對於天價彩禮，有人說，高門嫁女，這是人之常情；有人說，娶親納徵，這是傳統習俗。但事實上，天價彩禮對家風、村風、民風的破壞遠超想象。彩禮成了攔住愛情、親情的高門檻，傳統民俗變成了顛覆公序良俗的惡俗。隨著農村經濟的日益發展，城鄉一體化的基本格局已經形成，農民的思想觀念和城裡人已經沒有多少差別。看似是一種進步，卻把社會上某些浮躁的、拜金的價值觀帶回到農村。攀比之風盛行，結婚彩禮逐步蛻變成了一種契約式的婚姻籌碼。事實上，愛情被鈔票“變賣”，婚姻被彩禮綁架，少數動輒挑著幾百萬上千萬現金娶親的人，又有多少人能真正幸福？

農村婚事已經成為村民的沉重負擔，這種負擔來自兩方面，一方面是昂貴的彩禮，一方面是凸顯的“妻荒”。隨著城鎮化程序的加快，農村人口逐漸向城鎮集中，而女孩子成為農村流失最多的群體，也是最不願再返回農村的群體。日漸稀缺的女孩資源，導致農村性別失調，進而助推農村彩禮“水漲船高”。

要想根除農村“天價彩禮”的陋習，移風易俗首當其衝，農民要著眼長遠，量力而行，營造良好的嫁娶氛圍。已經逐漸融入大時代發展潮流的新一代農村青年，要帶頭向天價彩禮說“不”，還婚姻和家庭應有的聖潔和寧靜。農村人口的生活幸福程度不僅關係廣大農村本身的繁榮與繁衍，更關係國家的長治久安。政府要將更多的優惠政策向農村傾斜，發揮廣大農村的資源優勢，科學利用 旅遊、種養殖等優勢資源，讓農村的收入和生活品質真正提升，要加強對農村教育投入，大力開展科學技能和知識培訓，讓“文化”改變落後農村的面貌同樣是治本之策。

在中國傳統社會以及當代農村社會中，彩禮曾經很普遍。雖然在新中國成立之後的一段時間，彩禮和與彩禮相關的訂婚和婚約都受到了批判，但在民間始終頑強存在。曹保明介紹，在古代的訂婚儀式上，男方家庭會以訂婚男子的名義送給女方一份由物品和金錢兩部分構成的“彩禮”，其中錢為財（聘金），物為禮（聘禮）。女方收受彩禮後，也會送男方一些物品，稱作“回禮”。彩禮中的物一般都是價高但實用的物品，回禮一般為女性親手製作的物品。曹保明認為，現在的彩禮被賦予了太多的物質含義，甚至成為沉重的負擔，這就失去了本意，“彩禮作為禮節和民俗，應當予以保留，但千萬不能過度。

我認為：農村彩禮價高，沒給社會造成什麼負面影響，也沒給農村帶來什麼壞習俗壞風氣。在這裡我要問上一句:早在計劃生育高潮的八十年代。如果你取了個媳婦。你是要男孩，還是要女孩？看冋題要一分為二。要站在男方這邊想想，還要站在女方這邊想想，如果你有個閨女辛辛苦苦把她拉扯大，當她找婆家時，提到彩禮時，你會怎麼想？你不可能倒找錢吧？你不會白養女兒吧？再說啦！農村彩禮價高，只是反映在貧困地帶，但這些錢大部分都用於裝備新婚家庭所用，即使女方爹孃華上幾百幾千。那也是應該的。還有個問題不知有人看到過沒有。近幾年來有的村莊不斷出現群打群毆血案事件，因宅基地糾紛，有一家二三個孩子打一家多女戶絕戶頭。這就說明了一個重要問題：即人多勢重。因些，多男孩家庭己經給農村社會帶來了不安全因素。總體說來，我們制訂法規要統籌嫌顧，既要考慮多女戶和無孑女戶家庭的養老問題（要偏重於其它養老標準）還要考慮多男孩戶的婚娶問題。（也可彩用西方國家經驗，可收取男孩生育稅，稅費用於統籌養老所用）如不這樣做會坑害很多多女戶家庭。

