是祥瑞聖獸，不是普通的禽獸，所以孔宣的真身是孔雀，但他卻不是妖怪，所以照“妖”鏡自然沒用。

第二，照妖鏡的作用也分使用者級別，孔宣乃聖人之下第一人，楊戩級別上不夠，用照妖鏡自然照不出高階對手的真身。

以上純屬個人對封神故事的觀點，分享故事，品味生活，感謝閱讀。

這個很好理解，我們先看看事情的經過，殷商總兵孔宣拿住西岐哪吒、雷震子等大將，姜子牙愁的牙疼，正鬱悶呢，楊戩外出公幹回來了，一聽姜子牙說，心想這個總兵很厲害啊，我得會會他！第二天來到陣前叫陣，拿出照妖鏡，對著孔宣大喊“我喊你的名字你敢答應嗎”？……不好意思，跑錯片場了！

楊戩說，我倒要看看你這妖怪本體是什麼，孔宣一聽樂了，那你快照照，叉著腰站著光明正大讓楊戩照，楊戩從照妖鏡中只看到一塊五彩瑪瑙，楊戩很奇怪，上下左右試了好幾遍都一樣！孔宣看楊戩在那比劃來比劃去，也不說話，哎呀我去，生氣了，你說你這小子，你說照我讓你照，照了又不告訴我，看不起我啊，上去逮著楊戩一頓胖揍！這就是照妖鏡引發的鬥毆！

好了言歸正傳，為什麼楊戩的照妖鏡能照出來其他妖怪，卻照不出來孔宣的本體呢？很簡單，級別不夠！孔宣是誰？天地初開，鳳凰的嫡子，出身高貴，聖人之下幾無對手，天生自帶五色神光護體，刷遍世間法寶，如果是五色神光也演算法寶，可比照妖鏡等級高太多了，低階照高階，難怪只能看到一個彩蛋了！順帶說一句，照妖鏡絕不是什麼高階貨，雖然封神演義中沒明確說明，但是估計也是師傅送於楊戩的，照妖鏡在西遊記裡也有多人都用過，所以絕不是稀罕物！寶物級別低，楊戩法力又大大遜色於孔宣，人比不過，寶物比不過，可不就只能看到一個“球”！

《封神演義》中，楊戩手持照妖鏡降伏梅山七怪是得心應手，還照出了馬善這個燈芯妖怪的原形，殊不知當他準備照出孔宣的本體時，沒想到人家孔宣根本就不害怕，反而笑話楊戩偷偷摸摸的行為，然後大大方方的站出來主動讓楊戩照。

（孔宣劇照）

結果楊戩從照妖鏡裡只看見一塊五彩瑪瑙，根本就照不出孔宣的原形來。這下楊戩傻眼了，屢試不爽的照妖鏡居然失靈了，那麼為何照妖鏡照不出孔宣（孔雀）的原形來呢？筆者認為有下列三個原因：

一、楊戩手中的照妖鏡是仿品

正品照妖鏡乃是軒轅黃帝所煉製。在黃帝時代，妖魔鬼怪經常變化成人形混到人類中傷害大家，為了避免這種情況發生，黃帝乾脆鑄造了十五面鏡子放到部落各處，只要經過鏡子面前，妖魔鬼怪就會現出原形來，久而久之，這種鏡子就被稱為照妖鏡。

而《封神演義》中的照妖鏡，其實是闡教二代弟子云中子手中的法寶照妖寶鑑，這是雲中子仿照黃帝所煉正品照妖鏡自己煉製的，其功能比正品照妖鏡差得遠。照不出孔宣原形來，也情有可原。

二、法寶的使用，跟使用人的法力也有關係

通常來說，法寶能發揮的作用，跟使用人的法力高低也有關係，比喻說原始天尊如果和金仙交手，一件普通法寶都能要了金仙的命；但即使讓金仙拿著老子的太極圖，也不可能奈何原始天尊，這就是實力以及法力級別的差距，不是法寶的厲害與否能彌補的。

而楊戩只是金仙，孔宣卻有著抗衡聖人力量的準聖實力，二者法力上差距太大，所以楊戩用照妖鏡照不出孔宣的本體實屬正常。

三、孔宣本身實力強大，而且身世來頭也大

孔宣不僅實力強大，有著無物不刷的本命神通五色神光，而且其來頭頗大，乃是三界中的第一隻孔雀，血脈十分高貴，以楊戩的實力，怎麼可能讓人家現出本體？

再者說，即使照出本體來，楊戩變成什麼能降伏連如來佛祖都敢一口吞了的兇悍孔雀呢？人家本來就是獸中之皇，根本就沒有天敵，所以說孔宣為何不怕照妖鏡，那是人家是血統中自帶的驕傲與自信！

（楊戩劇照）

綜上所述，正是因為楊戩手中的照妖鏡是仿品；且楊戩法力低於孔宣；加上孔宣本身實力強大，來歷不凡，所以在《封神演義》中，照妖鏡照不出孔宣（孔雀）的原形！朋友們認為是不是這幾個原因呢？

照妖鏡照出的是妖的原形。但這個妖法力高深，已經上升到神的境界，自然就照不出來了。

孔喧曾是商三山關總兵，為應付周國進功，被急調金雞嶺，擔任元帥。他的獨門功夫“五色神光”專收五行之物。就是金，火發出或反射的光芒都能被他收攬無餘。周國許多將領，甚至一些成仙得道高手都敗於他手，其功力相當深厚。

五色神光，有青、黃、赤、黑、白五種顏色。使用時光茫萬丈，耀眼奪目。各路將士，仙人被他照到，瞬間被收走。其工夫類似於“白洞”亦或外星技術。楊戩功力在其下，照妖鏡反射的光全被他吸走，他還故意造個瑪瑙幻像戲弄楊戩。他法力在燃燈道人之上，陸遜見了他只能逃跑。姜子牙部下盡敗其手，只好高掛免戰牌。

