在古代，人們俗稱第一個孩子為“鼻子”。如宋朝王應麟《漢制考?卷四?說文》：“今俗以始子為鼻子。”另西漢楊雄《方言》第十三：“鼻，始也。”故“鼻”又有開始、最初的意思。因此，後來人們就把最早的創始人稱為“鼻祖”了。

人們喜歡把創始人稱為“鼻祖”。要解釋“鼻祖”，首先得從“鼻”字說起。 “鼻”的本字原為“自”。甲骨文和金文中的自”字都像人的鼻子的模樣時，“自”和“鼻”的讀音是一樣的，許慎《說文解字》雲：“自，讀若鼻。”“自”在古文中一般作為第一人稱代詞，即解為自己，既然“自”字做了人稱代詞了，那麼要寫“鼻子”的“鼻”時，又該用哪個字呢?於是又另造了一個形聲字代替，在“自”字下加了一個聲符“畀”，就出現了一個新字“鼻”，從此，“自”和“鼻”就有了不同的分工。“ 自”的本義是“鼻子”，人們常常說到自己的時候指著鼻子。還可以引申為介詞“從”“自”，再引申為動詞“始”。《說文》裡有“今以始生子為鼻子”的說法。就是把生的第一個兒子稱“鼻子”，這裡的“鼻”字的意思即“第一”、“最初”或“開始”的意思。 所以，最早的祖先、創始的祖師就稱“鼻祖”。“鼻”字的本字為“自”字。東漢

許慎

《

說文

》一書中說：“自，鼻也，象鼻形。”也就是說，“自”是一個象形字，其本義就是指鼻子。由於人們在說到自己的

時候

經常會指著自己的鼻子，故“自”的字義後來逐漸演變為作第一人稱代詞“我”、“自己”解，並進一步引申出介詞“從”、“由”和副詞“本來”、“當然”的意思，然後又引申出動詞“始”的意思，如“法者，王之本也；刑者，愛之自也”。（《

韓非子

·心度》）句中的“自”字就是“開始”的

意思

。在“自”字被作第一人稱代詞“我”、“自己”之後，秦漢時期的人們就又新造了一個形聲字來表示“自”字所代表的本義——“鼻子”。這個新造的形聲字就是“鼻”字，其中“自”表形、“畀”表聲。自己上下各九代，共十九代：鼻祖，遠祖，太祖，烈祖，天祖，高祖，曾祖，祖父，父親，自己，兒子，孫子，曾孫，玄孫，來孫，晜孫，仍孫，雲孫，耳孫。如 ：

羅貫中

是中國

章回小說

的鼻祖、趙忠堯是中國核物理的鼻祖等等。據《揚子方言》：凡人懷胎，鼻先受形，故稱始祖為鼻祖。

解釋“鼻祖”的來歷，首先還得從“鼻”字說起。“鼻”的本字是“自”。在上古時代，“自”就是鼻子的意思。在甲骨文和金文中，“自”的寫法都很像人的鼻子的模樣，那時候，“自”的讀音和“鼻”的讀音是一樣的，所以許慎在《說文解字》裡說：“自，讀若鼻。”

應該說，“自”的本義就是鼻子，人們在說到自己的時候常常指著自己的鼻子，因此“自”又有了“自己”的意思，成了第一人稱代詞。“自”的這個意思後來被廣泛運用，結果反而不方便指它的本義——鼻子了。因此人們另外造了一個形聲字：在“自”之下加了一個聲符“畀”，形成了一個新字“鼻”，從此，“自”和“鼻”就有了分工，各指各的意思。因為“自”的引申義有“從”的意思，再引申為“開始”的意思，所以“鼻”也繼承了創始、開始的意思。《漢制考·說文》裡有“今以始生子為鼻子”的說法，意思是把第一個出生的兒子稱為“鼻子”，用的就是“初始”的意思。因此，最早的祖先、創始人就被稱為“鼻祖”。

鼻祖的來歷，前面幾位朋友淡得很詳細，很明確了。在這裡我淡一下這個詞在今天的使用問題：鼻祖，雖然字面的解釋為某項事物的創始人、但卻不是一個純中性的詞彙。確切地說：應該是含有嘲諷的貶意詞。例如：“某些高唱平等、博愛的大國，其實是種族岐視的鼻祖。”同樣，如果把孔子稱為“教育家的鼻祖”，也是不恭敬的。幾十年前，我去青城山旅遊。在一個道觀中碰到一個道長，仙風道骨、知識淵博，也很健談，主動給我介紹了很多道教的知識。當我問他：“老子是道家的鼻祖嗎？”，他當即表示出強烈的反感說：“你怎麼能這麼說…！”我先是驚愕，馬上意識到“鼻祖”一詞不妥。於是改口問“老子是道家的始祖嗎？”氣氛雖然緩和下來，但已遠不如開始融洽，我只好唯唯的退了出來。此後，我認真的留意了一下：鼻祖一詞，不是恭敬的褒意，多用於嘲諷某些不太光彩的事物的肇始者。希望大家謹慎使用。

中國真的亟待需要一次文化科普。

鼻祖；十二生肖排名；色即是空，空即是色，等。

一些常識性的知識，卻是一個又一個的誤解錯判，洋洋萬言，離題萬里，誤人視聽，誤己誤人，實乃令人哭笑不得，貽笑大方。其實，也沒有太多的人關心這類問題。

道不遠人。道不遠人人自遠，人不誤己己自誤。知之為知之，不知為不知，是真知也。物有本末，事有始終，知所先後，則近道矣。有道之士，貴以近知遠，以今知古，以所見知所不見。

