公道自在人心，既不是強勢文化，也不是懦弱無能的表現。是來自於大眾心底的吶喊，是一種對公平正義的訴求，也是對公平正義的支援，更是對未來正義必勝邪惡的相信。所以可以這麼說:正義遲到不缺席，善惡不變天有眼。

這句話，不過是因無法改變現實，而出現的“安慰劑”而已。

《總統先生》裡有這麼句話：“在甜蜜的夢鄉里，人人都是平等的，但是當太陽昇起，生存的鬥爭重新開始時，人與人之間又是多麼的不平等。”所以，不是有那麼句話？“公道不公道，只有天知道”。

《被縛的普羅米修斯》裡說，“站在痛苦之外規勸受苦的人，是件很容易的事。”所謂“公道自在人心”，其實大多數人都明白，這就是站在痛苦之外規勸受苦的人，真正輪到自己身上，沒人會覺得這話有什麼重大意義，分明是在為不公道的現實開脫罷了。

所以，這句話不過是個無聊的安慰劑，拿來騙騙別人尚可，自己若是信了，那就太可悲了。

公道自在人心，既是強勢文化的表現，又是懦弱無能的體現，更是人的一種無奈之說。當公道只是在人的心裡，那麼想要讓第三者知道所謂的真相的可能性也僅僅是由當事人的意志為轉移的，如果當事人並不想讓第三者知道真相，或者想要扭曲這種真相，第三者也僅僅是間接的瞭解這件事情，而不能真正的做到感同身受。

對一件事或對一個人，每個人都會有不同的看法，當然也會有很多相同的想法，符合絕大多數人的觀點就是自在人心。公道自在人心就是指人們心中對是非都會有一個公正的衡量標準。

　　 辦事公道往往會損害自私者的利益，這是可以理解的。有的人恨不得把公家的財產都據為己有，因此對秉公辦事的人難以接受，這是當今社會存在的一個普遍問題。

　　 公道自在人心，也是希望人們都能端正自己，有一顆公正的心，讓時間和事實證明某個人是不是大公無私的人。

　　 公道自在人心，因為人在做天在看，舉頭三尺有神明，無論以什麼理由做了有違良心和天理的事，終究都將受到良心和天理的譴責。人生在世可以缺錢，但不能缺德；可以求名，但不能盜名；可以虛心，但不能虛偽；可以平凡，但不能平庸。本本分分做人，也許不能大富大貴，但卻心安自得；公公平平做事，也許一生平凡，但至少問心無愧。

　　 善有善報，積德積福。若把錢看的太重，就永遠沒有滿足和幸福的時候，貪得無厭最終會受到法辦，真是得不償失。

　　 我也希望把全世界的財產都記在我的名下，但是那又有什麼意義呢？我每天只能睡半張床，吃三頓飯，玩八小時，一輩子奮鬥有再多的財產對我來說真的沒啥用，唯有健康長壽才是最重要的。

　　 儘管人生路上有坎坷磨難，但我堅信是非自有曲直，公道自在人心。積德才是積福，積福才能積壽。不做任何違背良心和天理的事，心情才會永遠快樂，身體才能保證健康，命運才有福壽雙全。

謝邀，個人認為文化並無強弱之分，而公道卻有時空的不同。此話怎講?人類是一種群居的動物，由於地理分佈的不同，形成不同的群落，文化就是凝聚族群的價值認同。在不同群落的衝突中，一時的強弱之分，並非文化起決定作用，而是彼此力量的失衡，比如阿伽農門打敗了特洛伊，並不是靠文化戰勝的，而是靠武力。因此，歷史上有許多蠻族擊敗文明古國的故事。但是放在歷史的長河中來看，所謂霸凌的″強勢文化″，象紙紮的戰艦，炫酷一時，終將覆沒。而包容的″弱勢文化"，象木鍥的方舟，歷盡艱辛，始終向前。所以在各大宗教的聖典中都隱含著一句衷告，包容。而所謂公道，是在一定社會階段和層級中人們共同認可的道理，在相同的階段和層級中，公道自在人心這句話是完全成立的。因為任何個人的力量都不可能與社會抗衡，哪怕你是項羽，也會陷入四面楚歌。因此，一個人要形成影響力，必須維護一群人認可的公道，才能形成一個團體。一個團體要影響社會，必須維護社會認可的公道，才能成為社會的中堅。但這個公道是有歷史侷限性的，蘇格拉底之死，就是想說明這種侷限性。

