應答，大千世界能人百出，華佗就是當時外科醫師，當然不可能達到現在的水平，比如用青銅刀，草藥麻醉，酒消毒，不可能去移植內臟手術，時代總會前進的。如隨著時間的推移，研究，說不定中國的外科比國外還早，還先進。

如果一隻兔子撞樹上，你會覺得守株待兔是真理嗎？所以說華佗之後就再也沒有外科手術，他的技術只是一種偶然，而且事實是連手術案例描述都沒留下，也沒有對中醫理論帶來什麼影響，這說明中醫根本就不能產生出外科手術。

從中醫理論形成的角度看，產生不出外科手術不是偶然的，中醫建立理論過程就沒有依靠解剖學，而是以非常粗淺的人體認識的基礎上，主要的認識方法就是“司外揣內”和“取象比類”。

什麼是司外揣內？就是切著脈就揣測人體內部活動規律，說白了就是瞎子摸象，就是瞎猜，這種臆想方式不可能對人體組織有正確認識。所以，中醫沒法畫出細緻準確的血管圖，卻臆想出不存在的十二經絡網（你們看到西醫院手術室裡下刀扎針，哪個西醫生會關心經絡和穴道嗎）；中醫對骨骼的認識“一年有365日，人骨360節”也是瞎猜，數了幾千年都沒數對；更何況對內臟的功能認識也是充滿了謬誤，更不用說止血技能，細菌認識這些基本知識。

所以說中醫的理論根本沒辦法指導一項外科手術。

歷史不能假設。諸葛亮的木牛流馬，山海經中的飛車，穆天子傳中的木製機器人，都是失傳的嗎?當時的科技水平不可實現的事，古人想象而已。華佗時代能開顱，連人體結構都弄不清，開顱無異於神話。中醫那時可開顱，如今應該有中醫換頭術了。中醫好像從來不講人體解剖，永遠發展不到外科大手術。有的只是刮骨療毒，況且也不能療毒。用小刀放膿放血是有的，僅此而已。

曹操與華佗根本就不是一個時期的人，況且華佗是否真的在歷史上存在過都要打一個大大的問號❓ 曹操乃是蓋世英雄，華佗就是個江湖遊醫，一個騙子！人的大腦何等的精密，華佗憑什麼就能在沒有任何儀器檢測的情況下，就斷定曹操腦子裡有“頑疾”,又怎麼就敢大言不慚的說要開顱手術,這不是要草菅人命啊！曹操如果遇見過華佗，那殺死這個江湖騙子就真的很應該！還有華佗給關羽“刮骨療毒”，關羽跟華佗能見面嗎？兩者就不是一個時期的人。中醫就是玩“虛的”，靠的吹牛逼“唬人”。現代中國有誰要是質疑中醫，馬上就有眾多中醫粉跳起來群起攻擊，說你這是“忘本”,這是“大逆不道”，沒有中醫中國早就應該死光了！任何事物都是在不斷的質疑當中，才能獲得進步，獲得新生！中國的現代醫學為什麼遠遠落後與發達國家，就是因為中國把中醫這個“跳大神”的玩意當成“逼寶”，就是不把它扔進歷史的“垃圾堆”,不把精力與財力放在科學研究上，天天捧著老祖宗的糟粕當真理，多可悲啊！

華陀就算不被殺，中醫外科手朮亦不會有，因中國當時社會文盲的佔絕大部份，點會相信外科手朮，所以古時業醫者唯有輕手朮而集膏，丹，丸，散，方劑，針炙，按摩順應民眾，手朮一科無人深研至失傳只有小許影子留下（閹雞，閹貓狗動物）唉，中醫人聰明反被聰明害，再有，同行如敵國這一思維亦令中醫失色不小，幾多名醫亦默默傳承不息，病家亦應身感現代有得選，中醫或西醫各有千秋，大眾多一選擇總比單一好，各取所雖就好。

把傳說當真，還拿出來提問秀智商，這種人做人也太失敗了！

中國古代，尤其是民間傳說，有很多誇張的說法，但是，基本的生物學，物理學規律是不可能突破的，例如，傳說彭祖活了八百歲，老子的母親在八十歲從腋窩下生出老子，李元霸雙手拿的是各八百斤的大鐵錘，武松雙拳打死吊睛白額老虎等，這些對人來說，毫無疑問是不可能完成的，因為這些超出了人的生理極限。

華人思維裡缺少質疑與否定，即使到了近代與現代，仍然產生了不少神話，比如：義和拳刀槍不入的神話就忽悠了很多傻逼丟了性命，即使是到了現代，還有很多人相信人能堵住機槍，烈火焚身的時候能咬牙堅持不動等神話故事.

華佗就是一個神話傳說的典型：在古代，沒有抗生素，缺少消毒與輸血條件的情況下，做手術，就是找死！沒有任何可靠的文獻記載華佗能完成這樣不可能完成的手術！華佗的神奇醫術不過是中醫粉絲的意淫！即使在醫療條件如此發達的今天，開顱手術仍然有很高的風險。又比如華佗的刮骨療毒，這個毒對肌肉，血液，神經系統不起作用，跑到骨頭裡藏著，要用刀去刮出來，這是外星人的毒藥嗎？居然相信這樣違背科學規律的傳說，體現了中醫粉絲的愚昧與低智商！

中醫粉絲為何總嘮嘮叨叨說今天比不上古代，高手藏在民間？因為在現代醫學的衝擊下，中醫越發蒼白無力，越發顯得荒謬不堪，越來越被大眾所拋棄，中醫粉絲只有在虛無縹緲的意淫中幻想著古代的神醫與藏在民間的高手出來拯救中醫了。

