古代人是存在近視眼的，比如大文豪歐陽修就患有高度近視，但由於當時文化普及度不高，且無電子產品，所以近視發生率較低，對於患有近視眼的人，只有忍著，或者用一些手段緩解眼部疲勞。

在我們現在的生活中，近視是一個再常見不過的視力問題，據統計，中國的中學生在高中班十個人裡只有兩個人不近視，其他全部是多多少少有一定近視度數。

作為一個高度近視，10米外六親不認，50米外雌雄不變的人，必須要感謝如今有各種近視眼鏡。甚至還有鐳射手術可以把一群近視眼從朦朧美中解救出來（以史為鑑沒做過，不知道效果咋樣？）

那麼古代人有沒有近視？要是近視的話怎麼辦呢？

比起我們今天，除非先天原因，整體來說古代近視的可能性比我們現代要小得多，近視眼比例也只有比較小的一部分。現在我們每天抱著手機對著電腦，寫字的時候還常常埋到書裡去，這都是導致視力下降的原因。古人本身讀書人比例就小，農人日出而作，日落而息，實在是沒有什麼費眼睛的地方。

而讀書人們雖說沉迷之乎者也，但是本身古人用的毛筆就需要抬手立筆，現在我們埋頭寫字的姿勢是不可能出現的，所以距離紙比較遠，可以保護眼睛；至於手機電腦等萬惡之源也不存在，除非是每天挑燈夜讀過度用眼，也不至於近視。因此，古代的近視眼多見於頭懸梁錐刺股的文人們。

大文豪=大近視？

比如說，宋代的大文豪歐陽修就是個近視眼，宋代葉夢得的《石林燕語》中記載：“歐陽文忠近視，常時讀書甚艱，惟使人讀而聽之”，也就是歐陽修已經瞎到只能讓人幫他念的程度了，估計算近視度數的話得800°度起。不過大文豪畢竟是大文豪，幫他念書也是榮幸之至，聽書也要學習的精神值得我們學習。

還有杜甫和王安石都寫過“老年花似霧中看”的詩句，感慨自己年老之後視力日漸下降，這裡面可能既有近視的鍋，也有老花的鍋。還有陸游的“少年讀書目力耗，老怯燈光睡常早。”一句，向我們形象展示了年輕時不愛護眼睛到老的後悔悲傷。

還有清代著名的文人紀曉嵐，史書記載他“貌寢短視”，也就是長得一般還近視，可見命運為他打開了文學的窗戶，順手關上並釘死了其他的門。

還有雍正也是個大近視。不過明清時代已經有了眼鏡，所以這幫人的生活體驗比前面幾位唐宋的文人好要一些，雍正作為一國之君，更是傾舉國之力找大師工匠為他打造眼鏡，雍正元年到雍正七年就造了35副，平均下來一年五副，比女孩子換包包還要勤快。

清代眼鏡

在沒有鐳射手術的古代，實際上能夠拯救近視眼的只有眼鏡，眼鏡也是從明朝開始有的，明《南都繁會景物圖卷》中就有戴著眼鏡的人。那麼，明清前沒有眼鏡怎麼辦呢？除了像歐陽修那樣直接盲人操作找人唸書以外，還可以選擇中醫的一些方法，比如覆盆子等藥材在中醫中被認為可以明目；還有針灸也是古代人會選擇的治療眼疾的方法

如果不能治療，還可以改變外部條件讓自己看清一些，比如讀書的時候可以使用放大鏡，清代《除餘眾考》中記錄：“史沆斷獄，取水精十數種以入，初不喻，既而知案牘故暗者，以水精承目照之，則見。”也就是說，字小看不清怎麼辦？用水滴當做放大鏡，就能看見了，可見古人也是很機智的。而且古代的書本身印刷技術限制，字就比較大，也減少了近視眼的麻煩。

如果燈光比較好，也會對近視眼更加友好，古代有一種枸杞燈，大概就是現在的高階護眼led，《志雅堂雜鈔》中有這種燈的記載：“枸杞子，可以榨油點燈，觀書益目。”，這種燈看書的話對眼睛會比較好，可以預防近視加深。

因此，古代大部分人不會被近視困擾，讀書人們與書為伴，相對容易近視；在眼鏡出現之前，機智的文人們有各種方法讓自己繼續學習，秉承終身學習的高階理論；而眼鏡出現之後，雖然價格不便宜，但是讀書很多的人不少都做官，還是能買得起一副眼鏡，拯救自己的朦朧世界的。

