實際上古代與現代科考選拔及社會制度完全是兩種性質，只能從學習能力及在整個教育體系中的受教育程度來做比較。

在考秀才之前都叫童生，意思是隻要受過教育都叫童生，童生的學習內容大致是從學習認字、寫字、背誦詩文等開始，循序漸進，加深文學概念，但對年齡沒有限制。童生開設科目內容基本以掃盲為主，有了紮實的背書功底才可談科考之事。一開始幾個朝代學科還是比較多的，有文學、數學、法律、時政、醫學、繪畫、翻譯等，越往後面科目越少，但是古人注重文學方面的造詣，所以童生側重學習的也是詩文方面（背書為主），也就是現在的語文。

從整個教學制度及學習內容的掌握程度看，童生相當於現代的小學生，只是時代不同，社會地位有所不同。古代思想比較封建，女子少有入學，也不參加科考，學習科目中還有道教佛法方面的，這跟時代有關係，就如現代開設科學等學科一樣。

童生參加院試通過後稱為秀才，秀才大多數時候只作為一個科目，亦稱為茂才，或優秀之才，大部分朝代只要考取秀才就有了功名，社會地位比普通百姓要高一階，許多秀才可以直接開設私塾、應聘公職（師爺、賬房等，與現代的文員差不多）這也是由封建制度決定的，普通人家常見職業只有苦力，顯得秀才的職業高階許多，但不代表秀才的學識就有多高，從知識掌握程度看，僅相當於現在的初中生。

古人在秀才階段主要也是背書為主，但是所掌握的知識比童生要高出許多，必定是較為優秀者才能考中，相當於現在小學生只會寫四則運算，而中學生已經有基礎去學習代數、幾何、二元一次方程等，但是現代要求全方位發展，古人則側重書法、文章、律法等，秀才大多也能自主寫出觀點獨特的文章及詩句（這與語言環境有關，現代時興現代文，論理解程度也差不多）。

各個朝代秀才選拔標準有所不同，唐朝選拔較為嚴苛，秀才地位及待遇較高，後來廢除了秀才這個科目，到了明清時期秀才專用於稱府、州、縣學生員。大多數情況古人看一個人的學識就是看這個人的文章，以及是否孝廉，其他參考因素微乎其微。

考中秀才以後參加鄉試透過便是舉人，舉人的社會地位比秀才又高出許多，有些甚至可以直接授予官職。古代考舉人三年一考（跟公務員名額有關，現代也要讀三年才中考），但是考試內容也僅僅是文學為主，也就是說古人要想脫穎而出，只需熟讀四書五經，有獨特的見解，能對民生、律法、管理方面發表一些看法即可。

有些朝代舉人考試分為文舉與武舉，從知識掌握來看，文舉相當於現代的高中文科生，而武舉相當於現代的體校。文舉自然是以文學為主，舉薦為官可根據其文章中關於管理、律法、民生等方面的論述進行舉薦，武舉除了簡單的文試以外側重考騎射、舞刀、舉石等，可根據表現舉薦為武官。

考中舉人後參加殿試透過便為進士，進士從一甲到三甲待遇各有不同，由皇帝直接主考，考中後直接封官授祿。各朝需要的人才不同，所以選拔舉人時側重點也不同，大多也脫離不了文學、政治、管理、律法、民生這幾樣，理科生較少（都是文科生的屬下，處理賬房、生產技術、水利等），這與古代發展有關，有時甚至因為皇帝一個喜好，就能封到令人羨慕的官爵。

從掌握知識的程度上看相當於現代的大學以上文憑，往後的研究生、碩士、博士應同屬這一類，無非是受到的待遇及品階不同。現代大學生有專攻項，進士同樣有自己的專攻項，主要根據官職型別來看，如大理寺、工部、戶部、禮部等。

綜上所述，古人讀書若不是愛好便是為了當上公務員，從事公務員失敗者才選擇其他途徑，比如經商、教書等，或者為別人打工，比如謀劃、代寫、卜卦、風水、賬房、作坊管理人員等，若不讀書要麼經商要麼苦力，或者通過當兵一級一級升為武官，硬要作比較必須拋開時代因素。