進攻受阻，商軍氣勢低落，戰事危急。姜子牙急派人請準提道人將其收為坐騎，並將其改造成孔雀明王。

準提道人是來自西方的世外高人。功力可與元始天尊和通天教主相比。他和師兄接引道人聯手幫助元始天尊打敗了通天教主，幫助大周取得了最關鍵的一場戰役勝利。之後，商迅速潰敗。

孔宣是《封神演義》裡紂王一方的主要將領，是五關第一關三山關總兵。後調往鎮守金雞嶺。孔宣元神應該是世上第一隻孔雀。可謂神通廣大，獨門神通是“五色神光”，五行內無物不收。可以說，整個中土沒有一個人可以收降孔宣的，要知道人家孔宣可沒有上封神榜，孔宣是肉身成神的，而且歸於西方神仙體系。不歸中土。由此也可見孔宣的強大。

至於說，楊戩的照妖鏡照不出孔宣很正常，孔宣法力高超，級別超出照妖鏡級別限制，自然也就照不出來了，還有就是掌控照妖鏡的楊戩的法力不如孔宣，無法將照妖鏡的效能發揮到最高自然也是原因之一，還有一點大概是孔宣屬於西方體系，照妖鏡中土法器，屬於無效行為。孔宣不僅不怕照，反而放手讓楊戩照，仔細照，孔宣此舉除了他自身強大的之外，也充分說明他自己並不是一個妖。

從孔宣認識陸壓、不怕照妖鏡。就足以證明孔宣地位很高。孔宣認識他們，但燃燈道人卻不知孔宣的底細。孔宣沒有任何法器，就依靠本身“五色神光”擊敗姜子牙幾十員主將。打的姜子牙高懸“免戰牌”。打的姜子牙要撤軍。可以說，孔宣打出了威風，打出了豪氣。陸壓那麼牛X的人物都對孔宣無奈了，可以說已經整個周營已經是束手無策了。那孔宣是如何被收復的，原文這樣描述的：

“西方準提道人來到金雞嶺上，叫孔宣出來，說：“貧道與你有緣，特來邀你享西方極樂世界，演講三乘大法，成就正果。”孔宣笑道：“又來惑我。”舉刀向準提劈來。準提舉七寶妙樹一刷，將孔宣的刀刷到一邊。孔宣又舉鞭來打，也被七寶妙樹刷走。孔宣著急，撒出紅光。見孔宣瞪眼張嘴，身上盔甲紛紛落地。又聽一聲雷響，五色光華中現出一尊聖像，二十四頭，十八隻手，各拿寶物。準提道人用絲絛系在孔宣頸下，把加持寶杵放在他身上，說：“道友，請現原形！”那孔宣變作一隻細目紅冠的孔雀。準提道人坐上孔雀，來到子牙大營告別離去。準提道人能叫孔宣道友，也說明孔宣至少和準提道人是一輩的。

應該說，在紂王一系主將裡面，孔宣，張奎是最厲害的兩員主將了，但最特殊在於，孔宣依靠的是自身血脈傳承力量，這是與生俱來的，無需修煉。孔宣五光收五嶽（黃飛虎，崇黑虎，文聘，崔英，蔣雄）足以讓姜子牙駭然，孔宣的法力之強，連大羅金仙都不是對手(陸壓道人和燃燈道人）。總體說，孔宣屬於西方神仙，孔宣的實力是準教主級別，除了三教聖人以下孔宣根本不懼。所以來說，區區一個照妖鏡自然無視了。

哈哈哈，突然看到這個有意思的問題。

我大孔宣可是鳳祖之子，先天五色神光無物不刷，跟腳不次於先天神魔，輩分也不比聖人他們差。

小小照妖鏡，不過一先天靈寶，照也是照的後天之妖，關我先天神靈個毛事。

沒錯，我，孔宣，先天神魔，天皇得道，聖人之下第一人！

好吧，就是洪荒小說看多了。

《封神》並不是洪荒流小說那些事。。。。

首先說結論：孔宣作為世間第一隻孔雀，又是鳳凰之子，本身實力又是準聖高階，實際上已經遠遠不是妖的範疇了，而楊戩的照妖鑑則是源自雲中子，法寶等級太低，而且孔宣的原身雲中子也不見得見過，他的照妖鑑應該是照不出孔宣的原型的，另一方面楊戩使用照妖鑑收伏的幾個大妖，綜合實力都不如楊戩或接近楊戩，所以能輕易照出原形來，而孔宣的修為超出了楊戩太多，楊戩照不出原形來也是可以理解的。

咱們看看孔宣在封神演義小說中的設定，一開始是大家都不明白孔宣的來歷，直到準提將孔宣收伏後才知道原來孔宣是孔雀得道，在封神演義中，孔雀實際上並不是凡物，明確的寫到有孔雀的地方只有老子的玄都洞八景宮，“孔雀談經句，仙童玉笛吹。”，而後清虛道德真君的五火七禽扇中有孔雀的翎毛，而此處的七禽都是些什麼鳥？

此扇有空中火、石中火、木中火、三昧火、人間火五火合成，此寶扇有鳳凰翅，有青鸞翅，有大鵬翅，有孔雀翅，有白鶴翅，有鴻鵠翅，有梟鳥翅，七禽翎上有符印，有秘訣。

看看，都是鳳凰、青鸞、大鵬之類的，顯然都是仙鳥，所以身為孔雀的孔宣根本就不認為自己是妖精，畢竟未化人形的孔雀都能出現在八景宮了，他已然得道成型，而且都是準聖修為了，後面咱們可以看到他都可以參與到聖境之間的戰鬥了，他的實力也是可想而知的，對他來說，仗著法寶基本是聖境之下無敵手了，所以他有足夠的自信普通的照妖鑑是看不出他的根底的。

