現在有兩個極端。一個是城市的孩子，家長因為工作的忙碌，而把所有的教育推給了幼兒園 和補習班。所以，孩子在很小的時候，就有學習很多知識的經驗。比如美術英語珠心算跳舞等等。家長在家裡反而不重視孩子的心理引導，只是督促孩子完成各科作業，造成孩子還沒有上學，就開始厭學，或者是家長忙自己的，把孩子推到電腦那裡，等孩子因為無人陪伴而喜歡上電腦之後，又開始發愁有網癮的孩子怎麼辦？ 另一個人農村的孩子，農村的孩子學齡前也會學到很多知識，但這跟城市的孩子不同，他們學到的是很多生活的技能，比如吃喝，比如玩樂。這個玩樂不是貶義的，是褒義的，因為會玩的孩子，才是之後會懂得勞逸結合的孩子。他們還會有擁有非常健康的身體。這也是城市的孩子很難具備的。農村的孩子的教育教育相對薄弱，對於單純知識的教育，父母是很難勝任的。所以，孩子到了真正上學的時候才會接觸。這樣的孩子反而因為沒有壓力而輕鬆學習，當然也不會厭學。當然，我說的很片面，只能代表一部分的家庭現狀。我認為不管是城市的還是農村的，學齡前的教育，只要讓孩子有健康的身體，有懂得珍惜和關愛的心靈，有喜歡的事物，就足夠了。上學學知識是上學之後的事情，沒有必要提前到這個階段。

美國出版了一本書，題為《虎媽戰歌》。這本書的作者“虎媽”——一位美籍華人母親的故事，還成了《時代週刊》的封面故事。美國將這樣的對比現象放大在中美雙方關注教育的人士面前。這本書不過是一位華人媽媽育兒成功的個體經驗，為什麼在美國竟然引起那樣大的轟動？又為什麼引起一些美華人歎為觀止的驚呼和感嘆？甚至從“虎媽”的教育模式總結為“中國式母親的教育”，從而對美國發出“中國式母親的教育為什麼更成功、更優越”的詰問？這真是一個很有意思的教育現象和文化現象，讓我忍不住想起多年前在中國幼兒園裡，一位美華人看到我們的孩子對黑板上畫的一個圓圈回答時的感慨。 美華人才觀重視的是人格的健康與思想的獨立 多年以前，在中國改革開放初期，一位美國朋友來中國參觀一所幼兒園，看到老師在黑板上用粉筆畫了一個圓圈，然後問孩子們是什麼。孩子們異口同聲地回答是個圓。這位美國朋友感慨地說，如果在美國，孩子們的回答會是五花八門：有說是太陽，有說是飛碟，有說是煎雞蛋，有說是向日葵，有說是籃球……不一而足。那時，引起我們華人的感慨，指向我們教育的弊端：整齊劃一的規範式的教育，扼殺孩子的想象力和創造力。從幼兒園開始，孩子們受到的是一種“瘸腿式”的教育，我們的孩子童年就變得筆管條直，聽話順從，信服並服從於標準答案，而漸漸形成趨同性的思維模式和服從式的性格與人格。 應該說，這種反思，在變革的時代裡，尤其顯得重要而具有現實意義。日本近代史中經濟的復興，也是從他們重視教育、極大力量地投入教育，並吸取西方的教育經驗、變革自身的教育模式開始的。因此，在中國改革開放初期，在中美兩國教育的差異和對比之中，中國出現了對教育改革的急切呼籲。 事實上，我們的教育確實存在著許多值得重視和需要變革的弊端。這在國門剛剛開啟、美國式的教育異常鮮活而異樣地出現在我們面前的時候，尤其顯得格外醒目，有些地方甚至凸顯得更加觸目驚心。 自立和責任，是美國教育的核心精神與價值系統，是孩子從小教育的基點。因此，我們會看到美國的孩子，一般剛剛出生沒幾天，就被父母放在獨立的房間，任孩子如何哭鬧都不會讓孩子和父母同床或同屋而寢。這在我們看來，幾乎不近人情。如果孩子在學步期間跌倒了，很少見到美國家長大呼小叫地跑過去扶起孩子，關切地去問摔著沒有，他們會笑著招著手讓孩子自己爬起來，認為這是正常的，是孩子必須經過的一步。而我們則希望孩子最好一次跤也不要跌才好，哪怕家長自己再含辛茹苦，也得讓孩子長在蜜罐裡，不能比別人家的孩子差，尤其不能在起跑線上比別人差。在疼愛和寵愛之間，我們的天平從來都是傾斜的，尤其我們大多數家庭是獨生子女，這種寵愛無疑使得孩子自立的能力與責任的精神日漸欠缺，甚至減退，而不少孩子更易於出現心理的疾病和性格的偏執表現，在他們長大成人後，責任感的缺失，便從教育問題演變成為社會問題。可以說，在這方面，雖然在新時期的教育改革實踐中我們儘可能在努力，但是，無論在全社會，還是在個體家庭，依然是我們教育的短板。 在高考指揮棒為全社會教育的軸心沒有得到根本變革的現狀下，我們的人才觀變得線性的單一而單薄。年年鼓吹而令人羨慕的高考狀元，其實是這種人才觀在大眾心底的一種投影。而在各地小升初和中考前，為孩子博出保送的名額和加分的資格，各種獎項的花樣迭出，則是這種人才觀躁動於大眾心理而顯示出的心電圖。如此教育的現狀，已經讓我們見怪不怪，基本上勾勒出我們教育的功利性和淺表性，最後只成為了分數和獎狀的畸形競爭。所以，分，分，分，學生的命根，成為了我們經久不變的校園格言。於是，獲取高分或更多獎項，成為了學生、家長，乃至學校的追求。學生以此進入好的中學和大學，家長以此獲得成功的滿足，學校以此獲取名譽和名譽帶來的諸如擇校費的經濟收益等等。由此我們付出的代價，則是我們的孩子依賴性強，信奉的是分數，崇尚的是獎狀，迷信的是權利和關係，想象力與創造性不足，無形中縮小了個人未來發展的空間。 而在美國，人才觀重視的是人格的健康與思想的獨立。他們的大學錄取方式，便和我們高考分數定終生的模式截然不同，因為他們對於人才的標準，和我們的認知有著極大的差異。由此帶來的人才差異，使得我們的學生不少處於高分低能狀態，對於社會的適應能力弱，特別是大學擴招之後出現的高學歷出身的學生，更顯得高不成、低不就而學無所用，甚至出現心理和性格變異。而美國的學生則更為適應社會、適應現實、適應生活。在美國，很少未能上得了大學的孩子會嫉妒上大學尤其是讀名牌大學的孩子；在他們長大成人之後，也很少出現對於那些功成名就的人士懷有嫉妒和仇富的心理。在公民教育的基礎上，人才觀便呈現階梯和立體的多元化形態，長頸鹿可以伸長自己的脖子吃高樹上的樹葉，小羊也可以低頭美美地吃屬於自己地上的青草，而彼此各得其所。但在單一甚至畸形的人才觀的指導下，“人”與“才”是割裂開的，我們重視的更多的是“才”而非“人”，於是，我們的孩子便容易在這樣的教育體制和模式之下，學得身心疲憊，出現嚴重的心理和性格上的不健康，甚至不健全。