由於歷史、官僚體系的不同，無法將古代科舉與現代教育和官職一模一樣對比，因此，只能試著從知識水平（與當時對比）和官職兩個方面進行匹配，時期為科舉制度已經非常完善的明清兩代。1.秀才，知識水平可能相當於現在的985院校碩士，人數不少，許多村都能有1-2個。大約和現在的基層一線公務員相當，品級不入流，考不上舉人、進士的話，可以當私塾先生混個溫飽，官職沒有，並且永遠無法晉升。2.舉人，知識水平相當於985重點院校博士，是秀才中的優異者，人數不多，一個鄉一屆可能有1-2個這樣的幸運兒。官職大約相當於省部級機關科級幹部，品級大約相當於現在的正科級（起步），舉人在明清時期明顯高於平民，可以說已經進入了國家中層統治階級，正常情況下，一位舉人可以在當時活的很瀟灑，衣食無憂；做官的話，最高可以做到縣主簿（主管教育的官員，九品）或偏遠地區縣令（個別情況除外），相當於現在的縣委書記；但是做了官就不能再考試，也無法晉升為高階官員。3.進士，知識水平相當於現在的清華北大博士或博士後研究生畢業，舉人中的優異者，一個縣一屆能有1-2個就很了不得，人數很少。進士分三種，賜進士及第（一等進士，三個人，狀元、榜眼，探花）、賜進士出身（二等進士，100-200人，每屆有所不同）、賜同進士出身（三等進士，100-200人，每屆有所不同）。官職大約是副縣級，起步可以做縣令，屬於朝廷重點培養的後備官員，有能力+有運氣的話可以晉升到封疆大吏、六部尚書甚至是大學士。4.狀元，特指進士殿試第一名，知識水平相當於現在的年輕院士、國家中青年科技創新領軍人才，人數極其稀少，以至於中國許多地級市從古至今從未出過狀元。官職正縣（處）級，而且是中辦、國辦的正縣（處）級，社會地位崇高，晉升空間和進士一樣。特別指出，不是每個狀元都能做高官，事實上，歷朝狀元能做到封疆大吏、六部尚書的很少、大學士基本沒有（不確定，但肯定沒幾個），雖然在中狀元的時候風光無限，但仕途往往都是平淡一生。

我母親文盲，一生目不識丁。但她能背誦許多四書五經的段落，一些唐詩宋詞，張口即來，倒背如流。我兒時，她常常邊幹活邊在我耳邊，唱歌般的嘮叨()。我長大些後知道，我姥爺是前清窮秀才，靠教書為生。山東當時女孩不能上學。她是旁聽記住的。我母親的姥爺是前清的舉子(人)。至於前清的童生、秀才、舉人，進士和現在的文憑比，相當於什麼，真不好比。進士相當於博士，舉人相當於研究生，秀才相當於名牌大學的大本?說不準確。當時教育不普及，但學子們學習刻苦，真才實學，貨真價實。謝謝。我母親米壽。離世已多年了。我受她的影響很大。

童生相當於今天的高中生，經縣教諭（教育局長）、府教授（市教育局長）、省學政（省教育廳廳長）三場考試及格才能取得生員身份，生員俗稱秀才，只有生員才有資格參加三年一次的鄉試（省級公務員考試），考取了就是舉人。秀才裡面特別優秀的，可以食廩，按月可領取政府補貼，稱為廩膳生。五貢生基本上從這些優秀的廩膳生裡面選拔。

只有舉人、貢生才有

比較古代童生，秀才，舉人，進士相當於什麼學習能力，相當於何種文憑？這樣的問題有點刻薄了。

第一，古人知識總量遠不如現在。所以，知識量來說，現代本科生畢業已經基本碾壓以往大部分優秀人才！當然，混日子荒廢四年的不在此列。

第二，古人和今人相似的一點是智商。古代的科舉和現在的學歷教育本質來說都是開發智力，選拔智商。從這個角度來說，古代的進士，尤其以明清兩朝的進士，基本涵蓋了全國最優秀的人才，比之現在，每年五萬以上的博士畢業生，恐怕有很多比不上的。