然後咱們再看看楊戩手中的照妖鑑，照妖鑑在封神中其實出現過幾次，第一次是透過照妖鑑照出了馬善的真身，第二次就是孔宣這裡，而後就是對付梅山七怪，其他幾次的使用都沒有任何問題，只是在孔宣這不靈，其實也不算是不靈，只是沒有完全鑑定出來，

只見楊戩在旗門下把照妖鑑照著孔宣，看鏡裡面似一塊五彩裝成的瑪瑙滾前滾後。楊戩暗思：“這是個甚麼東西？”孔宣看見楊戩照他，孔宣笑曰：“楊戩，你將照妖鑑上前來照，那遠遠照恐不明白。大丈夫當明白做事，不可暗地裡行藏。我讓你照！”楊戩被孔宣說明，便走馬至軍前，舉鑑照孔宣，也似如前一般。楊戩遲疑，孔宣見楊戩不言不語，只管照，心中大怒，縱馬搖刀直取。

看看這裡的描寫，是沒鑑定出來，被五色神光遮擋了，所以孔宣故意揶揄楊戩的，結果楊戩並不以為意，他真的跑近處照了，本來是嘲笑兼顯擺本事的孔宣根本沒有達到自己的目的，很是氣憤啊，臭小子裝蒜，擺明了侮辱人啊！至於照妖鑑沒照出孔宣原形究其原因，一方面可能是照妖鑑等級不夠，破不開孔宣的偽裝，另一方面則有可能是楊戩的修為差的太遠，不夠支援照妖鑑更高階的鑑定結果展現。

雲中答題，相互學習。

紂王三十年三月二十四日，掃蕩成湯的天寶大元帥姜子牙，親率六十萬金戈鐵馬駛出西岐城。十里長亭武王的眾兄弟們擺下九龍席為其餞行，熱酒入喉悠揚的歌聲在岐山久久迴盪：

長亭外古道邊，芳草碧連天，問君此去幾時還，來時莫徘徊，天之涯地之角，知交半零落，一壺濁灑盡餘歡，今宵別夢寒。

徵雲蔽日隱旌旗，戰士橫戈縱鐵騎。飛劍有光來紫電，流星斜掛落金藜。將軍猛烈堪圖畫，天子威儀異所施。漫道弔民來伐罪，方知天地果無私。

——《封神演義》·六十八回

雄赳赳氣昂昂，跨過燕山、首陽山，抵達金雞嶺。

話分兩頭，且說張山陣亡洪錦歸周，汜水關守將韓榮火速上奏朝歌。紂王看過後心中大駭目瞪口呆的說：“小兒姬發竟猖獗到如此地步。”遂即鳴鐘擊鼓召集百官商議對策，後中大夫飛廉推舉三山關善能五行道術的孔宣為將，火速帶兵出征攔截武王。孔宣連夜下行清點人馬，率兵十萬曉行夜住飢餐渴飲，出汜水關在金雞嶺上安下營寨阻住咽喉之路，使周兵不能前進。

姜子牙東征伐紂大業，前方有三十六路兵馬為難，金雞嶺孔宣是最後一路。人生很多時候我們經歷重重磨難，眼看成功觸手可及僅一步之遙，往往容易鬆懈大意過早的歡呼勝利，殊不知這最後一步才是致命的考驗。《遙遠的救世主》裡五臺山大師對丁元英說：“施主離得道只差一步，進則淨土，退則凡塵，只是這一步難如登天。”

所以說，當我們做任何事情不到最後的勝利，永遠不可放鬆警惕，越到收關之處越要繃緊手中的弦。

三日後，兩軍交戰大周先行官黃天化“火龍鏢”斬殺陳庚，武吉又將孫合挑於馬下取了首級。孔宣連失派二將後派高繼能上陣，奈何蜈蜂袋還未放開便被哪吒的“乾坤圈”打中肩窩逃回營中。次日，孔宣親自出場擺開陣勢直面姜子牙，展開“五色神光”收了洪錦與打神鞭。又識破姜子牙劫營計謀，擒獲了哪吒與雷震子，“五嶽”合力幹掉“黑殺星”高繼能後，孔宣殺出將黃飛虎、崇黑虎、崔英、蔣雄、文聘收入囊中。

姜子牙大驚失色坐在營帳悶悶不樂，此時督糧官楊戩前來交差。得知孔宣的事情後說道：“明日元帥親臨陣前，待弟子看他是甚麼東西作怪，好以法治之。”翌日楊戩持“照妖鑑”上陣會孔宣，只見鏡裡面似一塊五彩裝成的瑪瑙滾前滾後，卻不知什麼東西。孔宣混沌初分出世原形是世間第一隻瞠目細冠紅孔雀，為上古神鳥鳳凰所生，而“照妖鑑”裡出現卻是一塊滾動的五彩瑪瑙，這顯然與孔宣的真身不符。

那麼，照妖鏡為何照不出孔宣（孔雀）的真身呢？

首先，這裡說明一下封神中楊戩拿的是“照妖鑑”而不是“照妖鏡”，雖然法寶功能差不多，但我們還是以原著為主。而在同類題材《西遊裡》裡，才被稱之為“照妖鏡”。

玉帝宣託塔李天王 ，教把照妖鏡來照這廝誰真誰假，教他假滅真存。

——《西遊記》·五十八回

不過兩者的作用是相同的，都是識別妖魔鬼怪原形的法寶，生活中我們常比喻藉以看穿陰謀詭計的事物。“照妖鑑”在封神裡乃終南山玉柱洞雲中子的法寶，楊戩數次立功皆是依賴此寶，如收服靈鷲山的燈芯馬善以及孟津斬殺的梅山七怪。這“照妖鑑”也好“照妖鏡”也罷，法寶名字中間帶著一個妖字，這也是法寶主要的針對物件，那就是為識別妖魔量身打造。如同女媧的“招妖幡”，瑤池金母的“聚仙旗”以及姜子牙的“打神鞭”。招妖幡不可能招來仙，聚仙旗也聚不來妖，打神鞭能打神卻打不了人。

