《後庭花》又叫《玉樹後庭花》，是一首樂府民歌中情歌曲子，陳後主陳叔寶填上了新詞:

"麗宇芳林對高閣，

新妝豔質本傾城。

映戶凝嬌乍不進，

出帷含態笑相迎。

妖姬臉似花含露，

玉樹流光照後庭。"

這是一曲亡國之音！

我們大概說說陳後主亡國的故事。

陳叔寶是南朝最後一個皇帝,即位之後沉迷於詩酒,專喜聲色。

陳叔寶生活奢侈荒淫,終日與妃嬪、文臣遊朝宴,完全不理朝政。陳叔寶最寵幸貴妃張麗華，常將她抱在腿上,“共商國是”。朝政大事、最先知道的是張麗華,然後再通報後主,與其共同決斷.

就在陳後主等人沉醉於歌舞昇平之時,滅頂之災已經悄然降臨。587年、隋文帝做好滅陳的準備,他命令在建康上游大造戰船,何機順江東下。

陳後主一面照舊狂歡作樂,一面又心意亂,常做噩夢夢。他企圖效法前代皇帝,建七層塔,以求神靈保佑。然而七層寶塔尚未完工,就被大火焚燬,還引發京城大火,連累百姓。望著京城沖天的大火,酒後的陳叔寶聲淚俱下:“天要滅我!

隋軍打進皇宮,文武百官自奔東西,到處找不到陳後主。原來他拉上心愛的張貴妃、孔貴妃,出後堂景陽殿,跑到一口精井旁,跳井藏身。後來,隋軍提住了幾個太監,オ找到陳後主。

南朝的最後一個朝代陳朝滅亡了。

此花非彼花，此花不可取

1.此花非彼花。《玉樹後庭花》是南朝亡國之君陳後主陳叔寶創作的宮體詩，後來代稱“亡國之音”。南陳滅亡的時候，陳後主不知在前方抵抗隋朝軍隊，反而在宮中與姬妾張麗華等吃喝玩樂，實在可以稱得上一個標準的昏君。

2.才藝型君主喜歡豔詞。文學和藝術是陳叔寶的最愛，尤其喜愛豔詞。南陳宮中的歌舞頻繁，可謂歌舞昇平，從小就為其藝術創作提供了得天獨厚的條件。後期，卻整日沉醉在聲色中，荒廢國事，終於淪為階下囚。

總而言之，杜牧在《泊秦淮》中說道，“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”。迷失在亡國之音中的帝王終究沒有好的歸處。

“隔江猶唱後庭花”是對南朝陳後主“迷戀女色，昏庸亡國”的真實寫照。

南朝陳後主陳叔寶生活奢侈，不問政事，但是卻非常喜愛豔詞，每日之時在後宮中與嬪妃近臣們遊宴玩樂。豔詞大王的陳後主用這句“隔江猶唱後庭花”，將國家生死存亡寄託於長江天險，最終導致了南朝陳的滅亡。

這句詩對後世的影響可以從以下幾個方面來分析。

一、亡國之音的“宮體詩”

據史料記載《玉樹後庭花》是南朝陳後主所做的“宮體詩”，也被後人稱作“亡國之音”。因為陳後主陳叔寶是南朝陳的最後一個皇帝，昏庸無能。據說在陳滅亡的時候，陳後主陳叔寶還在正在宮中與愛姬妾孔貴嬪、張麗華等後宮眾人玩樂嬉戲。而在陳滅亡之時，也是這首詩“盛行”之時。

二、晚唐杜牧的“暗喻詩”

在杜牧的《夜泊秦淮》中，出現了“隔江猶唱後庭花”這句詩，正是因為杜牧所在的時代，唐朝已經開始衰敗，很多地方藩鎮政權擁兵自重，而中央朝廷卻無能為力。將南朝陳的“亡國之音”暗指晚唐時期的朝廷。

我先來解釋一下後庭花的意思，後庭花”本是一種花的名，這種花生長在江南，因多是在庭院中栽培，故稱“後庭花”。後庭花花朵有紅白兩色，其中開白花的，盛開之時使樹冠如玉一樣美麗，故又有“玉樹後庭花”之稱。 《後庭花》又叫《玉樹後庭花》，以花為曲名，本來是樂府民歌中一種情歌的曲子。

南北朝陳朝最後那個皇帝陳後主陳叔寶，是他填詞的（玉樹後庭花），原句為“麗宇芳林對高閣，新妝豔質本傾城。映戶凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎。妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭”這首詞，沒有太多寓意，因為陳叔寶本身水平不高，表達的只是對妃子的讚美，像那後庭的花朵一樣美麗，沒有什麼押韻比喻的技巧可談。

　　陳叔寶窮是典型的昏君。當時的南北朝，已經是岌岌可危，到了生死關頭，，北方的隋已經準備長江南下，可是這個陳後主，卻整天與後宮的嬪妃們，吟詩作樂，不管朝廷生死

當隋朝的軍隊已經兵臨城下了，陳叔寶仍然和一些大臣，嬪妃們，唱著《玉樹後庭花》，而後，陳後主也因此被殺，南北朝就此滅亡，根據史書記載，隋兵“窺而呼之，後主不應。欲下石，乃聞叫聲。以繩引之，驚其太重，及出，乃與張貴妃、孔貴人三人同乘而上。”陳後主的亡國醜態成為千古笑料，他的《玉樹後庭花》也成了亡國的代名詞