3，古代總體來說識字率比較低，90%以上是文盲，識字就是文化人，所以，能讀大書就很了不起。這麼來看，恐怕了不起的只能算是本科以上的學歷。（上了本科相當於古代有書唸的童生和秀才）

4，人口比例來看，這個問題更有趣。科舉制度1300年，進士11萬，數百萬舉人。而同時期華人口大概取平均數字5000萬。也就是說，進士是1億人一年出20位進士（即使多也不會超100），幾百上千位舉人。這樣現在，15億人每年300人相當於進士，不到千人相當於舉人。這概念，你會發現讀完博士後，還沒有達到舉人水平！

古今比較，一方面要堅定信心，今朝遠超古代，另一方面尊重認同古人智慧，從中吸取有益的營養。

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兩者不在同一時空，難以比對。

申明一個觀點：一代人有一代人的文學。

今天小學生都懂的知識，估計古代的狀元想破腦袋也想不到。同樣，古代小孩子會背的四書五經，三百千，今天很多大學教授也不能背全。

古代的學問，前期主要還是以背為主，後期會逐漸轉向內心境界需求。所以佛學，以及理學能夠發達。

在哲學和文學方面，古代成就要高一點（因為今人大多以會古文和解讀古代哲學為高，也認定了在這方面很難超越古人）。

這與文憑沒有多大關係。過去，一旦有了秀才身份，國家就要給予規定數量的錢糧，現在的學生有嗎？

所以說，童生大體相當於小學生。

秀才，明清時期要經過縣府院三級11場考試，中秀才之後，優秀者入府學縣學，國家發給錢糧，見官不跪，不加刑。可以做私塾先生，管家主事等，說是高中生，那是低估了。基本算大專學生畢業吧。

舉人，不應該是文憑，而應該是初級公務員考試合格，有了做官的基本資格。

進士，應該算中級公務員考試合格。

從隋唐時候開始，封建王朝實行科舉制，為各級官吏選拔人才。明朝時，逐步發展完善，達到鼎盛。1905年，清朝宣佈廢除科舉制。這一制度在歷史上存在了1300多年，對中國歷史的發展影響深遠。

很多人認為，明清八股取士，束縛讀書人的頭腦，不利於培養真正的人才。雖然科舉制存在著各種缺點，但不可否認，它是封建社會相對公平的人才選拔方式。

封建社會，文盲特別的多。看電視時，經常會出現一個鏡頭：一群人圍著告示，然後再由一人大聲的朗讀出來。因為很多人溫飽問題都沒有解決，更不要說去讀書了。

只有一些家境還不錯的，才會讓孩子去讀書。畢竟，科舉制經過長期發展，在人們頭腦中已經形成“萬般皆下品，唯有讀書高”的概念。現代社會去學校唸書，都是從幼兒園、小學、初中、高中、大學一級一級的讀下來。

圖1 古代科舉考試圖解

古代不是這樣的。學生上學的地方稱為私塾，一般在老師自己的家裡、祠堂或者廟宇裡面。當然，也有一些有錢有勢的，會把老師請到家裡教孩子。像《紅樓夢》中，林黛玉的老師賈雨村，就是到林府上班。

私塾，顧名思義，就是古代辦的私人學校。我們知道現在私人辦學，政府管理比較嚴格，需要師資、教學面積等各種條件達標。但是古代，是不需要政府審查的。私塾的老師一般由科舉落第的秀才或者童生擔任。

學生入學年齡一般都是六七歲，開學時，學生們首先要對著孔子畫像和老師磕頭，行拜師禮。天地君親師，老師的地位是非常高的。入學先進行啟蒙教育，教材一般都是《三字經》《百家姓》《千字文》，即所謂的“三百千”。

圖2 三字經 古籍

啟蒙教材全部掌握，接著就是正式學習了，內容以四書五經為主。這時候，學生還沒有參加政府組織的統一考試，一般被稱為“文童”“生童”或者“儒童”。四書五經學習的差不多了，再去參加縣試、府試，透過的稱之為“童生”。別以童生都很年輕。五六十歲，頭髮花白的童生，大有人在。

