在一定程度上是的。冷眼以觀世，並不是說對周圍的人事物都無動於衷，提議應當是保持一份清明的心境和清醒的頭腦。

虛心已讀書是指對知識應當保持尊敬，並且應當孜孜不倦，持之以恆地進行學習和閱讀。這樣不僅能豐富自己的知識，還能陶冶自己的情操，培養自身的氣質。

讀書可以體驗千萬種人生，

不讀書只能妄活一輩子！

書中自有顏如玉，書中自有黃金屋！

腹有詩書氣自華

不管世事如何變化，我們都要保持一顆純良的心，面向Sunny，擁抱萬物，虛心讀書，在書中找到心靈深處的希望和美好！

冷眼以觀世，虛心以讀書。

這種觀點有點逃避現實，不食人間煙火，憤世嫉俗。

人之所以為人，就有了群聚習性。互幫互助，互相學習，互相提攜，共同提升。

冷眼以觀世，有清高孤傲之嫌，世人皆醉我獨醒是極其要不得的，往往會被大多數打入另類。只會越來越清高，越來越孤僻，越來越冷酷。

虛心以讀書。讀書要虛心，要專心，學以致用，學習理論，還是要用以工作實踐，在工作中勢必要和同事，和領導溝通交流探討工作虧法和經驗，太過於冷漠，會被同事領導遺忘和拋棄。

學會生活，學會交往，孚會工作，才能使自己得心應手，遊刃有餘，才能取得優異成績！！！

挺不錯的。

我就喜歡這種感覺。

觀世間冷暖，

悟書中名言。

超然於外，

才能客觀的看待問題。

不動以情，

才能理智的思考。

我們讀書的最後境界是：

不以物喜，不以己悲。

讀書讀書————

過去不讀書，

現在已經輸。

現在不讀書，

將來還是輸。

書路決定思路，

惟有讀書，

我們的國家才有希望；

惟有讀書，

我們的民族才希望；

惟有讀書，

我們的《中國少年說》

才能做到國家之棟樑！

當然，

我們也反對教條主義！

我們也反對過份崇拜與迷信！

冷眼以觀世，虛心以讀書，這種人生觀不值得提倡，如果人世間多數人樹立了這種人生觀，就很少有人關注與投入人間世事，社會何以發展？文明何以推進。

虛心以讀書，學以成人，學有所獲，學而致用，是要用所學而建設於服務於社會的，如果冷眼以觀世，豈不是無用武之地而白學了嗎？天下者天下人的天下，社會者大眾的社會，如果大家虛心讀書之所獲都用來冷眼以觀世，誰又會將社會建設得更加美好而供冷眼以觀世的人們享受呢？如果冷眼以觀世盛行於人世間，人與人之間的關係淡漠冷酷，人世間還有親和關係存在嗎？如果大家對所處的人間世事都冷眼觀之，有問題不關注不解決，生存都會成問題，怕是冷眼也觀不了世。綜上所述，冷眼以觀世，虛心以讀書的人生觀不值得提倡。

應該將冷眼以觀世，虛心以讀書的人生觀改變為熱心以入世，虛心以讀書，這樣，虛心以讀書之學以成人學有所獲學而致用之成果就會用到熱心入世的各種活動中，為建設社會推進文明做出貢獻。世者，社會也，社會是人們生活的大家庭，大家庭的事情需要大家獻策出力才能辦得好，大家庭的事情需要大家互惠互利合作共贏才會取得共享成果。因此，應予廣泛倡導熱心以入世，虛心以讀書的人生觀。

冷眼觀世，虛心讀書，都沒錯……

冷眼有熱心，讀書能救世。

不敢壁上觀，學好應入仕。

冷眼以觀世，虛心以讀書…

冷靜觀察身外的世界，虛心求知，為報效祖國、為實現自已人生理想而發奮讀書，沒有什麼不妥之處，宜發揚光大，大力倡導！如果是~虛心以讀書，只為提高個人的素養，為讀書而讀書，冷眼旁觀世事…成了“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”地這種，既不能反對，也不宜提倡。少年強則國強，少年興則國興！我們每個人，都是中華民族一份子，應該以無數的革命英烈、忠心為國的科學家為榜樣，為祖國的強盛而努力讀書。個人之看法，謝邀！

佛說：自己因果自己了，自己修行自己好！

以施捨心愛人，以隨緣心付出，以平常心對事，忘記自己的好，寬恕別人的無心之過，才是真正的隨緣隨喜。不必把所有的事都抓住，順其 自然才有一直陪伴；寵辱不驚才有雲捲雲舒；面朝大海才會春暖花開；看淡得失才會風輕雲淡。人生，沒什麼是過不去的，也沒什麼是放不下的，淡然面對就好。

說 話說真，聽話聽音。撥開清水，就能看到浮萍；透過表面，才能看到本質。要想知道一個人的人品如何，細看平時的作為；要想辯出是非黑白，靜下心來用心觀察。 人往往在浮躁中失去了應有的冷靜，讓自己困惑不知所措。少問多看，少說多察。