最後，作為一個近視眼一定要感謝一下發明眼鏡的大大們。

古代人應該沒有近視眼吧！不存在用眼過度問題！沒有傷害眼睛的手機 遊戲機 電腦 電視！天黑就睡覺！古代人視力應該都不錯！

走在大街上，大多數的年輕人都佩戴著眼鏡。這說明，現在的近視人數已經相當之多了。其實，不只是現代人群，就連古代人也有近視的煩惱。在時間充裕的古時，古人完全有時間用自己的方式對待近視眼，不僅發明出一系列至今仍沿用的預防及治療措施，輔助工具也極其到位。

一般情況下，說起古代人的近視眼，就不得不提及一個特殊人群即讀書人。古代的娛樂活動比較少，不像現在的人一樣，有許多的多媒體娛樂設施可以消磨時間。不過，古代娛樂設施的缺乏，也在一定程度上保護了大多數人的眼睛。

對比現在來說，古代能得近視眼的一般都是讀書人，因為這些讀書人時常挑燈夜戰，這很大程度地傷害了自己的眼睛。古代讀書人患有近視眼的機率非常大，就是因為他們整日讀書，且不注重休息。讀到興頭上，甚至可以不吃飯、不睡覺，這無疑是在肆意地毀壞自己的視力。

實際上，古代的近視眼並不少，在一些文人的作品之中，就可以經常地讀到作者由於自己近視眼所造成的模糊景象。據猜測，詩仙李白的“床前明月光，疑是地上霜”的經典詩句，就是因為他得了近視眼，看不清眼前事物所造就的。

其實，古代近視眼的煩惱非常多，甚至有人做出了一首打油詩，來笑話那些眼睛看不清楚的近視眼文人。這首詩是這樣描寫近視眼的：“笑君雙眼太稀奇，子立身旁問誰是？日透窗欞拿彈子，月移花影拾柴枝。因看畫壁磨傷鼻，為鎖書箱夾著眉。更有一般堪笑處，吹燈燒破嘴唇皮。”

從這裡就可以看出來，古人對於近視眼的瞭解還是比較到位的。不過，在現代社會中，近視眼都是一個令人頭痛而很難徹底解決的問題。所以，古代對於近視眼的治療就更加困難了。當然，古代中醫對近視眼的治療，還是有一定心得的，雖然無法進行手術，但是一些自然療法確實能夠起到防治的作用。

中醫在治療近視眼上面，使用了針灸治療等方法，不過至今沒有明確資料顯示，在古代社會中，人們有徹底治癒近視眼這一毛病的方法。不過，起碼的防治手段還是十分靠譜的。即使古代治療近視眼的對策非常有限，古人對這件事的研究還是不熱衷。這主要是因為在古代社會之中，因為患有近視眼而影響到生活的人，大多都非富即貴。作為世家子弟和大文豪的他們，不會因為自己的近視眼就影響到日常生活，因為打理他們日常生活的往往都是府中的下人。

在古代社會中，後天養成的這種近視眼應該只存在於某一特定人群，這一階層就屬於學識淵博的文人階層，近視眼在古時候的名字叫做眼疾。周朝時，周文王就是一個近視眼，人們稱之為眼如望羊，望羊就是遠視茫茫的意思，簡言之就是遠一點的東西全都看不清，這其實就是古代版的近視眼。

實際上，古代對於近視眼的研究已經比較透徹了，大約在春秋戰國時期，西漢醫學家就已經把弱視、近視和散光區分開來，這三種情況分別被稱之為目不明、目盲以及視歧。而大約到了唐朝時，著名醫學典籍《千金要方》中，就已經明確提出了食用辛辣食材以及夜間讀書對於眼睛的危害。

而且，在《千金要方》之中，根據容易引發眼疾的種種因素，藥王孫思邈提出了大約81種治療眼疾和近視眼的方法。隨著醫學以及社會的進步，到了北宋時期之後，對於近視眼的病情描述以及治療方式的描寫更加的詳細了。