孔宣是上古神鳥鳳凰的兒子，鳳凰乃上古四靈之一，自古是吉祥和諧的象徵，如封神裡鳳鳴岐山降生聖德之主，因此孔宣是根正苗紅的“紅二代”，而不是妖魔鬼怪一類。燃燈道人的弟子羽翼仙被孔宣打下塵埃後說對方有五色祥雲護體，要知道祥雲是正氣使然，不可能凝聚在妖邪之輩的身上。

楊戩陣前使用“照妖鑑”時，孔宣笑著說：“你將照妖鑑上前來照，那遠遠照恐不明白。大丈夫當明白做事不可暗地裡行藏，我讓你照！”從孔宣的話中可以明顯看出，不僅知道此法寶還是一種不屑一顧的態度，也就是壓根沒放在眼裡。為何擁有這樣的自信呢？西方準提道人稱讚孔宣根行深重，這是一句相當有分量的官方點評，別看字少卻字字千金。

混沌初分吾出世，兩儀太極任搜求。如今了卻生生理，不向三乘妙裡遊。

——《封神演義》·七十回

正是因為深厚的道行，所以讓僅次於聖人的陸壓、燃燈之輩也望風而逃。也正是因為道行深厚，故面對法寶“照妖鑑”可以穩如泰山巋然不動。孔宣出世早修行深開天法寶也定然見過無數，當然不會懼怕區區照妖鑑。資深的社會履歷孔宣儼然是一個經驗豐富的老司機了，沒點背景的人難知真容，而“照妖鑑”在封神裡的法寶排名還算不上檔次，想讀出孔宣的資訊便有點不知輕重了。

楊戩在“照妖鑑”裡看到一個彷彿五彩金裝的瑪瑙滾來滾去，其實這就是孔宣青、黃、赤、白、黑的“五色神光”。眾人之所以拿不下孔宣就是因為破不了其背後的神光，而且這神光號稱五行之內無物不刷無物不破。速度之快令陸壓拔不出飛刀，威力之強燃燈道人睜開慧眼也看不出玄機。

金翅大鵬雕看見孔宣有祥雲護體，展著雙翅卻不知道是什麼鳥，不過起碼確定了範圍是一種鳥。這是羽翼仙近距離與現出原形的孔宣交手才得以一睹真容，羽翼仙是天皇得道卻不知何物，可見孔宣的道行遠在其之上，這也是被打落塵埃的原因。

孔宣被稱之為“準聖”，金雞嶺差點讓奮戰多年的姜子牙一江春水付諸東流，實力之強可謂橫掃闡教，陸壓、燃燈道人都束手無策，那十二金仙自然難望其項背。而孔宣的資本除了深厚的道行，便是五行內無物不收的神光。

楊戩使用法寶“照妖鑑”時，照不出孔宣原形很大一個原因，就是照妖鑑穿透不了五色神光。神光好比是一層防護層，這就相當於隔著紗窗看物，即便看到也似是而非，所以鏡中顯示的是一塊五彩瑪瑙。

綜合以上三點所述，就是“照妖鑑”識別不出孔宣真身的原因。

不過，即使孔宣主動現出真身，眾人也說不出是何物。《西遊記》第五十八回：真假孫悟空攪亂乾坤，從地府到天庭誰也難辨真假，如來佛祖對眾菩薩說：“你們能知周天之事，卻不知周天之物。”其實也不是不知是道行不夠，準提道人就能說出孔宣真容：“脫卻羽毛歸極樂，超出凡籠養百神。洗塵滌垢全無染，返本還元不壞身。”隨後現出十八隻手二十四首的一尊聖像收伏了孔宣。

總結：

天外有天，人外有人。莊子雲：“吾生也有涯，而知也無涯”，要知道學無止境要上下求索的真理。世上之事千變萬化非一個“照妖鑑”在手便能坐享其成。當下疫情貌似又有了肆虐的苗頭，傳播之強隱匿之深讓人不寒而慄。堅守和奮鬥在一線的醫護人員，他們就是“準提道人”，艱信會在強大的“法力”下降伏瘟魔，讓人間百姓“順利入關”。

許仲琳神魔小說《封神演義》中，姜子牙登臺拜將，周武王御駕親征，對殷商開啟了總攻模式，孔宣阻路金雞嶺，第一關遇到的，就是孔宣這個大拿。孔宣是整個封神大戰中的一個搶眼的亮點，五色神光無物不刷，各種神仙也照收不誤，妥妥的準聖，超級大羅金仙一枚。就是元始天尊賜給姜子牙的打神鞭，和闡教副教主燃燈道人的證道寶貝定海珠與直接導致聞仲慘死絕龍嶺的吃飯家伙紫金缽盂也被孔宣一道紅光輕鬆收去；陸壓道人手中號稱封神斬將的斬仙飛刀也不靈光了。孔宣，逆天的存在。

闡教又是車輪戰，又是圍毆，就是拿孔宣沒辦法。他本身的實力固然是一方面，另一個重要的因素則是，闡教一方根本就不認識孔宣，沒人知道他的來路和底細，而孔宣則是直呼名號，對對方相當瞭解，這就麻煩了。所謂“知己知彼，百戰不殆”，兩軍對壘，你居然連對手的來頭都搞不清楚，法術套路完全不明白，這就悲劇了。等於是，你一個睜眼瞎在跟一個眼明手快的高人打擂臺，得，你不成馬寶國才怪，給人家當沙袋捶了吧。不講武德？什麼是武德？不對稱優勢幹翻你，這，就是武德。