當今社會彩禮高昂，真有賣女之嫌，尤其是貧窮落後的偏僻農村，越窮彩禮越高，加之農村女孩讀書上大學，或者外出打工，則不願回農村。其二是男女比例嚴重失調。今年過春節回老家，目睹了到農村相親現場，一個女娃一天與十多個相親的男娃見面，是金錢參與了競爭，貧窮與無奈只能面對現實了。

男多女少是個生育數量問題？這種問題是個體的人把控不了的？而"天價彩禮是個“商品流通問題？女人不是"商品物”？而是"活生生的人”？高額索要彩禮者對男方來講已經形成了資本主義制度下的《剝削與被剝削》的關係？人們把婚姻美好生活消滅在了高額彩禮裡，，，，，，，

天價彩禮說明了什麼？說明了自私與貪婪在社會生活中的爆發。在常人看來是因男女比例失調的作用，但我卻不這樣認為。在當今社會生活中，男多女少成長費用巨大是不該爭的事實，但剩女與小三隊伍不斷壯大又該如何解釋？為什麼老夫少妻，老妻少夫婚配層出不窮？世人很清楚當今社會男女孩子成長的費用差別並不大，而對兒女成長付出是父母應盡的義務，其回報是以養老來實現的。婚姻是家庭的種子，它以結婚而萌發，以孩子的出生而成長，以孩子的成長而壯大。這種客觀存在使得男女雙方父母應依據自己的經濟狀況來決定是否應該供給兒女新家這個種子營養而非索取，因為這個新家是雙方共有的，特別是獨生子女家庭更是如此。由於民族傳統的女孩歸男性導致女方的嫁妝性，因而造成男方需以彩禮的形式來解決女歸男性與嫁妝的問題，故此彩禮的存在是合乎情理的，女方父母對彩禮的使用適度呼叫也是無可非議的。然而在現實生活中由於女方父母為了使自己的女兒過上安樂生活，依或解決自己經濟而大索彩禮。男兒為了討得女方滿意與增加新家財富而不顧父母之苦而盡力從之。正是這種對男方父母的經濟掠奪致社會生活中出現養兒不如養女現象。男兒的自私與貪婪不僅造就出致父母於不顧使其負債累累，女孩的自私與貪婪使其儘可能獲得更多財富享用。由於女歸男的假象使得新婚男女誤為女方父母付出多而熱孝於女方父母。由於男求女性導致出女性的家中特權性。正是這種特權性的存在方造成"陰盛陽衰"與女方出軌的多發性。這種悲劇的極致使我們看到了人性的泯滅，即家庭特權者的出軌性，老夫少妻，老妻少夫，一夫多妻現象。自私與貪婪的無法實現帶來了剩女。極度的自私使人不顧一切，極度的貪婪使人只顧滿足自己的慾望，彩禮只是實現慾望的階梯自然是越高越好。可悲的是因缺錢的光棍被剩女、一夫多妻與老夫少妻斷送了家。

彩禮錢多並不是女生家窮，都是為兒女打下好基礎，現在都想去城市生活，第一住房要買，車要買，農民房不能搬進城，車是拖拉機不值錢，孩子住房問題解決了，自然不用多的彩禮錢也就沒有這樣多的剩男剩女了。

天價彩禮一說明人們富了，手裡有錢，攀比之風盛行，娶媳婦，你送禮，我比送的還多，炫富！二說明娶妻難，人家送的多，自己送少行嗎？逼著你不得不送。三說明金錢左右了愛情，沒有足夠的彩禮，什麼愛情？一切免談！金錢社會，有錢的可以囂張，揮金如土。沒錢只能裝孫子了。無奈！

