三個和尚沒水吃這種現象其實說明的是人性中的貪婪與懶惰，對自我執著的現象。

當一個人的時候，自己做什麼都願意，但是因為有了其他一、兩個人出現的時候，就開始懶惰，

沒有任何奉獻的痕跡和意願。因為自己一個人的時候自己打水自己喝，現在人多了，

自己打水需要和大家一起喝。結果誰都不願意動換了。

在職場中，我們也會遇到這樣的情境，但是如果你的處理但是不同，你就會收穫不一樣的自己。

如果你也像這其中的三位和尚之一一樣，互相推諉，不願意主動、積極承擔，

那麼最終的結果，在職場中你就會隨時被他人替代，被領導排除在重點培養的人員清單中。

因為不願意奉獻自己的人，將來就算帶團隊也不會受到大家支援和擁護，更不會為大家著想。

所以如果是你在職場中遇到了這樣的情況，請做好你自己，做第一個積極主動的人，

真的會為你贏來同事的尊重、領導的重視和自己的心安。

一個團隊裡，無論如何都需要積極主動的人帶著大家往前走，不要計較一時個人得失，

太過計較會讓你失去更多。堅持積極主動地為大家服務，總有一天你會成為最核心的人物。

現在年輕人的職場中最缺乏的就是積極、敢於奉獻自己的職場人，

一旦你願意站出來做第一個這樣的人，你會擁有更多選擇權。

比如在大家一起點外賣需要一個人出去拿的時候，你完全可以主動站出來去拿，

如果團建組織活動，暫時需要一個人買集體票就可以主動站出來為大家買票，

這樣在一次次積累之後，大家就會離不開你，也會更尊重你。

切忌因小失大，放大自己的格局，無論在職場還是生活中，格局決定你的路會走多遠。

祝福你！

時代在發展，資訊在進步，但在職場中，我們經常會看到許多人面臨的一個問題，即如何才能做到“少謀私利，多思利他”，一個典型的現象就是“三個和尚沒水喝”。問題出在哪裡，又該如何解決呢?

對於職場員工來說，如果領導賦予的任務不明確，或者說安排任務的承接物件不明確，極易造成無人負責，或無法知道應該如何負責。解決辦法：在一個工作下達時，領導必須指定一個核心負責人，明確告知工作的目標是什麼。

職場上，經常會有一些員工會安排下屬做某一項工作，但卻沒有給予必要的資訊與資源，導致下屬根本不知道應該從哪裡下屬，就像和尚挑水，卻不告訴和尚應該去哪裡挑，又沒有告訴和尚要自己去找，同時和尚也從沒有做過類似的工作，也無法自己主動去做。解決辦法：領導在安排任務時，應明確必要的資訊，提供必要的資源，或告知完成可以採取的方法。

還有一種現象，就是領導在安排挑水任務時，只要求和尚要挑回來幾桶水，卻沒有說是要河水，還是井水，或者是山泉水，或者澆地的水，或者是直接飲用的水，導致下屬在挑水時，好像哪種水都可以，又好像哪種水都不可以，無法去挑水。解決辦法：領導在安排工作時，要明確具體的要求，包括數量和檢驗標準等。

許多時候，雖然前面三個情況都說清楚了，卻因為沒有明確相應的獎懲激勵措施，做的多與做的少一個樣，做與不做一個樣，在經過一段時間後，大家都不願意再多做事、做好事了，於是便出現了“三個和尚沒水喝”。解決辦法：領導在安排工作時，不僅要明確任務、方法、標準，也要同步明確完成情況相應的獎懲激勵措施，讓做得好、做得多的得好處，讓做不好、做得少的人受懲罰。

職場工作中，許多時候發現問題，卻一直無法解決，一方面是因為單位內部職責分工不明，導致問題交叉，管理混亂；另一方面是因為領導工作飄浮，只想自己撈好處，不管內部管理出問題；還有一個就是內部風氣不正，對問題無人反映、無人處理，或雖有人反映，不但沒有得到及時處理，卻反而因此而受到懲罰，正氣不彰，歪風盛行。解決辦法：任何問題的發生，都可以從企業文化建設的方面找到原因，確定以核心價值觀、行為規範為代表的企業文化，依據企業文化對內部管理、各類制度進行清理，切實規範員工的言行，引導員工主動發現問題、提出問題、解決問題，形成企業自我發現、梳理、解決問題的良好機制。

“三個和尚沒水喝”雖然看上去是員工的問題，但歸根結底是領導的問題，是單位機制的問題。

作為單位領導，要親自多到一線，問計於基層，問計於現場，實事求是地處理問題，解決問題。一個只坐在辦公室的領導，是難以解決現場出現的問題的；一個只會機械實施教科書般管理的領導，是無法全部圓滿地做好現場管理工作的；一個只唯書、只唯上、只唯自己意願的領導，是難以解決“三個和尚沒水喝”的問題的。

作為單位建設，要圍繞以心為本經營，從頂層設計做起，從各個方面予以綜合考慮，妥善處理好客戶、股東、員工的利益，建立員工自主管理、團隊良性發展、企業健康運營的良好機制，推動員工相互協作、相互幫助、共同奮鬥、共同分享的良好氛圍。

“三個和尚沒水吃”的現象隨處可見，任何職場一族都深有體會，甚至是在不知不覺之間演繹了一把那個三分之一。究竟是什麼原因所導致的呢？

任何人都可以列出一大串成因：管理問題、組織文化問題、領導問題、團隊問題、流程問題、協作問題、崗位職責問題……

關於外部壓力不足：如果把三個和尚扔進沙漠，扔進荒無人煙的曠野，扔進狼群出沒的茫茫草原，扔進一望無涯的大海，在強大的外部壓力之下，在足夠強烈的求生本能之下，“三個和尚沒水吃”的現象一定不會發生。

