巜核舟記》所記載的就是明代藝人王叔遠雕刻的核舟，這是在一隻約有三釐米高的桃核上，刻一隻篷舟，船上雕有蘇東坡等五人。船上還雕有8扇可以開合自如的窗戶。用細如蚊腿的線刻：“山高日小；水落石出。清風徐來；水波不興”16個字。

叧雕有茶爐、水壺、書卷等。人、舟、物皆活靈活現，觀者無不稱奇。

記述完全屬實，我當然相信；因為作為一個歷史領域愛好者，對於文物知識，應該具備一點。

所謂“核雕藝術”，就是用桃核、杏核、橄欖核及核桃等為原料，經精雕細琢而成的精細小工藝品。各地都有。但以山東濰坊的核雕最為有名。

核雕藝術在明清已經出現，在明人魏學伊巜核舟記》中，祥細地描寫了核舟的製作、人物安

排，精巧程度等情形，在民間廣為流傳，影響深遠。

這篇文章也很精彩，隨著文字的描述，人們彷彿看到了一艘漁船，在落日的餘暉下泛舟當年的赤壁古戰場，從而引起“思古之幽情。”

清代中期，核刻已經普遍興起，多用作裝飾品，如扇墜、串珠墜、甚至還有把核雕串起來的串珠。隨著核雕枝藝發展，出現很多著名的核雕藝人，如丁懷曾、陳子和、都蘭桂等。著名藝人丁懷曾的核雕作品獲得1915年巴拿馬賽會最優獎。

“夜遊赤壁”這個題材，有許多人都使用過，有些甚至超過王叔遠的作品。

小小的核舟上，蘇東坡與佛印和尚談笑風生，黃魯直展卷獨呤，艄公抽菸把櫓、書僮執扇燒茶昏昏欲睡，每個人都刻畫得活靈活現、神形兼備、呼之欲出。船上共刻有六十餘字，字跡清晰有力，最讓人讚歎的是，船頭垂下一條錨練，是由45個小如米粒，細如髮絲的橢圓環連線而成，每節都會轉動，堪稱國寶！

怎麼不是真的呢？我這裡有《清朝野史大觀》一書。其中《桃核舫》一文就有記載，文中說有姑蘇金老一人，象貌質樸，而有刻棘鏤塵之巧。其最異者，用桃核一枚，雕為《東坡遊舫》。舫之形上穹下坦，前舒後奮。中則方倉四圍，左右各有花紋短窗二，可能開合。啟而觀，一幾(茶兒)三椅。巾袍而多髯者為東坡。坐而倚窗外望，禪衣冠，坐對東坡而俯於幾者為佛印師。几上縱橫列三十二牌，若欲搜抹者然。少年隅坐橫洞蕭而吹者，則相從之客也。舫首童子一。傍置茶壺，童子平頭短襦。左手執扇，彎腰煽火。舫尾老翁椎髻芒鞋。立搖擼，外而柁篙篷纜之屬。無不具也。舷檻簷幕之屬無不象也。細測其體，大不過兩指甲耳。康熙三十七年春，江南巡撫宋公家藏一器，左側窗敗，無有能修治者。聞金老名，贈銀十餅使完之。金老曰，此亦我手製也。世間同我目力，同我心思，思巧而心不靜，氣閒而神不完與無巧同。我有四子唯行三者，稍傳我法，而未得其精，況他人乎？

你看那時不但有核舟，還有能修理的人呀。

又在《杜士元雕核》一文中提到，乾隆初年，吳郡有杜士元者，號為鬼工。能將撖欖核，或桃核雕成舟。作東坡遊赤壁。一方篷快船兩面窗格，桅幹兩，櫓頭艄蓬及柁篙帆檣畢具，但能移動，舟中坐三人。其巾袍而髯者為東坡先生。著禪衣冠，坐而若對談者為佛印。旁有手持洞蕭，啟窗外望者，則相從之客也。船頭有童子，持扇烹茶，旁置小盤，盤中安茶杯三盞。舟師三人，兩坐一臥，細逾毛髮，每成一舟，好事者爭相購之，值白銀五十兩。然士元好酒，終年遊蕩，不肯輕易出手。惟貧困極時，始能鏤刻。如暖衣飽食，雖千金不能致也。高宗聞其名，三召至啟祥宮，賞賜金帛甚厚，輒以換酒。士雲在禁垣中，終日悶悶欲出不可。忽詐痴逸入圓明園。將園中紫竹伐一枝作為洞簫，吹於一大松頂上，守衛者大驚，具以狀奏。高宗曰，想此人瘋矣。命出之。士元還曾用象牙刻十八羅漢渡海圖，數寸間有山海，樹木島嶼，波濤掀動，翻天之勢，真鬼工也。

你看這核舟一艘，價值千金，可不是我輩所能玩也。