有零有整的年代，非常雷人的設問，四大文明，只有華夏文明不間斷的傳承到了今天。其他都消失在歷史長河中，他們消失的原因多樣，但有一共性，收到遊牧文明的打擊。還有一共性，沒有一個和核武器有關。

蘇美爾文明是在公元前2024年被核武器毀滅的嗎？

對於遠古文明作為我們普通人是無法詳細瞭解的，只能透過一些資料文獻去了解，但這些資料文獻也未必完全正確，但據我瞭解，沒有人發表過蘇美爾文明是在公元前2024年被核武器毀滅的這個論點。

眾所周知，世界上的四大文明古國分別是古埃及、古印度、古巴比倫和古中國，其中除了古巴比倫以外其它三個文明古國到現在都還存在，而唯獨古巴比倫已消失在歷史的長河中，這也給我們瞭解蘇美爾文明增加了難度，因為當時四大古文明中最先進的古巴比倫文明傳承了一部分蘇美爾文明。

蘇美爾文明大約起源於五六千年前美索不達米亞平原的兩河流域，大約在3500年前，我們華夏文明還處在原始社會時期，他們就進入了文明社會，他們不僅學會了種植農作物，推進了農耕文明，還制定了人類歷史上的首部法律，甚至隨著數學水平的不斷提高，促進了天文的發展，在我們連地球的存在都還不明白的時候，他們就開始記錄日全食、月全食，以及觀測金星、水星、火星、木星、土星的運動軌跡等讓我們覺得不可思議的事情。但就是這樣一個高度發達的文明卻在後期因為各個國家之間的戰亂而消亡，而後被古巴比倫文明取代並傳承。

由於蘇美爾文明太過久遠，只是透過考古學家對一些楔形文字的記載內容和壁畫等作出的推斷，還有很多未解之迷。甚至因為蘇美爾文明中記錄了一些我們現在的科學技術都還達不到的事件，所以有很多人認為蘇美爾文明來源於外星文明，可能這也是提問者覺得蘇美爾文明有可能是毀於核武器的原因吧！其實也不是沒有這種可能，只是現在持這種觀眾點的人比較少而已。

這只是撒迦利亞西琴老先生結合一些考古文獻的猜測而已。《地球編年史》是一部腦洞大開的著作，但涉及到一個文明的毀滅，沒有太多能夠證實的證據。

這個不敢確定。聖經說，日光之下沒有新事。現在有的，早已有了，現在發生的事，早已發生過。史前文化的毀滅，是在人類發展到一個高度文明的時代，才被毀滅的。究竟高到什麼程度，有沒有核武器有待確定。。

針對提問者提出的蘇美爾文明是被核武器毀滅的觀點. 本人覺得此觀點不符合歷史事實.

從考古界已經得到的史料來看，公元前2900年開始，蘇美爾城邦進入一個“諸國爭霸”的時代.城市因水權、貿易道路和遊牧民族的進貢等事務進行了幾乎一千年的不斷的互相爭戰.

考古學家在拉格什發現了王室的銘文，使得今天的人們得以知道從公元前2500年到公元前2350年之間約150年間的完整的拉格什國王列表，以及相關的史事，也使得拉格什成為蘇美爾各城邦中，今天的人們瞭解的唯一比較完整的城邦.

約在公元前2500年左右，拉格什強大起來，拉格什在蘇美爾中稱霸，到了安那葉姆王和恩鐵美那王時，拉格什征服了不少地方，蘇美爾頗有統一的趨勢。後來，因國王盧加爾安達治國不善，引起了暴動，一個名叫烏魯卡基那的人推翻了盧加爾安達的統治，在平民的擁護下，自己登上了王位，並進行了已知人類歷史上第一次政治改革運動，試圖維護平民的利益。正當拉格什內亂之時，蘇美爾各國爆發了大規模的戰爭，溫馬王盧加爾扎克西征服拉格什，殺死烏魯卡基那。血屠全城。烏魯卡基那在位僅六年，他的改革也因此而廢棄。 消滅拉格什的王朝，佔領烏魯克，並將它作為他的首都，他自稱他的帝國從波斯灣一直蔓延到地中海。

後來盧加爾扎克西被阿卡德國王薩爾共打敗。阿卡德王國統一了美索不達米亞. 在阿卡德王國的晚期，不少蘇美爾城邦就已經開始復興。後來，阿卡德被蠻族庫提人所消滅後，蘇美爾得以復興。拉格什也在一位叫做古地亞的國王的統治下非常繁榮富強.

公元前2111年～公元前2003年 蠻族庫提人摧毀了阿卡德王國，因庫提人的統治並不穩固，使得各蘇美爾城邦得以短暫復興.

公元前2120年，烏魯克人烏圖赫加爾起兵自立為烏魯克王，並且打敗了庫提人，烏圖赫加爾佔領烏爾後任命烏爾納姆治理烏爾.約在公元前2112年，烏圖赫加爾死於一場意外，此後烏爾納姆南征北戰，繼阿卡德王國以後，統一整個美索不達米亞，建立起了強大的中央集權制王朝——烏爾第三王朝，開始自稱“蘇美爾和阿卡德之王”.

烏爾第三王朝是具有強大的中央集權制的國家。 今天我們見到的人類歷史上最早的法典，就是烏爾納姆法典.

