作為歷史經驗豐富的人，來回答一下這個問題：

沒有必要，也沒有這個膽量。

古代富人為什麼要陪葬很多值錢的東西？那麼，就牽涉到了一點：古代人的財富是如何來的？為什麼說沒有這個必要呢？

古代都是階級分明的，富貴富貴，有了身份地位的人，才能有很多錢，

要麼是靠著自己的地位，要麼是和有地位的人進行一些互惠互利的聯盟，

如此而言，就會出現兩種情況：

子孫比較爭氣，沿襲了自己的地位和資源，越做越大，那麼，陪葬的這點值錢的東西相對於這個家族而言，就根本不算什麼，可以說無傷大雅。

如果子孫不爭氣，迅速沒落，他也守護不住這筆財富，反而會招來禍患：匹夫無罪懷璧其罪，你失去地位以後，官府和強盜都會虎視眈眈，甚至直接找個藉口抄家。

你看和珅不就是一個活生生的例子麼？難道他的錢，不是想著留給子孫麼？嘉慶皇帝一句話下來，他的財富就瞬間成了他人的嫁妝。

其次來講，也沒有這個膽量。這個又是為什麼呢

因為古代都是視死如生，你子孫不給豐厚的陪葬，口水都要淹死你，

古代治理天下，都是講究仁孝治天下，你不陪葬就是大不敬！

而且你如果財富真的很多，也不陪葬，

財富比較多了，就會引起當權者猜忌，

因此，這些問題，都是需要考慮的，

所以，古代很多時候，只要是盛世，就會厚葬成風，

如果是亂世，呵呵，人都吃不飽，就談不上厚葬啦，沒挖墳就不錯了！

因為他們留給子孫的東西往往更多，而且是在陽世可以錢生錢的東西。比如店鋪、田產、房屋甚至爵位。他們陪葬的東西最貴重的也不過是古董玉石，金銀珠寶，這些都屬於浮財，很多都是墓主人生前的日常用品和心愛之物。在富商大戶的眼中，這些價值連城的珍寶不過是自己的日常用具，帶到陰間可以陪伴自己。所以才會選擇它們陪葬。

陪葬制度的由來很久，基本上可以追溯到先秦時期。在墓葬中不僅有珍寶，還有生前使用的鍋碗瓢盆，桌椅板凳，書籍字畫，甚至在江蘇連雲港出土的尹灣漢墓中還有墓主人生前處理過的官方公文。這說明，陪葬的基本邏輯就是“事死如事生”地理論。在一些墓葬中甚至出現了食物和酒水，這都是為了讓墓主人可以在地下安心享受如同陽世一般的待遇。所以，陪葬品和自身的價值並無直接關係。

能夠有實力建造起華麗墓穴和陪葬大量財物的家庭，不是豪商富戶就是高官貴胄。這些人帶進墳墓一部分財物，但是卻留下了更多有價值的東西。比如漢代的爵位就可以世襲給子孫，一些家族的財富和土地甚至可以流傳數十代而不絕。而在近代，還有了股份制的概念，真正值錢的不是金銀財寶而是大型企業中的股份和房屋地契。這些東西完全都留給了子孫，是帶不走的。這些東西可以不斷增值並且產生利潤，只要後人勤勞誠實不敗家，就不愁吃用。這才是子孫最重要的財富。

首先明確一個觀點:陪葬品和遺產要分開區別對待。陪葬品本身就包含在遺產中，但陪葬品不同於一般遺產，具有特殊含義，又要與一般遺產做區分。所以，要弄明白，為什麼陪葬，陪葬品有那些。我在下面會一一解答。

首先舉個例子

如第一代海昏侯劉賀墓出土了10餘噸銅錢，和數量驚人的金玉器具。但你並不能說，海昏侯劉賀沒有留給後代更好的東西。死後陪葬不是死者決定的，而是生者從當時的社會環境，以符合傳統禮儀的方式進行的。不客氣的說死掉的海昏侯本身和其陪葬品就是遺產。從一般角度來看海昏侯的遺產包括如爵位、封國、土地、奴隸等。從第一代海昏侯劉賀後，承爵三代，四世才去國削爵，但其後代至今分佈在江西地區。

圖:南昌·海昏侯墓 銅錢和馬蹄金

另根據《中國民俗文化叢書——喪葬卷》研究記載，陪葬品交織著濃厚的靈魂信仰，其中包括了靈魂不死和來世的觀念。人們相信死者的靈魂和生者存在聯絡，而去世的靈魂本身也需要安撫，過著與生前同樣的生活，這就是陪葬的由來。也就是說陪葬品並不是不留給後代。廣義來說，死者生前所留遺產包含陪葬品。有些人生前就已經開始準備自己的陪葬品。狹隘來說，在古人習俗裡，料理後事，合於禮儀傳統的情形下，去掉花費剩下的都屬於繼承人的遺產。但要根本的明白一點，遺產是遺產，陪葬是陪葬，陪葬相對遺產另具有特殊的文化含義和精神象徵，所以要明確陪葬文化的真正內容。