考中童生後，再去參加院試，考中的才被稱為生員，俗稱秀才。院試是由各省主持的考試。

受一些戲曲、電視的影響，一提起秀才，很多人都感覺沒本事，更是用窮秀才、酸秀才來揶揄。《武林外傳》中，就有個呂秀才，說話文縐縐的。因為沒有考中功名，經常成為大家嘲笑的物件。

圖3 呂輕侯（呂秀才）電視劇《武林外傳》中的人物，飾演者喻恩泰

那麼，秀才真的有那麼不堪嗎？如果放到今天，秀才大概是個什麼學歷呢？

因為秀才是由每個省選出，所以就有人認為，秀才大概相當於現在的普通本科生，也有人認為是重點本科生。還有種觀點認為，清朝後期每年約錄取2萬名秀才，而全國約有40-50萬秀才。每年錄取的秀才約佔人口的1/15000。目前，中國每年錄取博士7.5萬人約佔人口的1/20000。因此，有人認為，秀才相當於現在的博士。

雖然都是選拔人才的方式，古代的科舉和現在的高考還是由很大的區別的。因為如果考中秀才，往往還伴隨著一些政治權利。如秀才見到官員可以不用下跪，可以免役，不用交公糧，可以用奴婢，可以免刑等等。這些都是現在的高考生所不具備的。

圖4 唐寅（1470年-1524年）,即唐伯虎

考中秀才後，還不能做官。接下來，還要繼續考，由各地的秀才，統一到各省城參加考試，稱之為鄉試。一般在秋季八月舉行，故又稱秋闈。考中的被稱作舉人，第一名被稱作解元。解元最著名的人物就是唐伯虎了。

鄉試每三年一次，全國每次錄取的舉人也就一千多人，每個省根據指標分配名額。文化落後的省份，錄取50人左右。文化發達的地區，錄取100人左右。這個成績放到現在，大概都能上北大、清華了，此外，舉人還可以享受國家補貼。

考中舉人，就可以做官了，但是一般都是一些縣令、縣丞的小官，相當於現在的副處級。很多人不甘心，還會繼續往上考。如果以後想做大官，一看學歷是舉人，會影響仕途的。當然了，舉人最後能當上大官的也有，最具代表的就是明朝的海瑞和清朝的曾國藩，但是比較少。

鄉試結束之後，全國各地的舉人，要去京城參加全國性的會試，一般在第二年的春天舉行，所以，又稱為“春闈”。考中的被稱為“貢士”，第一名成為會元。

圖5 清代舉人官職牌

會試結束之後，再由貢士參加殿試，由皇帝做主考官。殿試只用來排名次，能參加的貢士通常都能成為進士，不會再有落第的情況。

進士第一、二、三名，分別稱為狀元、榜眼、探花。連續在鄉試、會試、殿試中，都取得第一名，被稱之為：連中三元。這是所有讀書人夢寐以求的理想，但是實操太難了。整個明朝近三百年間，才兩三人而已。

進士，被稱為天子門生。大多數人，會留在京城獲得官職，這屬於中央政府的屬官。而外放的進士，到地方也能做做縣令或縣丞。

雖然進士初授的官職並不高，但是有進士出身的身份，升遷相對容易。尤其是進士中選入翰林院的，屬於專門為皇帝服務的，升遷的機會更多。一些進士，在官場上經過幾十年磨鍊，最後做的好的，可以入閣拜相，稍微差點的，也可以成為朝廷大員。

圖6 明代科舉考試

有人說，進士的學歷，相當於現在的博士生導師。但是，明清時候，全國進士每次錄取大約三百人，也就是平均每年才錄取一百人左右。而現在的博士生導師，就很多了。

據2017年11月官網顯示，中國科學院有院士800人，中國工程院共有院士882人，加在一起，共1682人。考慮到中國現在大約14億人口，按照比例，進士估計相當於現在的兩院院士了。