中醫的外科是尊循著中醫理論而出現發展的，用今天西醫的外科來看中醫的外科本身就是不對的。當然中醫的外科自華佗之後再無發展，所以西醫的外科的發展對人類來講就是關上了一道門卻打開了一扇窗，所以別再分中西醫之道了，中國有人喜歡西醫，外國有人喜歡中醫，只要是對人對己有益的都好。

不可能有開顱剖腹開胸之類的手朮。沒有精細準確的解剖學作基礎如何下刀?況且還有變異的。其次對病變部位的準確定位中醫也做不到。但是對錶面可見的創傷丶膿腫處理還是可以的。注意！中醫的“外科"主要指體表可見的病變如面板病等。((醫宗金鑑外科心法要訣)

中醫的宣傳誤導了樓主，不知為什麼，中醫把最早動手術、有透視眼卻拿把脈當幌子的扁鵲，給戴上了把脈第一人的帽子。

而且扁鵲動的手術，還是難度很大的換心，順帶還“證實”了中醫理論裡“心主神明”的正確性。

但這兩人，可以說對中醫沒有任何貢獻：沒有任何醫書、藥方傳下來，後世的中醫也根本就瞧不起手術。

發生在秘魯，公元前50年。這個男人顱骨上有3個鑽孔。位於正前方的一個已癒合，說明此人在第一次手術後活了下來。但另兩個孔卻未癒合，說明他在第三次手術後不久就死去了。這類有鑽孔的顱骨在中國也有發現，中央電視臺有個專門節目。

中醫有外科手術，針撥白內障之類小型手術（基本不出血，不用也不可能輸血，感染機會極小）也是真的，只是適應症的範圍很小（例如不是所有的白內障都可以針撥）。麻沸散即使是真的，口服用藥也做不到足夠的時間維持與麻醉深度，中大型手術用此無異於找死。唯一有據可考，且持續流傳下來，術後生存率有一定保證的是太監閹割術，皇家獨享，領先當時的世界，是中華魄寶。當然能割3600刀才死的凌遲術，姑且認為也是一種另類外科吧。

全身麻醉手術，一部分人的舌頭會堵住呼吸，必須有個裝置疏通呼吸道，有的還需要心臟復甦，有的還需要麻醉的解藥，手術的過程中，需要對血管神經的位置記得清清楚楚，最重要的是，要有細菌感染的概念，還要有嚴密的消毒措施。以上這些技術措施，缺一不可。中醫的《黃帝內經》連血管的位置都不知道，也不知道細菌感染。怎麼可能做精密的手術？絕不可能！

我覺得中醫很奇怪，今天的中醫有誰敢說自己醫術超過華佗扁鵲張仲景？如今的西醫無論誰都敢拍著胸脯上說自己超越維薩里，哈維等先賢。那麼問題來了，一個不會進步的學科憑什麼和一個不斷進步的學科相提並論？

獨尊儒術後，中國一直在走拋物線。明後對比西方加速，中國更是自由落體。西漢以後外科基本是不在深入而是逐漸退到體表放毒剜瘡。藥成了中醫主體。醫者，成則奉為神明，敗則名利全無。基本都是抱著自家那點東西，吊起來賣。中醫不衰落都沒天理。

中醫華佗之後也有外科手術，到明代，手術刀有幾十種。

有關中醫古代的外科的兩段資料 中國古代有不少創造性的手術被記載下來。中醫不是隻有把脈、湯藥、針灸、按摩等內容！中醫是最有根底的醫學，是最全面發展的醫學。《諸病源候論》最早詳細敘述吻合的步驟及術後護理。宋元時期的骨外科專家危亦林作了較多的正骨手術，為中醫傷骨科的發展奠定了基礎。其他還有一些外科手術如兔唇修補術、鼻端贅瘤摘除術等。值得一提的是，在17世紀，曾有一名操浙江口音的外科學家作了一例闌尾切除術，其步驟與方法與現代外科手術基本相似，其中對闌尾炎的描述維妙維肖：“切開腹壁……有形如蜈蚣昂頭出，急以刀鉗去之”。說明這一時期的外科學家，在封建統治的高壓下，還是做了大量卓有成效的工作。到了明清時期，中醫外科的發展進入全盛階段，形成了“正宗派”、“心得派”、“全生派”的爭鳴之勢，隨著經驗的進一步積累和發明創造的不斷湧現，大量外治及手術療法相繼問世並得到廣泛應用，形成了相當成熟的治療體系。如高文晉的《外科圖說》僅手術器械的描繪就有33種之多。《瘡瘍經驗全書》外科著作。十三卷（又有六卷本，內容全同）。又名《竇氏外科全書》，舊題宋·竇漢卿撰，實為1569年竇夢麟補輯明代以前外科諸書而成。卷一咽喉牙舌毒；卷二發胸面部疽毒；卷三胸腹腰肋癰毒；卷四手腕發背、疔毒；卷五串毒、便毒、骨疽；卷六腿膝足部及諸瘤毒卷七大麻瘋、疳毒、痔漏；卷八痘瘡形症；卷九灸治、開刀法、消託湯散膏丹；卷十用藥，脈訣·五臟圖說、決生死治法；卷十一雜症奇方；卷十二怪症及小兒雜症；卷十三黴瘡。本書內容龐雜，不限於外科瘡瘍。他如五官科、面板病科、小兒科、診斷學及解剖學等也有論述；又全書多系部分地或全篇地輯錄他書，且未標明出處，故顯得比較零亂。但作為臨床參考，可以借鑑。現存明刻本和十餘種清刻本。