一、為什麼陪葬

根據資料及生活經歷，我本人總結一下古人陪葬原因，主要有四點:人們相信靈魂不死和來世觀念。人們相信陪葬品可以留存來世，供以後的享受。人們相信去世的靈魂和現世的生人存在連線。陪葬品可以讓祖先保佑。去世的靈魂需要安撫。陪葬品可以安撫去世的靈魂，護佑現世人。事死如生的傳統觀念。傳統上，認為死和生一樣重要，死是開啟另一段旅程，在陰間死者同樣需要“陪葬品”。

二、陪葬品有那些

根據陪葬品的不同，含義也不同，其歷史起源和發展也不同，根據我查詢相關資料，總結一下，主要有以下分類:

第一類:

獸殉:指用活畜類作隨葬品。中國最早的獸殉習俗，大約始於新石器時代。如殉狗和龜，代表者驅邪護靈，代表有陝西臨潼姜寨的27號墓。如殉豬頭或整豬，豬是原始社會的財富象徵，屬於“動產”隨葬體現財富，代表有山西襄汾陶寺龍山文化墓葬。還有殉羊等，代表有二里頭遺址、豐鎬遺址等，就不一一列舉了。推薦去二里頭夏都遺址博物館看看，裡面有詳細的介紹，本人看過一次十分震撼，印象深刻，久久不能忘懷。

圖:姜寨遺址

第二類:

明器 :也稱“冥器”，是專門為隨葬而製作的器物。葬即“藏”，隨葬也就是隨死者而藏，所以明器也叫“藏器”。明器是在信仰的基礎上產生的，也和人們的精神寄託緊緊結合。更是古人事死如生和來世觀念體現，和祖先崇拜的傳統。

圖:明器·隋朝繪彩陶房

第三類:

紙錢:也稱“紙錁”、“冥鈔”或“冥幣”。專為死人準備，一種流通於陰間和鬼神之間的貨幣。源於漢代的“瘞（yì）錢”，魏晉以後紙開始做成錢，開始叫“紙錢”，唐代已經十分流行。主要作用除了省錢替代真錢陪葬之外，還有防盜作用。近代以來，紙錢多有變化，除了傳統的仿古的銅錢樣紙錢，還有元寶過套色印製的冥幣。

圖:現代仿古紙錢

第四類:

人殉:是一種以活人作為死者殉葬品的葬俗。開始於原始社會。早期人殉並不是以奴隸和俘虜作為物件，而是以妻妾為開端，可以說，女性作為財產和死後伴侶的觀念非常明顯，與靈魂不死和來世觀念密不可分。後來，人殉逐漸演變成大規模模擬現世生活的殉葬，從妻妾、侍從、奴隸等，不斷擴大。現代考古發現，商代大奴隸主的墓葬人殉多者達上千人。漢代以後逐漸減少，西漢由於動亂人口銳減，更是對人殉大力打擊。後來明代時，人殉又開始盛行，明英宗才下詔禁止。

圖:金國·齊王完顏晏墓，殉葬宋朝公主

第五類:

特殊形制陪葬:如俑、方相、蒿里老公（蒿里老人）和鎮墓獸等

圖:唐代·墓俑

圖:漢代·方相磚畫

圖:甘肅武威西夏二號墓出土·蒿里老公

圖:北齊·彩繪陶鎮墓獸

中國自古就形成了自己獨特的喪葬文化。中國喪葬文化，不僅包含了民族文化的精華，同時也暗藏封建社會的糟粕，尤其是封建社會的等級制度與迷信。希望大家辯證的看待喪葬文化。推薦大家多去博物館，比如二里頭夏都遺址博物館，安陽殷墟博物館峰，可以從現存遺蹟中領略古人的喪葬習俗。

古人比較迷信，認為死了之後，去了另一個世界。活著的時候既然家纏萬貫，死後也希望衣食無憂。

所以將生前所喜歡的東西與日常生活用品一起下葬。時間一長，就變成習慣了，也就一直這樣流傳下來。只不過有錢人葬貴重之物，而平民則葬生活用品。

帝王更奢侈，下葬之物除財產之外還有活人，他們想把在今世的榮華富貴和伺候自己的人以及自己全部的財富帶到下一世去享受。

因為這是個迷信，古人迷信陪葬的東西，可以帶到陰間，可以來世得到。所以古人就越有錢陪葬東西越多，最後甚至發生活人陪葬。的迷信

肯定給子孫留了，而且不少。陪葬只是一部分，之所有陪葬很多值錢的東西，主要還是古人比較迷信，覺得人死後到另一個世界去了，多陪葬點東西，到另一個世界可以享福而，不用受苦。這才有了陪葬各種金銀絲軟，生活用品，甚至活人陪葬，都是為了死後繼續當土豪。