那麼問題來了，有封神迷就說了，楊戩不是還拿著雲中子的照妖鏡呢嗎？這可是個好寶貝呀！所謂照妖鏡，它的作用就是“照見人生”，從理論上說，甭管是神仙還是妖魔鬼怪，照妖鏡都能夠照出來這個人的原形，他的法身，照妖鏡一晃，你得道修仙成就蓬萊仙境、大羅金仙之前，到底是個什麼物種，就很清楚了，比如石磯娘娘是塊石頭，哪吒是顆靈珠子。

可是呢，楊戩遠看近看，左照右照，就是照不出來孔宣的孔雀真身，非但如此，他的偷襲神器哮天犬也被五色神光攝走，自己化金光逃遁了。

親，你且來看，這就奇怪了，照妖鏡到孔宣這裡怎麼就不靈光了呢？孔宣可是妥妥的一隻孔雀呀！他也是禽類修真得道而成的好嗎？

本公子熟讀《封神演義》，為了這個問題，還專門又翻了又翻，終於悟出了其中的奧妙。獨樂樂不如眾樂樂，親，我們一起來分享下這個有意思的秘密——神光再現。

第一、照妖鏡的秘密與瑕疵：孔宣超出了照妖鏡的“知識儲備”範疇。

楊戩手中拿的這個照妖鏡究竟是個什麼神奇的寶貝呢？

照妖鏡本名叫做照妖鑑，它是終南山煉氣士雲中子親手打造得怎麼個神奇的寶貝，其作用是用來鑑定、辨認各種神仙或是妖魔鬼怪的真身原形的。

（一）照妖鏡是怎麼打磨成的呢？這就需要兩個必備要件：

一是它的物理屬性：雲中子需要找一塊上等的青銅礦石，然後把它打磨成光可照人的漂亮的鏡子。

其二，這才是重點，是根本。雲中子需要有足夠的知識貯備量，這是怎麼說的呢？

原來，這照妖鏡的奧妙，竟然在這裡，它等於是一個大資料庫，之所以能夠照出來各種原形，是雲中子做了一番功課，費了很大周折。他需要蒐羅全天下所有的修道者的名姓和出身，先用法力把這些資訊灌輸給鏡子，這面鏡子才能夠辨認出來所謂的原形，才能叫做是照妖鏡。

所以你看，問題就來了，雲中子作為元始天尊闡教門下二代弟子，跟十二金仙是一個層次的，就是所謂的大羅金仙。他的能力和神仙道的社會閱歷顯然不夠，有些能搞清楚，有些就不一定知道了，你比如這孔宣，準聖級別的高人，他就無從知曉，當然照妖鏡也就不靈光了——根目錄下沒有，照妖鏡這個電腦系統無法識別。

（二）準聖孔宣與各種神仙大佬的較量。

不要說雲中子了，就是闡教副教主燃燈道人也是乾著急，

盤古修來不計年，陰陽二氣在先天。煞中生氣肌膚換，精裡含精性命團——《封神演義》燃燈

燃燈道人修煉靈鷲山元覺洞，他從盤古開天闢地之後就隨之而生，這修真資格也夠老道了，屬於神仙界的資深人士，即便如此，他也不認識孔宣。

曾見開天闢地，又見出日月星辰。——《封神演義》孔宣

原來，這孔宣出身比燃燈道人還要早，他親眼見證了盤古開天闢地創世紀的壯舉，也目睹了盤古眼睛化作日月星辰的過程，所以你看，這燃燈道人也真的是不一定就能夠知道還有孔宣怎麼個人。準聖可不是吹的，硬實力使然。

修行得道混元初，才了長生知順逆。休誇爐內紫金丹，須知火裡焚玉液——封神演義》陸壓語

西崑崙大仙陸壓道人則是“得道混元初”，鴻蒙開啟之處，盤古開天闢地的時候，他已經得道了，基本屬於先天聖人這樣的混元大羅金仙級別了——雖然看起來似乎稍微水了點，德不配位。饒是如此，陸壓道人也從來就沒聽說過孔宣這個名號，不認識他。

所以你看，遇到孔宣，燃燈道人被孔宣五色神光刷去了證道的二十四顆定海珠，和飯碗紫金缽盂，他也只能化作一道彩虹逃跑了；陸壓道人丟了寶貝斬仙飛刀，化作一道祥光也開溜了。

姜子牙倒是手拿元始天尊給他的打神鞭，不也被孔宣沒收了嘛。

（三）楊戩的照妖鏡不能識別孔宣。

到楊戩這裡，小小一個闡教三代弟子，他當然就更不知道孔宣是哪方神聖了，所以，他祭出了照妖鏡，要把孔宣看個明白。

孔宣就笑了，那個得意的笑：“來來來，乳臭未乾的臭小子，別站那麼遠照，跟前來照嘛！”

孔宣能點燃燈道人的名，能說出陸壓道人的底細，說明他出道更早，神仙道的社會閱歷更豐富，別說楊戩了，就是雲中子這個大羅金仙級別的也不夠看的，根本就摸不清楚他的來路。所以你看，照妖鏡在孔宣面前就失靈了。

親，你看出來了吧？這個照妖鏡其實就是個知識儲備庫，威力發揮是有前提的，就是：雲中子的神仙道的社會閱歷，修真的境地，知識儲備，能夠預先裝有孔宣的詳細介紹，有備案，才行。