比如《蘇沈良方》中所提及的治療方法：“盛熱湯滿器，銅器尤佳，以手掬熨眼，眼緊閉勿開，亦勿以手揉眼，但掬湯沃，湯冷即已。若有疾，一日可三四為之，無疾一日兩次，沃令眼明，此最治赤眼，及瞼毗癢”。這種方法，其實就是現代人所理解的，用熱水敷眼來緩解疲勞，並最終達到預防近視的保養手段。

古人對於近視眼的研究，不僅僅在於前期預防或是事中治療，除去中醫所提倡的一些治療方式之外，北宋時期就已經出現了類似於放大鏡的物件，它被稱之為“靉靆”。這是北宋時期，一個飽受近視眼困擾的人，在無意之中發現的實用性工具。

雖然對於古代人來說，得了近視眼之後，會對日常生活造成一定的影響。但是，古代封建社會中的一些制度，卻為他們解決了這些日常問題，畢竟古代得近視眼的人，大都非富即貴，他們根本不需要為瑣事煩憂。

實際上，根據大資料統計結果可以發現，古代雖然得近視眼的人數並不少，但是這些人在總人數中的佔比卻並不大，這是因為在古代社會中，大多數得近視眼的人都是讀書人。而在古代，讀書的成本是非常高的，一般人家根本供不起讀書人，這也是為什麼古代人雖然知道近視眼，但對於眼睛的研究卻並不熱切的主要原因。

在古代，近視眼的嚴重程度和現在根本沒法相比。何況，古人在眼睛開始出現異變之時，就已經按照中醫的囑咐，開始進行調養治療了。一般情況下，這些措施放在近視情況並不嚴重的古人身上是非常有效的，而現代則不同，現代生活的娛樂方式大多都會傷害到眼睛，而且現在的人明顯沒有古代人那麼聽話，所以現在人的近視眼問題才會比以前更加嚴重。

古人或許沒有很好的辦法去根治近視眼這一疾病。但是，在沒有眼鏡的情況下，古代那些得了近視眼的文人，反而就此激發了靈感，寫出了一些曠世佳作。其中不乏一些像李白這樣層次的文人所作的詩句。那些得了近視眼的文人豪客不僅不為自己的疾病感到為難，反而覺得現在自己眼中，這樣的一個帶有朦朧美的世界更加有趣。

現在壓力真的很大，而且節奏還快，加班成家常便飯，用眼時間也增長，這就使得眼睛近視度數上漲。如果可以穿越，我選擇穿越！古人很少近視眼！

原因有以下幾點:

其一，古人作息規律！

其二，古人的寫字習慣良好！

其三，古代讀書的人少！

……

總之，古人近視眼少。

那，近視了怎麼辦？

其一，影響不大，不用擔心！古人再怎麼近視，度數也沒多高，無傷大雅。現在近視，還擔驚受怕，古代不存在這個問題。

其二，醫治。比如針灸扎穴位、吃中藥、熱水洗眼睛、改變燈油的成分等等。

其三，使用放大鏡。現在還有一些老年人藉助放大鏡看報紙……

其四，佩戴眼鏡。眼鏡這是個大福利，是在明朝才流傳進中國，而且還稀少。因此，享受的物件也就極其極其少數。在清朝的時候，主要是引進，早期只是皇族極重要人物使用，後來又拿來賞賜大臣。

古代人近視的肯定是有的，只是較之現代社會少很多而已。主要有幾方面的原因：

一、古代人娛樂裝置少，比如電視、手機等這些具有輻射性的外部介質傷害眼睛的裝置很少。也沒有現代人夜生活多，古代人作息規律。古代人生活的自然環境比現代人好，沒有現代社會的各種汙染。

二、古人也有很多近視眼，但是有也是集中在讀書人知識分子中間。但是在古代，讀書人畢竟是少數。不像現代教育的普及。在近視範圍上就有大大的縮小。

三、如果就拿古代和現在只是分子的近視比例相比較的話，古代人也會少很多。現在書本字型是都比較小，不像古代用毛筆書寫的字型。因此在很大程度上減少古代知識分子的近視比例。

那麼古代人得了近視眼怎麼辦呢？

明朝以前是沒有眼鏡的。那麼他們怎麼辦？宋代葉夢得《石林燕語》-卷十/記載：“歐陽文忠近視，常時讀書甚艱，惟使人讀而聽之。在政府數年，每進文字，亦如常人，不以為異。貴人真自有相也。”這則史料給出的解決辦法，遇到要看的文字但自己有近視的時候，就命他人讀給自己聽。

