首先需要強調的是哲學≠人生經驗，但豐富的人生經驗一定是形成哲學思想，哲學理論的基礎。

其實大眾都在好奇，哲學到底是什麼？是那種雲裡霧裡飄忽的文字，還是難以理解奇書怪文？在我看來，這種叫“理論哲學”研究它們，那是哲學家的事，而我們要學習的是“實用性哲學”，什麼是實用性哲學呢？說白了就是教我們做人，做事，與世界和平相處的方法。常常會討論，與人相處的藝術，人際關係的處理；這些問題，說白了就是教我們如何辯證的看待問題，從而抓住事物的內涵，從實際上解決問題。而這些方法是在我們日積月累的生活經驗中獲得的，這裡要說明一下，從別人口中間接獲得的社會經驗，不能算是獲得哲學思想的前提，只有真正的內化才能算是獲得科學的哲學世界觀。

總而言之，豐富的人生經驗是獲得哲學的前提，而在你獲得豐富人生經驗的同時，自然也就得到了哲學的認可，也就是說，得到經驗的過程，也就是我們體驗哲學的過程。

圖一――哲學先驅老子

圖二――蘇格拉底

圖三――中國近現代哲學家馮友蘭先生

圖五――馮友蘭先生著《中國近代哲學簡史》書影

首先很高興可以回答你這個問題！是否必須有豐富的人生經歷才可以成為哲學家，這個問題關鍵點是對“哲學家”這三個字的理解！“哲學家”英文是philosopher，其研究物件是哲學（Philosophy），意思是一個愛智慧的人。從科學學與科學史的意義上來說，哲學家是指擁有自己的哲學正規化、有原創的哲學基礎理論與哲學體系的哲學學人。哲學學者是以哲學為研究物件、對哲學有很高造詣的哲學學人。有沒有自己的哲學正規化和原創的哲學基礎理論，是哲學家與一般的哲學學者的根本區別。根據對於“哲學家”的解析我們不難發現，如果成為一個世人都認可的哲學家，那顯然是非常難得，這需要凌駕於絕大多數人的思想之上，這跟豐富的人生經歷有關係，但未必是直接關係！那麼如果我們把哲學家的定義放小，你就可以成為你自己的哲學家，只要你理解哲學是智慧，那麼便可以理解為“有智慧的人”豐富的人生經歷可以促進你的智慧和眼界，但也不是必須的，我們不必糾結於成為什麼，而是應該讓明天的自己更好！

這個問題說的似乎涉及人生哲學。

要解答這個問題，首先要了解何謂哲學。

“哲”者智慧也，從字面來理解，哲學是追求智慧的學問。具體點說，哲學是對自然界、人類社會、人的思維等方面知識的概括和總結，是探究世界最一般本質和最普遍規律的學問。

從哲學的定義來看，要想成為哲學家，首先要在自然界、人類社會、人的思維方面有豐富的知識，並善於歸納總結、觸類旁通。這就需要不斷學習，不斷實踐，不斷思考。

人如果有些豐富的閱歷，就會對很多方面的規律有非常形象和切身的體會，思考問題就會比較客觀實在，結論準確而有說服力。

個人認為，豐富的人生閱歷不是成為哲學家的先決條件。人類透過不斷學習、研究、思考也可能成為哲學家的。有好多自然科學家最後也成了哲學家。

豐富的閱歷對於人生哲學無疑最有幫助的。人生哲學是關於人生的根本原理和智慧，是以人生為研究物件的哲學。其目的是揭示人生真諦並指導人生實踐（比如處世之道）。

一家之言，僅供參考。

古今哲學思想可分為兩大類，一類經驗主義，一類理性主義，理性主義認為人從出生時就擁有理性，理性理解認識世界。經驗主義認為我們對世界的認知來源於我們不斷生長的經驗。我認為哲學家不一定要擁有豐富的人生經驗，因為我們對哲學的認識不止是生活，生活經驗也許會讓我們活得更好，但是對於哲學研究而言，不會是那麼的不可欠缺，蘇菲的世界一書中，認為成為哲學家唯一需要的品質是好奇，我們對事物的好奇會促使我們不斷重複思考，而擁有哲學知識。所以我認為，生活經驗對哲學而言，不是那麼的非有不可。

可以看看《蘇菲的故事》，這本書是哲學入門書。講的是蘇菲與哲學導師的奇幻故事。起源於十四歲的女孩不斷收到底信，在那位哲學導師帶引導下 追尋真理與真相，故事越來越離奇，結果不可思議。

哲學起源於一個人的好奇之心，但世上大多數成年人都丟棄了這個重要的東西。好奇心是一個人追尋真理的本源，不要丟掉我們的好奇心。

哲學家必須要有豐富的人生經驗嗎？

對這個問題仁者見仁，智者見智，各有自己的看法。我認為，必要的人生經驗是成為哲學家的前提。

哲學是關於世界觀的學說，是研究世界本質和基本問題學說，它是一種理論體系。人生經驗是是人們對人生問題的看法，它不是理論體系，只是一種經驗的總結和積累。哲學家固然需要廣博的知識和邏輯思維，但他們離不開人生經驗知識。

