"身懷利器，殺心自起"，是一種正常人的心理狀態。是非曲直則看什麼人在什麼環境，如為民除害報仇雪恨，利器在握，除魔心切，以義論之。

此名人警句，常喻世人權柄利器在手，不修己安人、自我反省，卻利益燻心，濫用權利，雖然位重，終有傾危。

也有富如陶白，財大氣粗，不肯扶困濟貧，只能受人唾棄，嗤之以鼻。

但也有修行之人，對遐邇諸物，毫無"殺心"，得到加持的更是坦然自若。

邀我回答的提問者，如"身懷利器"，遇事當慎之又慎！不可不查！

身懷利器，殺心自起。這可不是單對刀和槍的理解。老祖宗很有智慧，早就看透了人心。這要看你處在什麼樣的位置和當時的心理。比如大如國家，國家是一個大團體，這個團體要想保證自己的利益就必須有軍隊，軍隊就是利器，利益就殺心。當要獲取利益就必須發動戰爭。小的如個人，這就很多了。比如律師，想打贏官司，獲得金錢和名聲，就得透過法律的這個利器去整死對方，不論是非區直，不管正義。比如小偷，以前只是偷，失手了還被人打，現在他們敢拿刀對受害人，或者甚至反訛詐對方，就是因為有法律的輕罰和人們的冷漠，這就是他們的底氣。比如一個老實人，平常一個屁崩不出來，但事情憋久了，一瓶酒就讓他敢打老婆，敢罵上司，甚至激情殺人。這就酒讓他有了底氣。其實這個已經深刻我們生活的方方面面，只是你不曾注意它。

家有家規，國有國法，否則這個社會辭去就大亂了。有什麼事需要解決，必須透過合法的途徑去解決。不能逞匹夫之勇。做出不冷靜不理智的行為。你會後悔一輩子。

我認同。

我一直想買一把甩棍放在車上，說不上來為什麼 ，就覺得有這個東西，自衛比破窗的使用機率高。但老婆說了這句話 ，我突然冷靜的思考了很久，最終放棄了

這就話很對，我有親身體會：

九六年我在任丘施工，認識了一個當地的所謂大哥，他手裡有五連發，混的熟了他說可以賣給我一把，連六十發子彈才三千六，我當時還真想買了，不過猶豫半天還是忍住了，那玩意太有誘惑了，摸著槍把就覺得豪氣沖天不可一世啊；

我調回總部後，我的繼任者是公司有名的老實人，比我還慫；沒想到才過了不到一年這哥們就拿槍把鄰居一家三口給斃了，那把槍就是從任丘買的；

有時候受點氣，就咱這孬種一般也就忍了，可是一旦懷裡有了刀子更別說槍了，這人就不一定能忍了，因為有了倚仗嘛，忍不了咋辦，砰砰兩聲，他掛了，你也得償命，還連累兩家人家破人亡；

所以就不能把要命的傢伙放在身上，當然放在家裡也不對，我是絕對贊成刀具槍支管制的，有什麼矛盾依靠法律才好。

錯 身懷殺心 殺心自起 有利器馬上行之而已 沒有殺心 一般時候根本不會拿利器 當拿起時也是保家衛國 還有砍材之類的 利器跟殺心沒有必然關係

“身懷利器，殺心自起”這句話出自於李鴻章的故事中。

相傳光緒六年，俄國皇太子送給李鴻章一把非常名貴的金質手槍。李大人自然愛不釋手，一直帶在身邊。有一次外出狩獵，忍不住想要一試槍法。但是突然看到周圍的寂靜村莊，於是及時忍住沒有開槍。身邊人好奇詢問，李大人說：“身懷利器，殺心自起，慎而重之。”

也就是說，一個人如果有了武器，就會生出傷人之心。也如一個人有了權利，就會不擇手段的獲取利益一樣。

這個典故無疑抬高了李鴻章在歷史上的地位。但是，真實的李鴻章真做到了“身懷利器，殺心自起，慎而重之”了嗎？

誰都知道李鴻章的最大功勞就是屠殺太平軍。1863年12月6日，他誘降奪取蘇州後，僅在雙塔寺院就一次性殺害了三萬多名太平軍。幾天後的12月12日，他攻陷無錫，照樣殺害六千多名無辜平民。而殺害這些百姓的理由就是因為他們居住在太平軍的城市裡。

據不完全統計，從1862年5月到1864年5月，李鴻章的軍隊共殺害了太平軍民十萬餘人。其中，不乏投降的軍隊和無辜百姓。可見，李大人也是“身懷利器，殺心自起”，但是並沒有對那些手無寸鐵的無辜平民“慎而重之”！

所以說對於這句話的對錯，還是相對來說的。首先要看你為什麼“身懷利器”？又哪裡來的“利器”？也要看你的“殺心”是為什麼？是對誰而言？

也就是說：國家，人民賦予你的權利，那是你為公為人民做事的“利器”。而你的“殺心”自然也是為保護國家愛護人民而起。自然不是讓你來濫用職權，不分是非的去用“利器”。

至於某些個人來說，還是本身就有了“殺心”的，才會禁不住“利器”的誘惑。所謂的“利器”不過是一個藉助工具，去支援了“殺心”的行為。

如果本身沒有“殺心”，那“利器”就是一個因為“需要”才能用的工具。而本身就有了“殺心”，那“利器”就是一個去索要“所需”的“武器”。

所以說不論是“私人”還是“公人”，不論是為己還是為人，一旦有了“身懷利器”的機會，一定要“慎而重之”，不要輕易的去“殺心自起”！