關於內部動力不夠其通常的表現就是：如果崗位對於“和尚”而言可有可無，待遇不好不爛，組織要死不活的，上上下下都是得過且過的，內部動力自然消失殆盡，“三個和尚沒水吃”的現象一定會隨時隨地上演，進而演變成逆淘汰，將有點想法的“和尚”全部都淘汰出局了。

關於自私和怠惰：這個是人性的毒瘤，這個基因停留在每一個人的體內，如果發芽了就比較麻煩了……

我們可以把團隊的生命週期分為五個階段：形成期、激盪期、規範期、執行期和調整期。

（一）形成期

為了團隊合作完成組織目標，組建了新的團隊，在這個階段，最大的特點是不確定性，團隊成員之間互相接觸、碰撞、滿懷期待，同時又忐忑不安，習慣了一個獨立做事的人，加入團隊後需要考慮他人的感受，容易形成兩個極端，要不互相推諉，要不各司其職，事不關己，高高掛起。在這個階段，需要完成兩個工作：

一方面是設立團隊的內部結構，另一方面建立團隊與外界的初步聯絡。

1．設立團隊內部結構，可以提出以下問題：

是否必須組建團隊？ 團隊的目標是什麼？

團隊中應包括什麼樣的成員？ 成員角色如何分配？

團隊需要什麼行為準則？

2．建立團隊與外界的初步聯絡

（1）建立起團隊與組織其他部門的聯絡；

（2）確立團隊的界限；

（3）建立績效考評體系；

所有團隊成員需要思考"團隊對我的期望如何？我如何才能融入團隊？我可以做什麼？“

（二）激盪期

經過第一個階段後，原來隱藏的一些問題會暴露出來，內部衝突加劇。於是，熱情往往讓位於挫折和憤怒。抗拒、較勁、嫉忍是常有的現象，形成期初步確立的制度可能會被雨打風吹去。如果團隊安全透過這個階段，可能會形成一個堅實團隊的基礎，融入的是精神與價值觀。

（三）規範期

經過一段時間的激盪，團隊逐漸走向規範。團隊成員之間沉澱形成親密的關係，表現出一定的凝聚力。產生強烈的團隊歸屬感，態度開始積極，相互之間比較容易達成理解、關心和友愛，注意力轉向組織目標。

在這一階段，工作重點是提高團隊成員的責任心和信任度、成就感，給予團隊新的挑戰。

（四）執行期

"養兵千日，用兵一時"，大家高度互信、彼此尊重。能透過團隊合作實現目標的達成。在達成目標的過程中，成員之間加深瞭解，增進友誼，展示出巨大的能量和戰鬥力。

（五）調整期

在這個階段，對團隊而言，有以下幾種可能的結局：

1．解散。為完成某項特定任務而組建的團隊，團隊也會因任務的完成而解散。

2．休整。在完成階段性或週期性的工作任務後，開始休整而準備進入下一個週期，期間可能會

有團隊成員的更替，即可能有新成員加入，或有原成員退出。

3．整頓。表現不盡如人意的團隊，可能會被整頓，比如完善團隊制度。

結合以上團隊形成的五個階段特點，所謂三個和尚沒水吃的現象，會出現在形成期或激盪期。

並非所有的團隊都會按部就班的五個階段順序進行，有可能跳躍，也可能反覆。如果三個和尚沒水吃的現象久了，和尚們會自然的做出場景選擇。畢竟物競天擇，適者生存的法則適合於各種場合。

或許扯的有點遠了，不喜勿噴。

三個和尚沒水喝存在於諺語中，在職場中如果出現這種現象，主要的原因有如下幾點：

1.工作職責不清晰，沒有清晰的工作標準；

2.沒有明確的考核及激勵標準，導致工作完成不完成一個樣，幹多幹少一個樣；

3.缺少有效的溝通機制和及時反饋；

4.管理者監督及檢查缺乏等

解決了這些問題，自然三個和尚就有水喝了。

三個和尚沒水喝，這種現象公司裡經常遇到，尤其是分派的工作責任重大時，而三個人的分工又沒有明確，甚至派出去的這三個人素質和能力相當，大家這個時候就可能會呈現互相推諉的現象。道理很簡單，大家平均發力，誰也不會當出頭鳥，萬一工作沒做好，上面怪罪下來的時候，遭殃的必然是牽頭的，如果工作做好了，每個人只要去邀功請賞、多賣賣嘴皮說不定就能輕而易舉的拿到好處，兩者相比較，在人多時候當然會傾向於更加保險的策略。

一個人就沒辦法了，幹也得幹，不幹也得幹，幹不好壓根兒就沒有退路，兩個人還可以，乾的好不好，讓兩個人辯論一番、說出執行細節就好了，三個人就比較麻煩，兩個不幹的完全可以抱團把責任推給那個好好幹的，也可以把好事兒都爭取到自己頭上，領導也是人，再做判斷時也經常犯少數服從多數的毛病，最後很可能出現兩個壞份子把一個好份子給聯合做掉。這是和尚喝水故事的邏輯分析。

對於領導來說，避免三個和尚沒水喝的局面，最好的辦法就是一開始就設定好做事規則和流程，在流程節點上把三個人根據長處進行分工，考核標準也基於此，這樣下來，在專案期限完畢後，大家拿著自己負責的節點資料進行工作彙報和覆盤就行了。一桶水的任務能分解的好，就不會導致沒水喝。

本質上講，三個和尚沒水喝的罪魁禍首不是和尚的人性，而是方丈懶政，沒做好寺院規章制定和監督，這才是真相。