所以估計在沒有眼鏡的的古代，如果真的有人近視（高度近視）那真的如同盲人一般，需要別人幫助自己。

古代得了近視眼的人是沒有什麼可行性辦法的。 但是對於古代得近視眼的機率非常低，就算是近視也有可能是假性，或者度數不高。因為古代沒有近現代的電子裝置，這就大大降低了對眼睛的損耗。 可能有人會有疑問，那讀書也可以造成人的近視。人眼到成年 眼睛的度數就基本固定了。 而古代 小時候就能讀書的人家裡肯定也很富裕，燈光肯定也是有的。 就算沒有燈光，古代印刷術還不是很成熟，書籍的字型也略大，清晰易讀。所以古人患近視的機率不是很大。

首先的話，古代近視的人是非常少的。

為什麼這麼說呢？

古代的時候的人的識字率非常的低，連字都不認識幾個，一般也就可以不考慮太傷眼睛而近視的問題了。

古代的時候人用的是毛筆寫字，學過毛筆的都知道，對於姿勢要求很嚴格，身子要挺直，肩膀要穩定，眼鏡距離書本比較遠，自然也就不會近視了。

古代的時候大多數人讀的是私塾，要學的科目也是相當的少，一本書可以看很久很久，要學的東西少了，近視的可能性也就小了。

現代的人近視大多數是因為什麼原因，一個是玩遊戲，用電腦用手機等原因，另一個是因為看書的時候的姿勢原因，都是躺著看書的，古代的時候只有自然光源，亮度不夠，一般都沒有躺著看書的吧。

據有關記載，中國直到明朝才有了眼鏡的存在，在那之前的話，就算是近視也就只能乖乖的受著。但是就算是有了眼鏡以後，眼鏡是由水晶石、石英、黃玉或紫晶磨製成，一般人也用不起啊。不過還好那時候近視也不是一般人家近視的起的，沒這個條件。

通常認為，眼鏡的發明和應用的年代較晚，但實際上，早在中國南宋時期，中國已有了眼鏡。

馬可·波羅就曾在《馬可·波羅遊記》中描述中國老人戴著眼鏡看小字的景象。

中國古代的眼鏡，鏡片由水晶石、石英、黃玉或紫晶磨製成，呈大橢圓形，鑲在龜殼做的鏡框裡，用銅製的眼鏡腳卡在鬢角上，或用細繩子栓在耳朵上，或者直接把眼鏡固定在帽子上。當時的眼鏡還比較少見，且價格昂貴，普通老百姓是戴不起的，也因此被當作身份地位的象徵。據說，就有一位鄉紳用一匹馬的代價換一付眼鏡的記錄。

南宋以前或是窮人若近視了，倒是很大麻煩。不過，幸好當時近視的人也不算多。

首先，古時候大部分人不認字，也沒多少人讀得起書，書香門第畢竟少，只有家庭條件好或有地位的人才讀得起書，即便是讀書，用在讀書上的時間也很少。而那種螢囊映雪、鑿壁偷光的傢伙畢竟是極少數，也就是說，古代不存在形成近視眼的大環境，患近視的機率比較低。

還有，古人書寫用的是毛筆，比較長，而且先生管得非常嚴，隨時矯正姿勢，使眼睛距字的距離較遠。當時寫的字也相對比較大，客觀上起一定的預防作用。

古人讀的是私塾，沒有現在的黑板，不會產生看黑板困難，也不用考慮什麼反光晃眼離黑板太近等等，這也減低了患近視的機會。

古人讀書，一本書能念好幾年，熟了之後，多半是背和理解，也不怎麼看了，再加上當時需要看的書也很少。如果古人也有七八九十門學科，想不近視除非神仙下凡。

沒有眼鏡，儘管看似不利，但客觀上能防近視度數加深。而且，當時的大環境，空氣也好，沒有汙染。也沒有電子遊戲、手機、電視之類，基本上平時眼睛累不著，也降低了患近視的風險。

當然，古人還是有一定數量的近視眼，這從一些史料和笑話中也可以看出。明代有人作了一首嘲諷近視眼的打油詩，詩中說道：“笑君雙眼太稀奇，子立身旁問誰是?日透窗欞拿彈子，月移花影拾柴枝。因看畫壁磨傷鼻，為鎖書箱夾著眉。更有一般堪笑處，吹燈燒破嘴唇皮。”六十四個字的一首打油詩，將在雲山霧罩中過一生的近視眼形象塑造得栩栩如生。

