首先感謝你的提問:

此話雖言之有理，但是利益也分好壞，只要你能區分就能遠離惡人、擁有真心。

比如夫妻，什麼兩個人能走到一起？是因為利益的驅使？你可以認為是，為什麼呢！因為喜歡就是你們兩個之間互相存在的利益，但是這個利益它能使你擁有妻子兒女、擁有幸福的家庭。這種利益使兩個人真心的人走在一起，何樂而不為呢？

反之比如惡友，也是因為利益走在一起，教唆你如何可以一夜暴富，如何可以不勞而獲。這種利益下的惡友不會使你有任何的成長，而會使你走向萬丈的深淵。

這世界上有沒有純粹的真心，我覺得是有的。

第一，我們從小就開始交朋友，尤其是小時候，心智不成熟，心思也沒有那麼多，我們交朋友也是單純的因為可以一起玩，玩的開心，那個時候我們的真心就是純粹的。

第二，長大以後的友情，愛情可能會有物質等因素的影響，我們不會跟著最初的想法來選擇，但是，不管我們最終選擇的是感情還是利益，在我們最初的選擇中，一定有純粹的喜歡。

第三，很多人都是感情至上，他們會因為愛情，親情，友情放棄利益，在他們眼中，這種珍貴的情意比什麼都重要。

最後，你要相信，不管什麼時候，都會有人因為最純粹的感情而選擇你不是利益。

我認為世間是有純粹的真心的，只是社會中的誘惑很多，真心朋友沒有幾個而已。

在現實社會里，人越來越虛偽，幾乎每個人都帶著面紗，做著並不真誠的自己。

“朋友”這個詞變的越來於抽象。朋友的含義在不同人的眼裡有著不一樣的概念。

真心的朋友，無論相識的時間長短，無論見面的次數多少，只要彼此以誠相待，那就不存在基於利益上的朋友。

現在社會真誠友誼不是很多，值得珍惜就好好珍惜。真誠朋友也很少見，朋友是共患難的。有些朋友和你交往是為了利益，而有些朋友與你交往不是為了利益，只是為了純潔的友誼。利益有時可以代替一切，有時利益可以讓親生兄弟之間互相手足相殘。利益有時也可以讓家人不和睦，有時朋友也會因為利益與你絕交。但有些不是，只為了友誼。利益有時可以代替一切，有時無法代替一切。珍惜身邊的每一個人，在你最需要幫助時候，哪個朋友願意幫你。也許那才叫共患難的真正朋友。

與善人居，如人蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣。與惡人居，如人鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。交朋友要認清楚他的為人，與小人交朋友只會是利益朋友，而與君子交朋友，彼此以誠相待，那樣交到的就是純粹真心的朋友。

我們要出淤泥而不染，不能被社會的大染缸所影響。做到潔身自好，相信一定會交到真心朋友，而不是基於利益之上的朋友。如果一味的認為他人都是有所圖，那樣是不會交到真心朋友的。

一定要有自己的思想，不能別人覺得你就也這樣認為，一定要做有思想的人，而不是人云亦云隨波逐流的人。

世間還是有純粹的真心的，

不過，也要因人而異。有的人就是把利益看的高於一切，對於那些人，也千萬不要浪費了自己的真心。而有的人則會不看重一切身外之物的愛你，疼你，這便是他的真心。

我們的本心是被一層又一層包裹著，貪念，痴念，金錢，利益，虛偽等等！剝去一層或許還有其他諸多層面，但邏輯來說，全部剝去或許就是我們要的純粹！當然有人會說，人們有生之年無法全部剝離迴歸到本心！但我卻相信，哪怕一瞬間的純粹，不管這個一瞬間是生是死！它真的存在，而純粹的本心不是真心又是什麼？

確實是有的，但是真的很少， 同時話又說回來了，君子之交其淡如水，真正的友誼或者真正的好朋友並不一定跟你多麼親密，只是在你低谷時他(她)一定會出現。這個時候的情才是最真的， 患難見真情。在你遭遇困難的時候一直陪在你身邊的，雖然給你的未必會是多少物質上的幫助，但這個時候的這個人跟你之間的友誼是最不容置疑的！

利益糾纏紛擾，矛盾便錯綜複雜，反目成仇者有之，互助變得無比珍稀。世態炎涼，卻側映了利益之重，能夠堅守本真，是何等的難能可貴。

不為利益所左右，大家能以誠相待，的確感動之至。有友至誠歡醉一生，世間也不乏坦蕩之交。李白誤入歧途，郭子儀舍官以救，證明利益沒有迷失所有人。丘吉爾說:"沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，只有永遠的利益"。這句話是他徵對國與國之間說的，人與人之間沒有絕對，什麼人都有，但凌駕於利益之上的真心是有的。

天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往！

但是，說任何真心都基於利益之上，我覺得太武斷了，也太悲觀了。

可憐天下父母心，畢竟父母愛孩子的心是真的，是無私的，個別特殊的就不說了。

夫妻之間的感情也有真心的，一生相伴，共患難，生死相依，到最後不都是夫妻嗎？難道夫妻之間互相扶持是因為把老伴送走之後可以繼承家產嗎？當然也有特殊的，但是不能一顆棗子有蟲子，整棵樹的棗子都不能吃了砍了不要了？