這就跟金庸《天龍八部》裡的王語嫣一樣，她可以說是天龍武俠世界裡的高段位的武術指導大師，她指點表哥姑蘇慕容復，憑藉的就是琅嬛玉洞裡的逍遙派無崖子和天山童姥、李秋水一起蒐集來的天下各門各派的各種武學秘笈。可是呢，王語嫣也有不靈光的時候，你比如段譽的六脈神劍，或者是喬峰的降龍十八掌，當慕容復跟段公子或是喬大俠對決的時候，王語嫣就啞巴了，無從下手，不能指點，乾著急幫不上忙。為什麼呢？很簡單，琅嬛福地裡武功秘笈很多，多得不得了，可是呢，還就缺少大理段氏的六脈神劍和丐幫的降龍十八掌，沒有讀過，不瞭解這樣的武功路數，你怎麼指點？胡來亂講嗎？這可就要幫倒忙了。一句話，號稱天龍世界第一武術指導大師的王語嫣也是有短板的，知識儲備不夠。

這就如同所謂的知識分子一樣，你判斷一個東西，一個觀念，一種事理，一個現象，需要有足夠的知識儲備，和在此基礎上的獨立思考的能力。你比如最近出現的批詩人的現象，嗯，餘秀華，劉傲夫，賈淺淺，甚至禍及賈平凹。坦率講，有些批評是有道理的，有些則是無厘頭，純粹惡搞，因為你沒有詩歌方面的知識儲備，也就不具有這樣的判斷能力。某些人，其實你看看拉麵哥，聽聽朱之文就很好了，多自在，再不行，聽聽郭德綱不行嗎？鋼琴莫扎特，芭蕾舞《天鵝湖》，還是算了吧，自己給自己找不自在，何必呢？做個知道分子比做知識分子容易多了，裝一下還是可以的吧。

照妖鏡的這個弱點是致命的，不信你看，《西遊記》中李靖手中的照妖鏡就分辨不出來真假美猴王，就是觀音菩薩這樣等級的神聖都不行。如來就說了，你們都太嫩了，四大靈猴一般人都不不知道底細，六耳獼猴也只有老人家我可以辨認。

第二、照妖鏡的物理屬性與天然剋星：當鏡子遇見五色神光，失靈了。

孔宣的五色神光究竟是個什麼東西呢？

（一）孔宣五色神光足夠犀利。

只見楊戩在旗門下把照妖鑑照著孔宣，看鏡裡面似一塊五彩裝成的瑪瑙，滾前滾後。楊戩暗思：“這是個甚麼東西？“——《封神演義》

楊戩拿照妖鏡遠看近看，上看下看，看到的是”一塊五彩裝成的瑪瑙“，一個五色斑斕的溜溜球，怎麼理解呢？曹雪芹《紅樓夢》中，晴雯給賈寶玉縫補的那個雀金裘你還記得吧？上好的綢緞料子，金絲銀線雕花一樣繡出來幾個孔雀眼，就是孔雀開屏時候我們看到的那些個彩色的小斑點，花花綠綠，很漂亮，很吸睛，很耀眼，光彩奪目。

孔宣什麼人呢？他也是一個不得了的神聖，他是盤古創世紀、女媧補天造人以來的世間第一隻孔雀，他的母親更是上古四大靈明之一的鳳凰，《西遊記》中的如來就說了，麒麟是走獸之王，鳳凰則是飛禽之王。盤古時候就得道了，所以孔宣修為不一般，他把孔雀毛化成了一個五彩的小團團，就跟我們小時候玩的溜溜球很相似——這種功效，大概就類似於佛陀界的舍利子吧，濃縮的都是精華。

所以你看，孔宣面對昊天和瑤池金母的女婿、龍吉公主的愛夫、截教和殷商的叛將洪錦，就說了怎麼一句話：“米粒之珠，有何光彩？”威武霸氣，一招秒殺，五色神光收走。同樣有這樣表現的，就是另一個高人太上老君了，他面對多寶道人這個截教通天教主門下的大弟子，也說了類似的一句話：“米粒之珠，也放光彩？”蒲團一飛，一個坐墊搞定，收走了。親，你且來看，這是什麼啊？這就叫做代差，降維打擊。

（二）當鏡子遇上光。

好麼，問題來了，當楊戩的照妖鏡遇到一個自帶光環、閃閃發光、熠熠生輝的五彩溜溜球的時候，會有什麼樣的現象發生呢？

嗯，沒錯，聰明如你，鏡子成像原理，光的折射。楊戩擺出來照妖鏡，鏡面對著孔宣，孔宣這個五色神光形成的溜溜球需要經過鏡子的折射，然後進入楊戩的眼睛裡，這就是楊戩能看到的所有真相。一般的東西還好說，一個發光的球體，而且是帶有巨量光華的耀眼的一個團團，楊戩能看到什麼？辣眼睛，刺眼，五色斑斕，模模糊糊，看不清楚。這還算不錯了，還能刺瞎你的眼睛呢？光照下的雪都能致盲，孔宣的五色神光更犀利，非同尋常。

當照妖鏡遇上孔宣的五色神光，光與光的追逐，溜溜球與眼珠子的較量，無解。

所以，無論如何，這楊戩拿照妖鏡都不會找到答案，弄不清楚孔宣的來歷。楊戩丟了哮天犬，化作一道金光逃跑了。

第三、孔宣的秘密與五色神光的軟肋：當光遇上光，奇蹟發生了。

孔宣的五色神光是怎麼發揮作用的呢？為什麼照妖鏡不靈，西方教準提道人能夠收走他呢？

（一）五色神光的華麗法力展示：

孔宣的五色神光，它不是什麼先天后天寶貝，也不是什麼武器，而是實實在在的自帶光環，是這個天下第一隻孔雀的本身屬性。他經過無數的無量劫，終於修成了怎麼個神性法力。

五色神光是怎麼操作的呢？後果又是什麼呢？

1、他可以隨時發揮。

五色神光是孔宣這隻上古孔雀的本性，這個光環跟他本人與法相是共存的，只要他需要，隨時一抖身子，就可以施展法術，無物不刷，連人帶物。

不信你看，陸壓道人倒是想祭起他的寶貝斬仙葫蘆，可孔宣根本不給他機會，一抖身子，五色神光就直接要刷他的人。斬仙飛刀需要一個過程，念兩道咒語，“寶貝請現身”，“寶貝請轉身”。好麼，還沒等你飛刀現身，人都要先給刷去了。所以你看，陸壓見勢不妙，化作一道彩虹，腳底抹油，溜了。天下武功，唯快不破——獨孤求敗——金庸《笑傲江湖》。先下手為強，先發制人。