第一，人生經驗是哲學家成長的前提。哲學家是人類的組成部分，他們生活在社會上，參加社會大生產，參與分配與消費，他們與人類社會有著不可分割的千絲萬縷的聯絡，他們不可能脫離社會獨立存在，在他們成長過程中，透過直接和間接的途徑，獲取了必要的人生經驗，人生經驗幫助他們成長為一個健康、理智和具有廣博知識的學者，離開了人生經驗，他們難以成為一個具有健康身體和思維的正常人。

第二，人生經驗是哲學家理解和解決問題的指導。人生經驗有許多是社會實踐的總結，具有樸素的科學內涵，是我們認識世界和解決問題的有效工具之一，正是在人生經驗的指導下，哲學家的理論研究才不會偏離科學的軌道，不會脫離人類的常識，對有些理論的發現，也是藉助人生經驗的指導。

第三，哲學中就包含人生觀的學說。哲學是關於世界觀的學說，而世界觀就包括人生觀，人生觀就是人們對人生的總的看法，人們正是在一定人生觀的指導下修身、處事和參與社會活動的。人生觀的形成離不開人生經驗的積累，正是在豐富的人生經驗基礎之上，才產生了人生觀。

綜上所述，必要的人生經驗是成為哲學家的前提。

酷愛讀書，成真正的哲學家，哲字這個字上面受個折，下面是個口字口字一分為二，一半一半即為哲。人是思想的產物，你心中想的是什麼，你就會成為一個什麼樣的人，，豐富的人生經驗是成為哲學家的充分條件，連一分為二，合二為一都不懂，何談這學，談何哲學家。酷愛讀書，猶太人在流離失所中誕生了馬克思，愛因斯坦和門德爾松，酷愛讀書使猶太人成為了一個優秀的民族，不斷向上的國度。所以要想成為一個了不起的哲學家，最起碼首先得酷愛讀書，向珍惜自己生命那樣去讀。

哲學家的英文名是philo-so-pher，就是一個愛智慧的人。哲學家是擁有自己的哲學正規化，有原創的基礎理論和哲學體系的人。

哲學家作為思想和知識的代言人，他們的本質工作就是以研究物質的本原為目標，在初中的時候我們就學過唯物主義和唯心主義，一個研究內在，一個研究外在，所以這2個派別都對世界有不一樣的看法。

唯物主義

唯物主義的觀點是世界的本質就是物質，世界是先有物質，後有意識，物質決定意識，意識是物質的反映。按照我們現代社會來講就是凡事都要講究科學依據，事實求是，一切駕馭在科學依據以上的東西都是不符合事物發展規律的，不科學的。直到今天我們還是對唯物主義有著較為深刻的認識，因為有了科學依據，才讓我們認識到了事物的本質，最為簡單的例子就是今年的新冠病毒，如果不是科學的研究和發展，我們不可能在短時間裡面發現它的根源，和它傳播的原理以及如何去預防它，所以我覺得唯物主義是推動社會發展的驅動劑，不管是在醫療，教育，科學等都有較大的突破和發展。

唯心主義

是圍繞物質和意識的關係而形成的，物質和意識的關係是哲學的基本問題，可以說是一個茅，一個盾。物質和意識究竟誰是本原，物質和意識究竟誰決定誰，一直都是大家在探討的，那麼這裡面的唯心主義他更像是一個主觀意識，你認為它是什麼它就是什麼。唯心主義其實在社會發展中其實也起到了非常重要的重用，如果說唯物主義是推動科學發展的驅動劑，那麼唯心主義就是安定社會的穩定劑，自古我們就講究陰陽調和，乾坤互補，那麼在哲學這塊似乎也體現出來了，為什麼這麼說？

從主觀意識上來講，當我們肉眼看到物質本原的時候，會決定我們的行為意識，比如看到山體滑坡我們會潛意識的避開，看到別人傷心難過，我們會去安慰她.......這一塊就是物質決定了意識。我們都知道封建迷信一直延續了幾千年的歷史，直到現在我們任然無法避免封建迷信的統治，在一塊上是很多的科學是無法解釋的，比如世間上的鬼魂，巫術，甚至是很多的世界未解之謎，也許這些東西我們從未見過，但是它卻存在於我們心中，讓我們心生敬畏和尊重！

這些東西在制約著我們的內心和行動，讓我們保持對這個世界的人和物的尊重。特別是現代社會人們的教育理念不斷提高，心中的道德門檻也越來高，整個華人的素質也在提高，社會也更加穩定。所以說世間萬物，都是相生相剋的，單一的結構，無法組成系統，沒有了系統，自然就不會有生命的存在。

經過以上觀點我們可以得出；

作為一個哲學家必須有自己的原創基礎理論和哲學體系，當有了這一系統的理論體系，對於我們分辨事物就有了很清晰的脈絡，就算這個事物是我們從未見過的，我們透過自己的推斷慢慢得出結論，所以說，哲學者不一定是有著豐富的人生經驗，透過系統的推斷可以判斷出結果，但是作為一個哲學家不管是對世界的認識還是思想的理解，肯定都是在經歷某一事件後將它整理成一套完整的體系，哲學是無止境的。