再漂亮的偽裝都有露餡時，再能辯的嘴也有掩飾不到之處。複雜心看人，簡單心待 事；歡喜心處人，容讓心恕人。樹木有高低，人有長短，不可一概而論；

竹有長短，人有優劣，不可一杆而評。看穿不必說穿，難得糊塗，糊塗難得，笑看得失，風 輕雲淡；隨心隨性，悠然自得。活著，就要快樂；生活著，就要輕鬆。

守 心不生怨，守嘴不惹禍。以歡喜心看人，人人良善；以指責心問人，處處缺點。每個人都有好的一面，多一份為人想，多一些觀心自省，就多一份平靜、豁達。假如 你少爭，就會少生煩惱；假如你少怨，就會多一些和善安寧。當一件事發生時，不妨想想對自己的傷害，再想想別人的難。

寬容別人等於愛自己，原諒別人等於疼自 己。同樣的心，不要總是裝滿怨恨；同樣的眼睛，不要總尋人短處。心有Sunny，處處和善安寧；心懷豁達，處處海闊天空。

修行先修心，暖人先暖己。自己因果自己 了，自己修行自己好，守好自己的心，管好自己的嘴，才能修好自己的法。

題中所說頗有一定道理。

但是，“冷眼以觀世”中的“冷眼”並不是讓我們以一個局外人的身份，以萬事不關己的態度對待世界。恰恰相反，身為生活中的一份子，我們既有發表自己看法的權力，也有參與現世改造的權力。也就是說，我們是積極的行動者，而並非是被動的旁觀者。

同樣，“虛心以讀書”中的“虛心”告訴了我們應該以怎樣的態度去對待前人的經驗、觀點、看法，但這並不代表我們應該對書本盲目的相信。畢竟時再變、事再變，適用於前人的道理，並不見得就會適用於目下。況且，敢於對以往的真理髮出挑戰，也是後人之所以會進步的原因之一。

所謂“人生觀”，無非就是自己對人生的看法。每個人經歷不同、道路曲平不一，難免會對生活有各式各樣的不同看法，但是不論是哪種看法，都逃離不開一點，就是人們對人生的思考，這也許就是總結—發展—再總結—再發展的、迴圈往復的過程吧。

水本無痕，因風起。人隨有形得氣生。憑雙手，心存忠厚創世界，睜兩眼，腳踏廉恥走乾坤。～～那個幸福～～洗洗睡了～～

冷眼以觀世，虛心以讀書。剛剛過去的2019年，我在本該奮鬥的年紀裡，卻選擇了一種近乎於苟且的“宅居模式”。每天看看書，順便看看這個世界。為了標榜自己，我拒絕“宅男”的稱號，自封為“隱士”。

古話說：“小隱於野，大隱於市”。一個真正的隱者，不一定要在深山老林裡過著閒雲野鶴般的生活。即使是在紛紛擾擾的紅塵中與熙熙攘攘的市井裡，也一樣會有些不願意去隨俗浮沉、隨波逐流的真隱士存在。

說到“大隱於市”，我最佩服三位高人。

第一位：魯迅。《無題》：躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋；橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

第二位：唐寅。《言志》：不鍊金丹不坐禪，不為商賈不耕田。閒來寫就青山賣，不使人間造孽錢。

第三位：柳永。《鶴沖天·黃金榜上》

才子詞人，自是白衣卿相。忍把浮名，換了淺斟低唱。

這三位“大隱於市”的高人，文采飛揚、滿腹經綸，才高八斗、學富五車。可他仨並沒有“學而優則仕”，甚至還混了個“慘淡人生”。落魄潦倒的他仨身處在喧囂繁華的鬧市，但卻能保持著一顆豁達從容、隨性自然的內心，縱使身世浮沉命運坎坷，卻始終不曾墮落沉淪。

魯迅常年在出租房裡，與文字為伴，靠著寫作討生活；唐寅借居在桃花庵裡，拿桃花換酒錢，潦倒至賣字畫為生；柳永混跡於煙花巷陌，平日為歌姬譜寫詞章，卻自比是白衣卿相。

很多人在人生失意之後，會選擇看破紅塵、歸隱深山，從此不問世事；或是自暴自棄、一蹶不振，從此任由沉淪。可是魯迅、唐寅與柳永，卻徹底的放開了身心、拋開了俗念，在紅塵鬧市裡打造起一個完全屬於自己的灑脫世界。

儘管在他仨的心裡，或許仍然有著許多的不甘，和一種莫名的苦澀。但人生沒有好壞，沒有對錯，只是選擇。當他仨認定了一種自己喜歡的生活模式，他們的人生便從此豁然開朗了。

在人生的低谷裡，並不只有陰霾、灰濛和暗無天日，還有《自嘲》、《言志》與《黃金榜上》。淡泊以明志，寧靜方致遠。只要是自己選擇的、自己也喜歡，那就是最好的人生。

微笑向暖，安之若素。己若盛開，清風徐來。子非魚，安知魚之樂？

能冷眼看世界的，哪裡會有謙卑的心態？只有偏激，極端和狹隘，還有幼稚。但凡成熟的人都知道，不存在絕對的美與醜，人如此，世界也如此。既然世界美醜善惡都並存，又何必要冷眼觀瞧？