古代有近視眼嗎？現代近視眼那麼多，可以戴眼鏡，可以做手術，古代的近視眼怎麼解決？

感謝題主邀請！說到近視眼，回答你的問題的時候我的眼睛還是乾澀的，有些漲疼，沒辦法，眼睛近視又不想戴眼鏡的後果就是這樣子。

說起古代人的近視眼來，我想最大的近視眼群體肯定都是讀書人。“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。”尤其是那些秀才，舉人，狀元之類的，患上近視眼的機會更多，為啥呢？讀死書，死讀書啊，整天抱著四書五經的讀，不近視才怪。

尤其是在古代晚上讀書的人，最容易患上近視眼了。那時候沒有電燈，用油燈和蠟燭什麼的自然是光線亮度不夠，對眼睛的傷害是很大的。不過那時候沒有電腦手機什麼的可以看，對讀書人的電磁輻射很小很少，哈哈。這個也算是古代人的福利吧。

跑題了。咱們就說古代人有近視眼嗎？很多很多的近視眼，只是苦於沒有預防和治療近視的眼鏡，因此古代人眼睛近視的話是很痛苦的。你像以前的四大才子之一的祝枝山同學，就是一個深度的近視眼患者。那時候祝枝山同學的眼鏡之所以近視，和用蠟燭晚上讀書有很大的關係，對於嗜好讀書的人來說，多多少都有近視的現象。但是祝枝山很聰明的，他發明了一種可以緩解近視眼的小孔眼鏡，戴在眼睛上是可以緩解近視眼帶來的痛苦的。這個原理很簡單的，以最小的孔徑聚光讀書，是可以緩解眼鏡肌肉的緊張程度的。

但是像李白杜甫陸游等大詩人的近視眼就很嚴重了。不過這是我的猜測，他們都有近視眼。不然也不會寫出一下奇奇怪怪的詩句了。大家可以看看他們寫的是啥？

床前明月光，疑是地上霜。山重水複疑無路，柳暗花明又一村。

這些詩句多多少少都能體會到詩人的眼睛不好。不然也不會把明月光看作是地上霜，也不會在柳暗花明中找不多出路，都是近視眼惹的禍啊。

那麼古代的近視眼怎麼解決？

這個話題沒有深究過。我上面說了，四大才子祝枝山的小孔眼鏡就是治療和預防眼睛近視的很高明的辦法。再說了，古代人近視眼的比例很小，一般很難引起足夠的重視。不過古代讀書人是很聰明的，知道在晚上看書寫字用蠟燭照明對眼睛不好，因此作息規律還是很正常的。儘量少熬夜，白天在自然光線下多讀書多寫字，晚上朗讀背誦的次數應該更多一些。

“笑君雙眼太稀奇，子立身旁問誰是？日透窗欞拿彈子，月移花影拾柴枝。因看畫壁磨傷鼻，為鎖書箱夾著眉。更有一般堪笑處，吹燈燒破嘴唇皮。”

古人對近視眼還是有一定的認知的。上面的詩句可以看得出來。不過那個時候的中醫學，對近視眼已經有了研究，從“能近祛遠”就可以看得出來。不過中醫那個時候對近視眼的治療也多是自然療法，至於手術是不可能的。但是不等於沒有藥物預防和治療的辦法。中藥治療針灸治療等都有涉及到近視眼方面。

不過從明朝宣德年間開始，國內就應該有近視眼鏡了。然後清朝之後，近視眼就可以普遍的佩戴眼鏡了。

現在這個時代，由於電子產品太盛行，像什麼手機、Ipad、電視、電腦等那麼多電子產品，導致近視眼一抓一大把，那麼為何古代人裡很少有近視眼？如果古代人近視了怎麼辦呢？

眼鏡最早傳到中國的時間是明清，這給視力不好的人一些很大的幫助，雖然不美觀，但只要能看清又有何妨呢？在明清時候，見上司是不允許戴眼鏡的。

在古代，大部分人百姓都不識字，讀書人算是稀有物種，基本上十個人裡有一個識字就不錯了，而讀書人更是少得可憐，所以用眼環境和現代是截然不同，沒有觸手可及的電子產品和緊張的學業，這些都是導致古人比現代人近視少的原因。