首先應該清楚教育的意義不是單純的教授知識，教育的意義是喚醒，喚醒孩子們心中的善念與夢想。教育的成果不在眼前，而在遠方，在那個我們目光無法企及的地方，客觀的展示著我們的付出即將換來的光芒。教育可以使個人的思維先進積極，可以得到別人沒有的思想，思想可以改變行動，行動可以改變人生。

其次教育可以使集體公司企業的力量團結，構建和諧的企業文化，形成凝聚力。信任更快的適應新環境，老人更加的忠誠與公司企業，教育可以使社會更加的和諧文明，守法而治，這個社會更加的穩定安全對你我他，教育可以使整個的國家民族更加具有向心力，熱愛自己的祖國，保衛自己的領土和邊疆，教育可以達到窮者獨善其身，達者兼計天下的目的，達到最佳化人的思想，實現天下和諧和平穩定。

總之教育改變思想，思想改變行動，行動改變命運。

我是做生活的強者，感謝你的關注！

對教育的重視與否？在於這個人是否能用教育滿足他自身的需求，對需求越渴望，越需要教育，比如一個人愛美食，他會越需要學習和了解美食的內容，這也是一種自我教育！

教育對我們的人生和世界起著怎樣重要的作用？巴菲特的黃金合作伙伴，查理·芒格，在他的《窮查理寶典》中一再強調終生學習的重要性，其中寫到：如果不終身學習，我們將不會取得很高的成就。光靠已有的知識，我們在生活中走不了多遠。本期小考通將從教育的層面為我們分享他獨到的見解，我們聽他說！

教育改變命運

哈佛大學前校長德里克博克說：“如果你認為教育的成本太高，試試看無知的代價。”

當然，沒有人生而知之，我們一出生都是處在一種懵懂無知的狀態中，為什麼會改變，變得聰明、變得睿智、變得博學、變得有思想……？說到底是因為接受了正確的教育。

自古強大的民族都是重視教育的民族。以色列、德國以及日本的教育是全世界學習的典範。

而我們的國家，我們的民族，更是如此，中國之所以被稱為文明古國，經千年顛沛而巍然屹立東方，就是因為我們重視教育，我們尊師重道。

在我們的人生中，我們可以透過不斷的成長，接受正確的教育，讓我們的思想發生改變，人與人最大的本質的不同就是思想的不同，而思想的背後來自於接受正確的教育。

教育的核心價值在於激發一個人的想象力和創造力；

教育的終極目的在於塑造一個人的使命感和價值觀。

為什麼小米的新零售能做得如此成功呢？這跟雷軍總是跳出傳統企業的運作思維，形成屬於自己的生態鏈，脫不了關係。小米可以說是典型的靠“思維方式”成長起來的企業。可見，與眾不同的思維，是拉開人與人之間差距的至關因素。

與眾不同的思維來自哪裡？我想更重要的是來自於不斷的學習、不斷的成長、不斷的自我顛覆。

雷軍是創業者、職場人奮鬥的榜樣，從他在“金山”的百折不撓，在投資界的百投百中，到今天小米的成功……無不充滿傳奇色彩。而他有今天的成就離不開他的成長和學習，他曾經用親身經歷告訴大家：“教育真的可以改變命運，我就是最好的例子！”

人生成與不成的背後是來自結果的彰顯。一個人的結果來自於他的行動，一個人的行動來自於他的行為，一個人的行為源於他接受了正確的訓練。

教育的意義在於，不僅傳授知識，更能提高個人修養，啟發我們的智慧，增加我們對生活的感受力，從而認知自己，並不斷提高自己。