一內心善良。在社會上與人打交道，要善心善意的誠心誠意的對待每一個人，不能夾雜私心雜念，不能懷有不可告人的目的。說話辦事實事求是，不能欺騙，更不能詐騙。對所有的人都是有一說一，有二說二誠心誠意，老老實實的對待工作，對待朋友。

二心緒善良。要把善良深深地植在心的根底，做事或幫助人的時候要有一顆不求回報的心理，把做事情當做是自己的本分，是自己行善的一部分，是無慾無求。行善做善事，沒有任何先決條件。

三助人為樂。就是要幫助和接濟別人，也就是佛家講的佈施。一個人對外界，對別人的佈施，包括很多方面。有能力時可以在物質上幫助別人度過眼前的困難，也可以替別人做一些事情，特別是老年人和身體不方便的人士。還有在汽車上為老人為孕婦讓個座位也是佈施。哪怕是對別人一個微笑，客客氣氣的回答別人的請求，這也是佈施，這都叫做助人為樂。

以上三點是善良的表現，只要你盡心盡力的做到了，那麼你的人品就提升了，你就會有很多不相識的朋友幫助你，你的社會影響也就擴大了。因為社會還是一個善良的社會，還是好人多，還是提倡正能量。人們對於你的善良的認可會使你的事業提升，你的財富增加。

人生社會，人心社會，本該是人身一種優良美德，優秀品格。它可以助人為樂，互幫友愛，寬容他人，尊老愛幼，樹出正能量社會風氣，雷鋒精神，和楷社會！但當今，金錢至上，自私爭奪，市場競爭，人人競爭，壓力山大。善良被迫受人欺，馬善隨人騎，人善隨人欺，善良變成了無奈。佛教上善為先，爭為兇。現實社會，”善良”只能暫時藏於身，實屬無奈，“無奈”！

善良一一是人的第一天性，邪惡一一亦是人的最大業障。

因為社會是由云云眾生的人類組成，人的善良根性可以生髮積極向上的人類智慧，創造人間美好的物質和精神世界，如果沒有善良則不可想象。那麼邪惡是附貼在人心中的貪念慾念，其形式是形而下，以自私利己，坑別人，害生靈，其惡不可勝數。

社會主義新時代必須大力弘揚崇尚善良的人格重塑，以此形而上地形成良好的人一一生態環境，正所謂社會主義的核心價值觀！

三字經說得好： “人之初，性本善。性相近，習相遠。苟不教，性乃遷。”人的本性是善良的，根深蒂固。由於社會錯綜複雜，千帆洗淨，在物慾橫流， 急功近利的影響，少數人為達到自己的目的，不擇手段，世界觀、價值觀發生偏移，產生惡性迴圈，惡意竟爭，導致不可想象的危害。比如說黑惡勢力欺行霸市，壟斷土石方，哄抬物價等等。破壞市場規律，經濟正常執行，形成對比，所以說善良之人，他會有自己的做人標準，恪盡職守，遵守道德底線，把握職業操守，知道什麼可做，什麼不可違，明辯是否，遵守法律法規，善良及人品之源，最柔如水，有了善良，就有了好的人品，一身正氣，滿滿正能量，形成很大的磁場，人們都願意交往，另外，善良之人都願意做公益慈善活動，比如古天樂修了許多希望小學，讓鄉村孩子就近上學提供方便，大愛無疆，善之本源，急人之所急，想人之所想，善莫大蔫。從古至今，佛教告訴我們：終身修行，修身，積善緣。就是這個道理。與善良之人為伍，是一股清泉，就是亮麗的金秋十月，更是人生的美麗邂逅。

毛靈書於成都

2019. 10.31

這是個哲學問題。因為善良是人的良知的一部分，所以人人具備。

就算是窮兇極惡的人，也知道善良是個好東西。不信，你當面痛斥一個惡人，他的本能反應也是極不開心。

動物不具備善良的本性，因為它們的大腦遠遠遜色於人類。獅群的團隊合作，母獅子的舔犢之情，是基於獅子的本能，因為它要活下去，就必須得這樣。而人類就不同了，因為人類具有理性。

理性是什麼？簡單點說就是，人可以用冷靜合理的邏輯思考，預測將會得到的結果。會理性思考，就意味著，人知道美與醜的區別，人也知道善與惡的區別。否則，你的思考就談不上理性啦。

人知道完滿是什麼樣子的，但是，人本身是不完滿的。可見，每一個人的心中，都有一個理性的判斷標準。一個人再壞，也知道什麼是好。不分好壞的人，是瘋子，是失去理智的人。這樣的人不是正常的人，是野獸。

不過，一個人獸性大發，正正說明他還殘存那麼一點點人性。否則，他是頭獅子的話，我們就不必譴責他啦。

正過來說，反過來說，都只是為了說明人本善良的道理。人之所以為人，是因為理性。理性的人，知道善良是好的。因為知道善良是好的，所以人都或多或少地具備善良的品質。

人人都知道善良是一種美好的品德，但是卻很少有人明白，什麼是真正的善良。於是很多人習慣把自己做過的好事放大、宣揚，把自己做過的壞事縮小，以此來證明自己的善良。只是人在做、天在看；你是不是一個善良的人，其實你自己心裡是最清楚的，別人心裡更清楚，不必演給誰看，善良的人心軟，尊重任何一個人，不會要求他人。

善良，是一個人應該具備的基本素質！