朋友和同事之間，也有真心的啊，只不過少而已。那也不代表沒有，不能一概而論。

另外我還想說，基於利益之上的感情也沒有什麼不好啊，做一個有利用價值的人不好嗎？這是我們終其一生都在努力做的事啊！只有我們有利用價值才會被需要，才有機會把這段任何一段感情發展成真心的感情。而且我覺得基於利益上的感情有時候更牢固，只要你源源不斷的給他 他需要的利益，那麼在某種程度上他不就永遠受命於你嗎？我覺得能掌控在自己手裡的才更有安全感，才是自己的！

其實這個東西沒必要去討論的。因為啊，每個人都是基於現實。如果沒有基於這個現實呢，那就是啊，基於對你的好感。那你就有必要去真心的面對。有的時候，不是這個世界太現實了，有的時候是自己沒有用心去面對，或許你覺得自己已經很用心了，可是你用心的地方可能用錯了。不管怎麼樣都不要有對愛失去信心。

在黎明到來之前，人生要充滿希望，人類要充滿希望，不要被四周的一片黑暗所嚇倒，堅信一定能走出黑暗，迎來美好的光明！！！

我不是社會或心理學業者，我僅從社會閱歷的各事實，邏輯地歸納作淺談。

真心話的詞義應該是一個類似掏心掏肺式的。它也應該是具有一個事實或真相披露的本質內函。

它既可以是一種積壓的情感，情緒或對事物認知感悟，在適合的個體或群體物件時，去進行傾訴，釋放，或渲洩。以期獲取一個同情，或被認同和接受的心理預期目的。

這應該是作為具有精神意識的人類，常有的心理和情感利益需求滿足吧。

它也可以是一種對傾聽方利益關心，爭取和保護的資訊，或事實真相披露的真誠意見表達。由此也緊密強化了彼此的關係和友誼。表現了人類社會的家庭與社交需求利益滿足。

它還可以是一種雙方彼此利益雙贏的觀念思路，品行，技能傳授，或事實披露，邏輯證明的毫無保留坦率交流。從而獲得雙方最高利益的實現。

因此，無論是有意識或無意識的真心話，潛意識下都有著一個心理的，情感的，物質的利益需求存在。

但如果是僅以自身利益，卻有損於傾聽方利益的，就不是真心話，不屬於真心話的概念範疇了。

確是，利益，一句名言，德華人說，變成現實，只有永遠利益，沒有永久敵人，不過人心最壞，無論除了叛國者，應該是對的，。

真心交友不會因為利益而去改變，患難見真情，為朋友兩肋插插刀，歷史上有管仲鮑叔牙的故事就是說的這個道理，就當前社會也有很多比如中國和巴鐵關係，為啥說巴鐵就是說友誼跟鐵一樣堅硬。疫情發生後巴鐵第一個給我們援助，他們國家發生蝗災我們馬上拍專業人士去抗災。還有好多真心的朋友在我們有困難的時候出手，他們圖我們什麼就是朋友情分。

這與接受教育有關，受到利益主義教育就會自私自利，受過道德教育則會無私奉獻，與人的成環境也有關，家教比社教更重要，

正確。利益分為物質利益和精神利益兩種。有益的地付出會得到要麼物質享受，要麼得到精神享受，要麼得到物質精神雙重享受！

現在社會人的利益心很重，幹什麼都講報酬這是現實，在金錢社會，誰又能離得了金錢？但是說任何真心都是為了利益，這種說法太絕對。首先說子女和父母間的感情幾乎不存在利益之心，特別是中國式父母親對子女，幾乎把自己的一生都奉獻給兒女，就算是有養兒防老的觀念，這種感情也不是以利益為出發點，世上有幾人認為父母對子女的愛是為了某種利益呢？每個人一生都會有三五個摯友，或是同學，同事，也有是小時候的玩伴，或相聚或分離，一生相伴幾十年，有難時相互幫扶，有喜事一塊分享，這種真心如果是因為某種利益的話，早已分道揚鑣，沒了交集。三國時期桃園結義，應該不是為了利益。即使是在職場，雖然也講厚黑學，但同事之間，相處的時間甚至多於家人，基本上都能真誠相待，那種唯利益至上者，往往會被大家孤立。社會上經常會有見義勇為的事蹟，滔滔洪水中，車禍現場，地震災區，疫情重災區，有人遇難，第一時間總有人出手相救，又有幾人是為了利益，都是出於人道主義精神。

為了利益的真心，雖然算不上真心，但人在江湖，總是會有各種身不由己的作秀，偽善，但這些做的多了，到位了，切實能帶給人幫助，也算是真心。任何事情沒有絕對的對與錯，真與違，都應辨證對待。

父母對子女是純粹真心的，付出不需要回報，有時甚至犧牲生命保護兒女的安全。夫妻恩愛、白頭攜老也是真心的，其他的如親戚、朋友需要利益平橫，也能真心相處。