很正常，再正常不過的了，自古以來就有彩禮一說，不光中國，全世界都有，甚至個別國家的是男方向女方要彩禮。房子是剛需，結婚更是剛需，天價彩禮與天價房比算個鳥？結婚這事兒，涉及到愛情更涉及到感情，彩禮多少也都是雙方商量著來的，這裡面摻雜著喜慶和虛榮的攀比，這很很正常，沒什麼大不了的，現在有關部門出面干預，我反而覺得是另有目的的

天價彩禮說明這一代男多女少，是啥原困造成的都知道，天價彩禮和社會的發展最大的好處是改變了很多人的思想，改變了傳種接代的觀念。天價彩禮也讓重男輕女又無很大經濟來源的那輩人吃到了苦頭（也有躺著中槍的）。隨個社會發展，人們的思想轉變，男女比例平衡時天價彩禮也將退出舞臺了，

說明了人們的自私與貪婪的心態，把婚姻看作大撈一筆的籌碼完全漠視了婚姻的平等，彩禮適當的送點並無可厚非但是過度的天價就讓婚姻贖賭了愛情，這樣的婚姻我覺得沒有意義！重要的還是要轉變人們的觀念

男女比例失調，一切向錢看的時代，農村人雖然窮，但是也要咬緊牙關揹負重債買樓房，因為女方要樓房啊，否則娶不到媳婦。有的男方父母因此沒明沒夜拼命多種地，到頭來滿射疾病，甚至早早地離開了人世。

天價彩禮結婚，說明了這些年人們價值觀念的轉變，一切向錢看，連一向認為是最純潔和崇高愛情為基礎的婚姻也走了樣、變了味，把愛情變成了愛錢，把兩廂情願的婚姻關係變成了赤裸裸的金錢買賣關係，這種轉變無疑是社會的倒退、是對愛情的褻瀆，是愛情被金錢綁架的例證！在這種金錢“愛情”的影響下，一些地方便出現了爺孫戀、叔侄戀等違備婚姻常理甚至傷風敗俗的買賣婚姻和由此引發的財產糾紛和婚姻悲劇，買賣婚姻是社會的毒瘤，是婚姻的墳墓！

說明了時代的進步，社會的發展，過去是腳踏車，手錶，進一步是摩托車，電視機，如今是房車，什麼時代做什麼事，沒見哪個朝代沒有彩禮，我結婚時，彩禮五千有四千是借的，我以後打工還的，我兒子結婚，彩禮十八萬，另外一輛車。現在不可能跟過去比。

一輩子那麼短，誰也不想被耽誤，就算女方不要彩禮，婆婆家也不會說好話，還會說，你是便宜貨，沒有花錢娶進來的，裸婚註定不會幸福的。人性就是這麼自私的。

彩禮這個問題。主要是由於男多女少造成的。婚姻脫離不了經濟，到今天現在也是一樣。稀缺的東西就要漲價。這是社會和經濟學的規律。不管你承認不承認，都是現實。造成男多女少的原因主要是由於20年前30年前。農村人拼命要男孩滅殺女孩造成的。父母釀的苦果現在要由他們的下一代來吞下去

　　當然還有一些原因。比如說有錢人，過多的佔用資源。明裡暗裡有好幾個老婆。再加上女孩兒道德水平的下降。貪圖錢財。不管老少。

天價彩禮有兩種，一種是女方漫天要價，說明女方父母把自己的女兒當商品，不尊重自己女兒的人格，也不尊重自已，把女兒終身大事當買賣，不是考慮女兒的終身幸福，而是當為一場睹注，這種落後的習裕，會害了女兒一輩子。另一種是男方家庭十分寬裕，但本人條件不怎樣，女方年青美麗，為了抱得美人歸，男方主動以重金奉上彩禮，如女方都看重經濟，婚姻會一拍即合，這種以貪圖為動機的婚姻，今後能否幸福長久，很難保證。再有一種雙方自由戀愛，雙方家庭也滿意，男方為顯示富有，和對女方的重視，出手大方闊綽，這種顯擺式的彩禮，也可能被人羨慕，也可能有人忌恨。所以還是量力而行，-一切適度為好，彩禮不能代替夫妻日子長久，恩愛永恆。