最早記錄近視眼的記錄是宋朝葉夢的《石林燕語》-卷十/記載：“歐陽文忠近視，常時讀書甚艱，惟使人讀而聽之。在政府數年，每進文字，亦如常人，不以為異。貴人真自有相也。”

如果近視了的話怎麼辦？

方法一：這毛病在古代叫做能近祛遠症，既然是病，那肯定能治，方法無外乎時中藥內在調理，戶外運動增加視野，或者針灸，治得好治不好不好說，但一定能緩解眼疲勞。

方法二：忍著，由於古代沒有眼鏡，只能忍著咯，雖然對人的生活有所影響，但是古代經常打仗幹嘛的，古人平均壽命三四十年，忍個十幾年就好了。

方法三：洗眼法，這個方法至今仍有人用，具體做法就是將溫水灑在緊閉的雙眼周圍，達到促進毛細血管血液迴圈的作用，據記載邵興宗長期用此方法堅持洗目，“令昏目復明，遂能讀小字。”

雖然現代近視已經見怪不怪了，但保護眼睛還是不容忽視的，平時大家一定要少玩手機，多吃有益於眼睛的食物，養成良好的用眼習慣，晚上玩手機記得開床頭燈，當然也可以用愛護眼睛的軟體來調節手機。

誠如問題所言，古代也是有近視眼的，只不過數量很少。為何數量少呢？大致原因如下：

一是古人生活貼近自然，遠離輻射和電子產品干擾，缺少近視眼致病的外在條件。二是古人大都以“耕讀傳家”，男耕女織，體力腦力有益結合，生活方式比較健康。三是古代人口基數小，讀書人的數量更是少之又少。通常情況下，讀得起書的人，家庭條件較好，不缺營養，照明條件也不差，往往不會因為讀書而誘發近視。四是古人讀書寫字看到的都是規格很大的毛筆字，一目瞭然，看起來毫不費力。

綜合來看，古代不存在形成近視眼的大環境。但是凡事都有例外，古人也是有近視的，一些熱衷功名、挑燈夜讀的文人騷客一不小心就中了近視的招。

大文豪歐陽修在《讀書》中自嘲：“吾生本寒儒，老尚把書卷。眼力雖已疲，心意殊未倦。”歐陽修時常為自己的眼疾擔心不安。葉夢得著書《石林燕語》有載：“歐陽文忠近視”。可見，歐陽修得的是近視。韓愈曾在《祭十二郎文》中提到“吾年未四十，而視茫茫。”三十多歲，就已經看不清東西了，這無疑就是近視的表現。白居易為自己的眼睛專門寫了一首詩《眼暗》，內容如下：

早年勤倦看書苦，晚歲悲傷出淚多。

眼損不知都自取，病成方悟欲如何。

夜昏乍似燈將滅，朝暗長疑鏡未磨。

千藥萬方治不得，唯應閉目學頭陀。

可見，白居易深受眼疾尤其是近視眼的折磨。其實，不止以上文豪，我們所熟知的宋代詩人王安石、楊萬里、黃庭堅、陸游等都有可能是近視眼。

既然得了近視，他們是怎麼生活的呢？

歐陽修是“惟使人讀而聽之”，讓人讀書給自己聽；王安石得了近視眼生活相當不便，一般只吃眼前的菜，以至於王夫人不知道王安石喜歡吃什麼菜。綜合來看，近視造成古人生活諸多不便。

關於這一點，清代笑話集《笑林廣記》中有幾個故事，讓人捧腹不已。現摘錄兩則，大家自行腦補：

兄弟三人皆近視，同拜一客。堂上懸“遺清堂”一匾，伯曰：“主人原來患此病，不然，何以取‘遺精室’也。”仔細看良久，曰：“非也。想主人好道，故名‘道情堂’耳。”二人爭論不已，以季弟目力更好，使辨之。乃張目眈視半晌，曰：“汝兩人皆妄，上面安得有匾！”

一近視出門，見街頭牛屎一大堆，認為路人遺下的盒子。隨用雙手去捧，見其爛溼，乃嘆曰：“好個盒子，只可惜漆水未乾。”