2、致人昏厥。

五色神光的真正作用，就是致人昏厥，強光之下，勾魂攝魄，人被照得昏迷不醒，不省人事，然後跟個死豬一樣被孔宣給刷走，生擒活捉。

哪吒、洪錦、黃飛虎等“五嶽”，無不是如此。

（二）光與光的較量：

我們再回頭來看下能夠在孔宣五色神光下逃脫的高人，他們憑藉的到底是什麼？

楊戩：化作一道金光逃走了；

燃燈：化作一道祥光逃遁了：

陸壓：化作一道彩虹溜走了。

親，你看出來什麼門道了嗎？沒錯，聰明如你，你也一定看出來了，就是“光”，孔宣的五色神光犀利無比，見物刷物，見人刷人，可是呢，你要化成各種光，他還真就沒辦法了，五色神光下你就能輕鬆逃脫。土行孫的辦法則是不見光，遁地土行，繞道而行。

更有意思的是，土行孫的老婆鄧嬋玉能夠數次羞辱孔宣，把他這個準聖給打傷了三次，她靠的是什麼呢？沒錯，就是她手中的五光石。鄧嬋玉的五光石，看來不光是速度快，這石頭子兒也是自帶光環的，就跟霍元甲的迷蹤拳一樣，你還沒看清楚他，他的拳頭已經晃到你臉上了。所以，孔宣怎麼個牛人也著了道，被打傷了。

看來，孔宣這五色神光還真就怕光，這是光與光的較量啊！

（三）西方教準提道人為什麼能夠降伏孔宣：當六丈金身的金光遇到五色神光，奇蹟發生了。

姜子牙闡教與周武王帳下也只有一個人能對孔宣說個大概，這個人就是燃燈道人的門徒大鵬雕。

弟子在空中，只見五色祥雲護住他的身子，也像有兩翅之形，但不知是何鳥。——《封神演義》

大鵬雕為什麼能對孔宣說個大致框架呢？難道他竟然還比他的師父燃燈道人更牛嗎？顯然不經推敲。原來，這個大鵬雕和孔宣原本就是一母所出的胞胎，《西遊記》中的如來佛祖就曾經給孫悟空介紹過，金翅大鵬雕和孔雀大明王菩薩都是上古鳳凰所生，孔雀大明王就是孔宣無疑了。所以你看，大鵬雕的底細，就是他的老師燃燈道人也不完全清楚，大鵬雕根本就沒那個真本事看到孔宣的法身——也是，他個嫩就不用看，妝模作樣比劃一番，說一點，但是不全說，交代過去完事。

西方教準提道人為什麼行呢？他又是如何徹底降伏孔宣的呢？

功滿行完宜沐浴，煉成本性合天真。天開於子方成道，九戒三皈始自新。脫卻羽毛歸極樂，超出凡籠養百神。洗塵滌垢全無染，返本還元不壞身。——《封神演義》準提

準提道人對孔宣說的這段話，資訊量非常大，而且很有針對性：

1、知根知底。

準提上來就直接揭了孔宣的老底，“脫卻羽毛”，這就點名了孔宣的出身或是他的法身，他就是上古鳳凰的兒子，開天闢地的第一隻孔雀。“天開於子”，孔宣出道非常早，也只有準提這樣級別的混元大羅金仙、先天聖人才能知道他的底細。而且，孔宣的道行高深，“功滿”。

2、不足之處：缺點。

”洗塵滌垢“，“返本還原”，準提直接說孔宣法術修為雖然極高，但是呢，六根不盡，沒有達到修真的至高境界。

3、點名出路：皈依佛法。

“九戒三皈”，“歸極樂”。準提的小九九暴露無疑，說一千道一萬，你孔宣跟我西方有緣。這話講得夠漂亮，既揭示了孔宣的法身，還連吹帶捧一番，然後來個轉折，你出身高貴，道行高深，可惜，路數不對，這方向不對，努力白費啊！高，實在是高——《演講與口才》。

說歸說，鬧歸鬧，準提怎麼收服孔宣的呢？

孔宣二話不說，直接就幹，甭那麼多廢話，真刀真槍見高低。

孔宣聽罷大怒，把刀往道人頂上劈來。準提道人把七寶妙樹一刷，把孔宣的大桿刀刷在一邊。孔宣忙取金鞭在手，復望準提道人打來。道人又把七寶妙樹刷來，把孔宣的鞭又刷在一邊去了。——《封神演義》

準提道人手拿七寶妙樹，直接刷走了孔宣的大桿刀和金鞭。

孔宣沒有兵器了，赤手空拳，可不就急了嘛！得，直接上大傢伙，看家本領五色神光灑向準提道人。

只見孔宣撒去了準提道人，只是睜著眼，張著嘴，須臾間，頂上盔，身上袍甲，紛紛粉碎，連馬壓在地下，只聽得孔宣五色光裡一聲雷響，現出一尊聖像來，十八隻手，二十四首，執定瓔珞傘蓋，花罐魚腸，如持神杵、寶銼、金鈴、金弓、銀戟、旛旗等件。——《封神演義》