文：墨羽翩翩

童生，相當於今日高中生，取得參加科舉考試，求取功名的資格。

秀才，相當於今日大學生。

舉人，相當於今日參加省級地方公開招考領導幹部考試，錄用為領導幹部，或後備幹部。

進士，相當於今日參加全國公開招考領導幹部考試，錄用為縣處級以上領導幹部。

一、古時的科舉考試，分為童生試、縣府院試、鄉試、會試、殿試，才能考中進士，獲得不同的功名，下面簡述之。

（一）古時的讀書人，首先須經童生試，取得參加科舉考試的資格，在科舉考試未考取生員以上功名之前的童生，俗稱白衣。

你看，《水滸傳》中，梁山第一任寨主王倫，綽號“白衣秀士”，就是一個沒有功名的文化人。

既使讀書到八十歲，成為白髮老翁，未考取生員，也是童生。

（二）生員，縣試、府試、院試，童生參加，錄取者稱為生員，始獲得功名。

（生員，俗稱秀才；院試，省學政主持的考試）

生員分為廩生、增生、附生。

1.廩生，可獲得政府膳食供給待遇，相當於現在大學公費生。

2.增生，增加錄取名額的生員。

附生，附加錄取的生員。

增生、附生則沒有政府膳食供給待遇，相當於今日大學自費生。

3.生員中選拔出優秀者，可以入最高學府國子監學習者稱為貢生，相當於現在大學生保研，為貢生中的優貢；不同於恩貢、蔭貢等憑特權進入國子監的貢生。

生員只是取得入縣、府學校學習，拔貢，及向上層次考試的資格，不能出仕為官，享有可免除差徭、見官不拜、狀子直呈、罪不用刑等特權待遇。

生員向上考試不第，可搞教育辦私塾、府州縣衙為吏、文臣武將幕僚、編志修譜等謀生。

（三）舉人，鄉試，省級舉行三年一次，生員參加考試，錄取者稱為舉人，人們習稱老爺，第一名稱解元。

舉人除取得向上層次的考試資格外，享有免除賦稅徭役的特權待遇，因此，中舉後，有些土財主會給好處，將土地、人口依附於中舉者，以逃避賦稅徭役，舉人可以生活的很滋潤了，窮秀才范進中舉後有人送房、贈銀，可見一斑。

舉人不同於生員，可以出仕為官了，多是府、縣教學、主簿一類的八、九品級的佐官，亦有出任知縣主官的，但是很少。

舉人，相當於現在，省級地方公開招考領導幹部考試，錄用為領導幹部或後備幹部。

為什麼范進中舉竟然高興的瘋癲了，可以理解了吧！

（四）貢士，中央政府禮部主持，於省級鄉試次年舉行全國考試。

上年各省鄉試錄取的舉人參加考試，錄取者稱為貢士，第一名稱會元，不授官出仕，取得參加殿試資格。

（禮部，中央政府六部之一，主管外交、教育等事務）

（五）進士，殿試，貢士參加考試，古代科舉最高層次考試，皇帝親自主持考試，對會試錄取者——貢士，分等定級，皆稱進士，分為三甲：

一甲三名，狀元、榜眼、探花，進士及第；

二甲若干，賜進士出身；

三甲若干，賜同進士出身。

進士，古代被視為出仕為官的正途，引為榮耀，門楣生光，光宗耀祖。

清朝重臣左宗棠，以舉人身份踏上仕途，最後官至東閣大學士、軍機大臣----宰相高位，出將入相，以功封侯，位極人臣，常以未能取得進士，終生為憾，雖然後來皇帝賜予同進士出身！

進士，一般情況下，狀元高授六品官，相當於現在副司局級、也就是副市地級；其他皆授七品官，出仕為官，起步就是縣處級的啦！

進士皆出仕為官，授予京官者，有擇優進翰林院備皇帝諮詢、學習為仕經驗，含有培養後備幹部之意，也有分發六部及其它官署附官；外放則可為知縣主官或府、州附官。

看看，考中進士，相當於今日參加全國公開招考領導幹部考試，並錄用為縣處級以上領導幹部！

僅供參考。

童生～高中生，秀才～985，亶生～1a2a公費生，增生～2b私費生，附生～私費委培生。清北相當於舉人但無舉人官位。以上不好對應

因為關注法律講堂文史版裡面的明清科場大案。李兵教授根據考上的難易程度給出了一個判斷。秀才相當於現在的大學本科畢業，舉人相當於碩士，進士相當於博士。