“隔江猶唱後庭花”出自杜牧的《泊秦淮》，而非出自陳後主之口。

陳後主是南朝陳王朝的末代皇帝，陳宣帝之子。

早年同父母被西魏俘虜，陳文帝即位後被送回南陳。回到南陳後，陳文帝重用弟弟陳宣帝，陳宣帝勢力日漸增大。陳文帝死後，陳宣帝廢侄自立，不久陳叔寶被冊立為太子，此時陳叔寶17歲。自幼生長在貴族之家的陳叔寶並沒有經歷過挫折和苦難，不懂得人間疾苦，生活十分奢華。陳宣帝死後，陳叔寶的弟弟陳叔陵為了爭奪帝位，在宣帝靈柩前砍傷陳叔寶。陳叔寶即位後大興土木修建豪華的宮殿、廣選美女以充實後宮，荒廢朝政、整日沉迷於聲色。此時，北方的楊堅取代了北周，隋文帝楊堅為了推進統一大業，開始修養生息、富國強兵。而陳後主卻安於享樂，不是沉溺於美色，就是和文人吟詩作賦。

《玉樹後庭花》

陳叔寶不是一個好皇帝，而是一個被皇帝耽誤的詩人和音樂家。早在陳叔寶還是太子的時候，他就通讀詩書，酷愛文藝，因此他的東宮僚屬大多都是文人名士。陳後主即位後，創作了大量的作品，其中最有名的樂曲就是《玉樹後庭花》，陳後主令人做華麗的詩作搭配《玉樹後庭花》，同時選擇漂亮的宮女練習舞蹈作為表演，整日聽歌聽曲看舞蹈。就這樣，陳後主在醉生夢死的腐化生活中度過了數年。

589年，隋軍數十萬大軍揮師南下，陳後主卻仍沉湎於聲色，同年南陳滅亡。因陳後主不理朝政，縱情聲色，最終亡國。後世便把陳後主所作的《玉樹後庭花》視為亡國之音。

杜牧生於晚唐，此時的唐王朝早已江河日下，藩鎮實力遠大於朝廷威望，唐王朝充滿腐朽，不思進取。杜牧在《泊秦淮》中借古諷今，借用“後庭花”諷刺唐王朝。

路過答題。

“隔江猶唱後庭花”出自晚唐詩人杜牧之《泊秦淮》，全詩內容如下：

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。

杜牧所生活的唐代，屬於大唐帝國江河日下的時期，統治集團荒淫驕奢，不思進取，而邊患頻繁，危機四伏，詩人觸景生情，以秦淮河之燈紅酒綠，反襯唐朝國事衰退，從上到下毫無憂患意識，借古諷今。

而這個古，即題主提出的南朝後主陳叔寶，他在當政期間，隋朝兵臨城下，依舊尋歡作樂，後金陵城破，與兩位妃子藏於井內，卻依舊被生擒，南朝滅亡。而陳後主頗通音律，他創作出《玉樹後庭花》，後被世人稱之為亡國之音。

曲牌裡的“後庭花”，本是江南文人遍植庭院的一種花，紅白兩色，盛開時樹冠如玉一樣。以花為曲名，後陳叔寶填詞，盛傳一時。

玉樹後庭花

麗宇芳林對高閣，新妝豔質本傾城。

映戶凝嬌乍不進，出惟含態笑相迎。

妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭。

花開花落不長久，落紅滿地歸寂中。

詩詞好不好見仁見智，但歷史屬於後來者書寫，陳後主與“後庭花”聯絡在一起，成為後來統治者的警惕之聲。

所以，這句話並非陳後主所說，而是杜牧引用了他的典故而已。

歷史穿越千年，有些詞有些意早在時光流逝中變了顏色，而後庭花卻成為了人身體上具體器官的代名詞，不由得讓人徒嘆奈何。

首先明確的是“隔江猶唱後庭花”並非陳後主所說，而是出自唐朝詩人杜牧的《泊秦淮》一詩中，借用南北朝時期的南陳後主所作《玉樹後庭花》，來諷刺晚唐不作為的君主。

後主每引賓客對貴妃等遊宴，則使諸貴人及女學士與狎客共賦新詩，互相贈答，採其尤豔麗者，以為曲詞……其曲有《玉樹後庭花》、《臨春樂》等。——《南史·后妃傳》

之所以使用陳後主的《玉樹後庭花》藉以諷刺晚唐君主，是因為陳後主陳叔寶執政後期，因貪圖享樂而荒廢朝政，尤其是與宮中女官和狎客所作淫詞豔曲，更是能夠體現陳後主的“不務正業”。

陳後主執政後期，寵幸貴妃張麗華和孔貴嬪，驕奢淫逸卻不務政務，最終導致北方隋朝都要渡江了，陳後主都不知道威脅依然與妃子花天酒地。

甚至等到隋朝計程車兵攻陷建康城，在陳後主的寢宮床底下，還找到了未拆封的戰報，可見當時陳後主執政的荒誕。

也正是因為陳後主這種不作為的君主，加速了南陳的滅亡，陳後主被人也被隋朝俘虜，最後病死在了洛陽。

亡國之音

而在陳後主驕奢淫逸的南陳君主生涯之中，其所作的《玉樹後庭花》也被稱作“亡國之音”，其中的歌詞“玉樹後庭花，花開不復久”，被認為是陳後主和南陳短暫存在便滅亡的寫照。

也正是陳後主所創的這種“亡國之音”，在後世晚唐政局混亂時，被心懷天下的詩人杜牧藉以諷刺晚唐君主的“亡國之象”。

“隔江猶唱後庭花”，很鮮明地呈現出當時晚唐時期，統治者不思進取，幾近滅國的狀態。體現出當時杜牧憂心天下的心態，只可惜唐朝末期混亂，最終如同陳後主那般國將不國。