看到沒親，見天刷人的孔宣被準提給刷了，效果跟五色神光一樣，昏迷不醒，神魂顛倒，真是五色令人盲啊！

寶焰金光映日明，西方妙法最微精。千千瓔珞無窮妙，萬萬祥光逐次生。加持神杵人罕見，七寶杯中豈易行。今番同赴蓮臺會，此日方知大道成。——《封神演義》

親，你看到了嗎？真相了。“寶焰金光”，“萬萬祥光”，孔宣不是受到了什麼物理攻擊，而是被西方教的“金光”與“祥光”給剋制住了，沒辦法，準提道人是接引道人的師弟，是西方教的副教主，他是得道的先天聖人，混元大羅金仙，跟鴻鈞道人“一道傳三友”的太上老君、元始天尊和通天教主是一個級別的，他修煉的所謂什麼金光祥光自然要比孔宣的五色神光更高一籌了，大白話，就是準提的光更強烈，準提的光是太陽，孔宣的五色神光到這裡也只能算是月光或是星光了。這是什麼？這就叫做血脈壓制，降維打擊，聖人之下皆螻蟻——孔宣再牛氣，他也只是準聖級別。

同理，我們回頭再看七寶妙樹為什麼能刷走孔宣的大桿刀和金鞭呢？七寶妙樹就是準提來的時候手中的那個樹枝，象徵的是婆娑樹，菩提樹，歷代佛祖成就丈六金身的參天大樹，太茂密了，遮天蔽日，日月無光，所以難為住了靠五色神光吃飯的孔宣。

《西遊記》中的金翅大鵬雕被如來佛祖降伏，也是用他肩膀上的光圈把大鵬鳥給死死地困在了裡面。孫猴子最怕什麼？除了菩提祖師，美猴王就怕如來叫觀音菩薩給他戴在頭上的金箍圈了，，太上老君一個金鋼琢砸下去，齊天大聖被俘虜了——都是金光閃閃的東西啊——這也是佛法無邊的奧妙所在。

嗯，比如你在某個電力公司上班，你拉了一個小隊伍，幾十個人，承接公司的活兒。18塊錢的釘帽按到塔座上是180塊錢，這是正常的，高風險作業，符合招標要求；你要胡亂報個三百五百的，那是過不了關的，為啥？大老闆也是技術出身，能做到這樣位子上，沒點真功夫怎麼行？

雲中子是個比較四平八穩的人，在闡教中也算特立獨行，不拉幫結派，有點意思，結局也很好，三霄娘娘的九曲黃河陣沒去，沒有被削去頂上三花，福德之仙，可是呢，他的法術修為就真不敢恭維了，針對聞太師聞仲煉就的九龍神火柱，在聞仲避火訣面前等同虛設，要不是拿燃燈道人給的那個紫金缽盂，恐怕聞仲就真的“擷取一線生機”了；這會兒楊戩拿照妖鏡對付孔宣，就不靈光了，知識儲備量不夠啊！

楊戩所拿雲中子的照妖鏡，不能夠照出孔宣的孔雀原形，源於孔宣的硬實力，更是因為雲中子修真境界所決定的，他的知識儲備量不夠，他沒有蒐集到孔宣的任何蛛絲馬跡，自然他的鏡子也就不能辨識孔雀了；照妖鏡與五色神光，這是光與光的較量，從照妖鏡的物理屬性上說，這也是一個致命的弱點；孔宣最後被西方教副教主準提道人降伏，是他的金光戰勝了孔宣的五色神光，也是孔宣命該如此——金雞嶺，老話怎麼說來著？落湯的鳳凰不如雞，鳳凰的兒子孔雀也很無奈啊！跟聞仲慘死絕龍嶺完全就是一個套路呀有沒有？細思極恐。

封神演義中，楊戩的照妖鏡其實已經照出孔宣後原形了，只是孔宣的法力太過高強，只呈現五彩霞光，讓人根本看不出他是個什麼東西。認不出來。因此照了也等於白照。

大概照妖鏡這等貨色分辨妖精也分三六九等，法力低微的小妖〈比如尚未渡劫的鬼狐精怪等等〉，不但能立即照出原型，甚至能讓他們顯現原型，即時弄死。中等法力的妖怪〈類似千里眼順風耳，梅山七怪，孫悟空這等妖精〉只能照出原型，照妖鏡卻奈何不了他們。但有如鴻鈞，女媧，鯤鵬，孔宣這等上古巨妖，普天下沒有什麼法器可以制衡他們。所以在照妖鏡在這些上古大神面前，根本起不了什麼作用。

比如萬仙陣長耳定光仙持六魂幡，本殿下是暗害元始天尊，太上老君，準提道人，接引道人，武王姬發和姜尚子牙的，後來定光仙關鍵時刻叛出截教，持了六魂幡獻寶。

太上老君對定光仙說：“你可取六魂幡來！”定光仙將幡呈上，西方教主曰：“此幡可摘去周武、姜尚名諱，將幡展開，以見我等根行如何。”準提隨將六魂幡摘去武王、姜尚名諱，命定光仙展布。定光仙依命，將幡連展數展，只見四位教主頂上各現奇珍：元始現慶雲，老子現塔，西方二位教主現舍利子，保護其身。

可見這法寶對於道行高深之人根本沒用。孔宣是

混沌初分已出世，兩儀太極任搜求。如今了卻生生理，不向三乘妙裡遊。

可見其本真比盤古還要悠長，更遠勝於鴻鈞和女媧。所以三界五行中的法寶對她根本也都無效。也就只能看到一團五色霞光，再也看不出來什麼了！

照妖鏡照妖鏡，只有妖才能在此現原形。若照不出原形，有兩種可能，其一原本非妖，在一此妖魔力大於照妖鏡的功能。照妖鏡在它面前力不達，無可奈何…！