在烏爾第三王朝末期，王權衰落，各地割據，再加之外來的阿摩利人人不斷入侵。最後埃蘭人的入侵給烏爾第三王朝以最致命的打擊.

公元前2026年，國王伊比辛兵敗被俘，烏爾第三王朝滅亡。 烏爾第三王朝滅亡後，歷史上就再也沒有蘇美爾人建立的政權。蘇美爾民族也逐漸從歷史上消失.但巴比倫，亞述時期，蘇美爾語、楔形文字仍然存在.

結論：從上述的歷史發展的過程來看，蘇美爾文明的滅亡屬於歷史正常迴圈發展的趨勢. 歷史上，針對蘇美爾文明滅絕的原因很多。傳統說法是外部以希臘和伊斯蘭為代表的新興文明徵服和取代了年邁的古文明。現今生態考古學提出：過度農業開發惡化了兩河流域先天不足的生態環境造成.

題主提出的這個問題應該是出自撒迦利亞西琴在《地球編年史》一書說描述的一個說法。而該書提出的很多觀點在目前為止都被認為是腦洞大開的猜想，並沒有找到實質的證據和史料去證明這些論述觀點。而這一觀點在目前看來也是不被主流媒體和大眾所接受的。

蘇美爾文明，指的是蘇美爾地區以蘇美爾語文獻為主要標誌的文明，位於如今的伊拉克東南部幼發拉底河和底格里斯河下游。故而也稱為“兩河文明”。準確的說，學者更多地用“美索不達米亞文明”來統稱，主要是因為它是在兩河流域中間的美索不達米亞平原上發展起來的文明。它與古中國、古希臘、古埃及並稱為世界四大古文明。是世界上最早建立城邦體系並創造了最古老的“楔形文字”的文明。

蘇美爾文明不完全等於蘇美爾人創造的文明。上下3000 餘年的有文字記載的兩河流域蘇美爾文明，以語言為劃分依據，大致可以劃分為兩個階段。一是約公元前 3200 的烏魯克Ⅳ到古巴比倫帝國建立(前 18 世紀)之前的這段歷史可被稱為"蘇美爾文明"。二是從古巴比倫帝國的建立到波斯帝國的滅亡(公元前 4 世紀)的這段歷史可被稱為"巴比倫-亞述文明"。

蘇美爾的早王國時代可以分為三個階段歐貝德時代(公元前4300年――公元前3500年)烏魯克時代(公元前3500年――公元前3100年)捷姆迭特-那色時代(公元前3100年――公元前2700年)在公元前4000年代末至公元前3000代初，蘇美爾文明出現了許多小國寡民的城邦國家。這些國家的元首被稱為恩西或盧伽爾，恩西是神廟經濟的管理人，國家主神的管理人，代理神理財，而盧伽爾則原是戰爭時期的獨裁官，後來變為常設，逐漸有了國王的性質。在當時，不管是恩西還是盧伽爾，都還要受貴族議會和平民議會的制約，王權還是受到限制。

這期間最有名的統治者是拉伽什的統治者烏魯卡基那，他推翻了前任盧伽爾安達的暴虐統治。開始改革，減少平民的負擔，這也顯示出蘇美爾城邦時期貴族與平民鬥爭的激烈。然而改革失敗，烏魯卡基那死後拉伽什逐步衰落，後來被烏瑪打敗，而阿卡德王國又打敗了烏瑪，統一了蘇美爾阿卡德地區，結束了蘇美爾文明的城邦時代。

阿卡德王國時代(公元前2331年――公元前2191年)由薩爾貢建立，阿卡德王國鞏固君主專制，建立常備軍，在各地任命阿卡德人為總督，卻又吸收蘇美爾貴族從政，統一度量衡，擴大王宮，重視文化建設，卻又不排斥蘇美爾人的宗教，加強對各地貴族的控制，這些都為阿卡德王國近150年的繁榮打下了堅實的基礎。而隨著經濟的發展，阿卡德王國內部階級矛盾尖銳，階級鬥爭激烈，這些後來也成為阿卡德王國滅亡的一個重要原因，公元2191年阿卡德王國滅亡。古提人在兩河流域統治了100多年。

烏爾第三王朝(公元前2113年――公元前2006年)古提人退回北方山區後，由烏爾納木所建，烏爾納木加強君主專制，使原來如同國王一工般的恩西，降為總督，世襲權力也被奪走，只能由國王任免，烏爾納木頒佈了《烏爾納木法典》這部法典是兩河流域已知最早的法典，關於社會政治經濟方面多有涉及。這部法典也是對當時政治經濟現狀的反應，然而由於年代久遠，法典內容殘缺不全。在當時這部法典，對鞏固奴隸制制度，財產關係，和加強王權有重要的作用。在烏爾第三王朝時期，王室經濟在全國經濟中佔有重要地位，同時私人經濟與商品貨幣關係也發展很快，當然，這同樣導致了烏爾第三王朝國內階級的分化與階級矛盾的產生。

公元前2006年烏爾第三王朝被阿摩利人和埃蘭人所滅，至此，蘇美爾人退出了歷史舞臺。

這個不敢確定。聖經說，日光之下沒有新事。現在有的，早已有了，現在發生的事，早已發生過。史前文化的毀滅，是在人類發展到一個高度文明的時代，才被毀滅的。究竟高到什麼程度，有沒有核武器有待確定。。