任何一種說法，都有其深刻的內涵，都有其偉大的意義，這就是中國智慧和中華民族文化的光輝。

字面的解讀，民俗傳說，神話與肆意揣測，都是對中國文化的褻瀆。希望大家謹言之，莫再如此下去了！

鼻子在二里頭博物館能看到一條綠松石龍形器的龍頭上可見正中有一帶球的筒狀物，這就是鼻子。整個龍頭是中國傳統文化中的修練圖。起頭是球狀物，這應該是鼻的意思。祖的意思是先有鳳，後有龍，鳳龍一心成祖。才能繁殖後代，教化後代。有生養之功，有教化之德就是祖。

有關。

首先，最開始，漢字“鼻”寫作“自”。

這是很明顯的：

“自”本來就是模擬鼻子的形象創造的：

以上是從甲骨文、金文、小篆到楷體，“自”的不同寫法，循序漸進，到我們現在能看到的“自”，起初明顯是根據鼻子的模樣刻畫出來。

又由於人們表示“自己”的時候，常常指著自己的鼻子，這在現在也同理。於是“自”這個字，就逐漸被人們用作稱呼自己了，表示“我”的意思。於是，都是軀體，既能代表本身，又能代表五官中的一個，說起來的話，就不太容易能分清你筆下的“自”究竟是代表哪一個東西。為了避免混淆，人們就繼續用“自”表示“我”，反而給“自”下頭加上個“畀”，用“鼻”來表示鼻子這個器官。 而“鼻”和“自”，在漢代以前的讀音，是相似的。

不過我們還是要問，代表器官的這個“鼻”，為何能表示“最頭上的那個”“最先的那個”呢？

我們看有鼻子的動物，鼻子都在什麼位置。

馬：

再看大象：

以及小狐狸：

還有人：

明顯的，當動物前進的時候，通常都是“鼻”打頭。我猜測，正是由於這個原因，“鼻”也就有了“開頭”“最先”的意思。漢代將大兒子稱作“鼻子”，意思是最先出生的那個兒子。《方言十三》上說：鼻，始也。獸之初生謂之鼻，梁益之間謂鼻為初，或謂之祖。動物的頭胎叫做“鼻”，有些地方還把“鼻”說成是“初”。

“初”，即開始、開端，這從側面印證了“鼻”的含義，也等同於開始、開端、打頭。還有一種說法，是“自”的引申含義是“從”，人們常用“自從”代表源頭，因那時鼻與自是同一個意思，所以“鼻”也就有了源頭的意思。故而而後世將最頭上的祖先，稱作“鼻祖”。

資訊爆炸時代，我固我，固我而我！直白點叫自圓其說。1+1=2，2=1+1;數學上叫充分必要！這三點，同源共本。其一。其二，基於其一，回答問題。思想是虛無的。個體的，非個體的(叫組織的)都必須是活的，都基於氣息。氣息，氣和肺生死之約，肺開竅與鼻。自鼻而觀氣，息則是講運用氣，傳留轉氣。故氣息本又一體。可見鼻是表相，實則氣也！例如，造紙。紙之前為帛。帛具紙的一切特徵，但價值如黃金箔;但金不可做紙。所以蔡倫橫空出世，他想出紙，並實驗出紙，並實踐造出紙。這全由其個體爭氣。後又被推廣，而生生不息，才把紙從帛金的神臺拉到平民中。平者貪也，平民感恩始作俑者。倒推而行，才發現原是蔡之爭氣，氣者甴鼻成相，奉其為祖師父，簡之鼻祖！多麼樸素！

我認為鼻祖與古人親屬稱謂有關，這是我們可以有稱呼的最老輩分的人，就有開始的意味了。我們常說的祖宗十八代，指的是:往上是父，祖，曾祖，高祖，天祖，烈祖，太祖，遠祖，鼻祖；往下是子，孫，曾孫，玄孫，來孫，kun孫，仍孫，雲孫，耳孫。所以鼻祖是叫的出來的最老的，耳孫是叫的出來的最小的。鼻祖因為最老輩分而有了開創者的意味，所以我們稱始祖為鼻祖。

人在胎中最先發育的是鼻子，人之始於鼻。出生後最基本的生存依賴鼻子，為呼吸祖氣之始。鼻子起到方向控制的作用，頭部轉動是依靠移動鼻子來做到的，輕輕用鼻子尖一指對方，眼中神光必定照射對方，這是人體神和意驅動肉體的方式。鼻是人的準繩，也稱為“鼻準”。所以人的先天后天準繩和呼吸祖氣之始都在於“鼻”。這就是“鼻祖”的深刻含義，也是中國文化精髓所在。這是我對“鼻祖”這個詞的終極解釋。不用再查資料了，文化斷層那些資料都膚淺得可笑。~我是胡鯤，原創內容摘自胡鯤《以道入畫®》

鼻祖的鼻的古文是“自”這個字（象形字），而鼻是後來造的形聲字（畀表音），此處是“初始、開始”的詞義：鼻祖=最初（最開始）的祖先。

因為“自”是“鼻”的古字，而（爬行）動物的頭位於身體的最前端（首-身-尾），鼻子又位於頭的最前端，所以鼻字就引申為“事物的最前端、開端、開始”。平時我們所說的“自從”也是“從某處開始”之意。

自字借用作第一人稱代詞表示“我”，用的還是“開端、開始、開頭、為首、第一”之義，這是我們人類“以自我為中心”（第一人稱視角）的思維習慣的體現，並不是大家平時所看到的“我們說話的時候習慣用鼻子指著自己”（這是曲解詞義）。