笑話背後透露出近視之人的無奈。那麼，古人得了近視怎麼辦呢？

古代雖然醫學不太發達，但也有矯正視力的方法，主要有透過針灸、吃中藥和戶外活動來治療。諸多方法中，最好的無疑是讓眼睛得到休息。劉禹錫就曾提出“減書存眼力，省事養心王。”顯然，這是在告誡大家減少閱讀，恢復視力。

如果近視已深，無法讀書寫字，古人也有放大鏡這一神器。東漢王室劉荊墓中就曾出土的金圈嵌水晶放大鏡，可以放大物體5倍。比較遺憾的是，我們雖然打磨鏡片較早，但並未產生真正意義上的近視眼鏡，直到明朝開始，眼鏡就被引進中國後，人們應對近視的方法才逐步多了起來。

古代也是有近視眼的，但是相對較少，要知道古代有很多的詩人，也有很多的文人，那個時候大部分的學子透過科舉考試，考中進士，這樣才有機會當官。對於一些普通人家，他們本就出身貧寒，更沒有機會去讀書了。

大多數寒門子弟選擇出人頭地的方式就是去參軍，所以有一部分人從來都沒有讀過書，也沒有學習過，自然也不太可能近視。既然有武將，那也有文人。就像剛開始說的，有一些人出身貴族，所以他們從小的時候就讀書，寫字，畫畫。那個時候的確有很多的文人或是詩人，比如說唐朝時期的李白，杜甫，白居易，他們創作了很多的詩句，而且一生都在為這件事情而奮鬥。有記載說白居易在老的時候有很多毛病，特別是在眼睛方面的問題。那個時候他寫下了2000多首著作，其中有40多首還是在眼睛有重大問題的時候寫的。

除了這樣的詩人之外，那個時候的皇帝每天特別辛苦。甚至從早到晚的工作，晚上還要點燈熬油的去看奏摺，就是為了更好的體察民情。據說雍正也每天晚上就是這樣做的，真的是歷史上最勤勞的皇帝了。可也正是因為這樣，他落下了很多的毛病，最先顯現出來的就是他得了近視。那時候清朝已經開始接觸西洋人，所以有外國的使者給雍正獻上眼鏡。

當然中醫眼科的發展，與醫學其他學科一樣，歷史悠久，可以說有人類就有人類與眼病作鬥爭的史實，但沒有文字的記載，要知道認可自然科學的發展與社會背景、社會經濟緊密相連，所以眼科也有低谷的階段，一般認為，南北朝以前的眼科處於萌芽階段，隋唐時期為奠基階段，宋元時期為獨立發展階段，明清時期為興盛階段，但自鴉片戰爭後的百餘年間，眼科卻處於衰落階段，自建國至現在，眼科又得到了蓬勃發展。

古人近視了卻沒有如今的眼鏡，所以他們近視了只能自求多福，他們會採用一些中醫的手段去治療，但是效果是不太明顯的，所以他們會透過旁人的幫助去解決眼睛近視的問題，比如說讓身邊的人讀書給他聽，或者是自己走近一點，眯著眼睛去看，但是古人患有近視的機率卻是非常的少的，所以讓我們去了解一下在那個年代古人近視該怎麼辦吧。

首先要值得肯定的是古人是非常的少患近視的，因為在他們那個年代用眼的程度會比我們現在用眼的程度要少，而且在古代也沒有類似於電腦手機之類的電子產品，所以對他們眼睛的保護還是非常周到的，但是有一些大文豪們卻也免不了患有近視，因為他們總是會比一般人看書的時間要多，所以患近視眼的機率也就比較大。他們他們害了近視眼過後，主要是採取利用旁人的方法或者是去詢問中醫。

要麼換有近視眼過後呢，他們總會靠近一點去看清事物或者是眯著眼睛看，有時候太過嚴重的話，可能就會叫自己身邊的人讀書給自己聽，因為他們除了這些方法之外是沒有方法去解決近視這個問題的，因為在古代的時候他們把這個稱為眼疾，要治療的話對於他們來說是沒有辦法去根治的，因為即使是作為我們現代的人來說，去根治近視眼也是需要費一定的功夫的。

還有一款值得注意的就是他們讀書的時候總是會搖頭晃腦，那麼搖頭晃腦呢也是他們預防近視眼的一個重要舉措，因為如果你在讀書的途中適當的搖一下頭的話，對我們頸椎的放鬆是十分有作用的，所以也對預防近視是有一定幫助的。