公道自在人心，我個人覺得是強勢文化的表現。

為什麼會這麼說？

借用【天道】電視劇裡面，對於強勢文化的定義：

透視社會依次有三個層面， 技術、 制度、和文化。

小到一個人，大到一個國家一個民族任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。

強勢文化造就強者， 弱勢文化造就弱者，這是規律。也可以理解為天道，不以人的意志為轉移

強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。

強勢文化在武學上被稱為秘笈， 而弱勢文化由於易學、 易懂、易用、成了流行品種。

比如說文化產業。

文學、影視是扒拉靈魂的藝術。如果文學影視的創作能破解更高思維空間的文化密碼，那麼他的功效就是啟迪人的覺悟，震撼人的靈魂，這是眾生所需，就是功德、 市場、 名利、精神拯救的暴利與毒品麻醉完全等值。而且不必像販毒那樣耍花招沒有心理成本和法律風險。

強勢文化是追尋自然規律，追尋簡單的一些道理，那麼公道自在人心，自然而然也是如此。

就像我經常所說的一句話一樣，如果我們每一個人心中都有良知，都有公道，每一個人都知道自己應該幹什麼，都知道自己想要什麼，都知道自己想透過正確的途徑得到什麼。

而且每一個人都守法，每一個人都知道那些不該做，那些不能做，都有一個自己的底線。

那麼我們這個社會，會更加的和諧，會更加的完善，而且每一個人都會安居樂業，都不會走旁門左道，更不會做一些為非作歹的事情。

那些弱勢文化的代表，才會想走一些途徑，選擇一些捷徑，想走一些旁門左道。

所以，綜上所述，公道自在人心，是強勢文化的表現。

公道自在人心這句話偏於弱者的表現。

弱者並不一定是懦弱，可以是智慧的弱，即在實力不如人時暫避其鋒芒，先撩下這句話作為心理攻勢，給對方以精神壓力。

強勢的一方一般不說這句話，弱勢的一方愛說這句話。這句話為什麼有作用？因為誰都知道人心向背能決定最終的勝敗！再強勢的一方，也想贏得人心。弱勢的一方這樣說顯然是想爭取人心，提醒大家要主持公道、正義，否則，你就不是正常人。

強勢的一方要麼動武動粗，以拳頭解決問題，要麼給弱勢一方使絆子，噁心弱者，或者是利用自己的強勢資源壓制弱者。弱者想反抗但心有餘而力不足。就像現在的中國、俄羅斯、伊朗、委內瑞拉對抗美國的霸凌一樣。美國政府對真相是清楚的，但他就是要撒謊欺凌噁心你，你火冒三丈氣得失去理智，那就中了它的圈套，你不反抗他說你理虧。我們也只能說公道自在人心！你們琢磨去吧！

古今歷史形成，公道自在人心，

天地物沒認全，政教專等說算。

中外共新動力，時存強弱兩態，

等待發展機遇，僅供大家參考。

和公道即正義良知融為一體並實踐之，是強勢文化！老是企求公道的加持並享用別人的愛心和奉獻而自私自利即懦弱，其中區別不是每個人都能分辯！總之愛心奉獻正能即公道大道，知而行之即自強不息，是真男兒！

當你在直視深淵的時候，深淵也在直視你。

我們去反抗的時候，從深層來說也是一定程度上的接受。

無視他，可能也是一種方法。

公道自在人心，我認為是強勢文化的體現。更是一種智慧文化的體現，筆者提出如下意見，不妥之處請見諒。

首先，公道自在人心，是人們常說的一句口語。人生活在大千世界裡，可能會遇到各種各樣的事情和困難，面對各式各樣的人等，有些是公平，有些是不公平的，有些是符合自身意願的，有些是和自己觀點不一致的。所以，沒有必要什麼事都和自己意見一樣，都非常公平。

其次，在社會為人處事，相信還是公平公正的多，這也是社會主流，若沒有基本的公平公正，社會如何發展，社會如何穩定。大到法律層面，小到為人做事。所以，公道正義是趨勢，是人人嚮往的事情，這也是強勢的體現。

再次，人生歲月是漫長的，在工作、生活中，可能會遇到不公道的事情也很正常。這就要我們如何正確面對，能及時化解的當然好，對不能化解的，不是自己能力範圍之內的，可以先放一放，時間會證明一切，給出正確答案的，也能體現出來，公道自在人心的意義。

第四、中華民族是大愛無私的，有優良的傳統文化，一定的忍讓也是一種智慧體現。忍一時風平浪靜，衝動是魔鬼，公道自在人心。縱觀歷史長河，忍讓能給有智慧的人帶來了人生的價值，韓信受胯下之辱，張良有拾履之謙，都成就了一番事業。

公道自在人心，讓我們調整好心態，擺正自己的位置，天道酬勤，願人生無限輝煌！（網路圖片）

公道自在人心，何必強行去推。

強勢貌似強大，也許腳底無根。

弱似不堪一擊，也許蘊涵智慧。

上善猶如流水，以弱勝強當歸。

分享下個人觀點，我認為是強勢的文化體現，因為絕大數人都是有道德底線的，只要公道在輿論永遠不會偏心，其實有時候每個人心理那杆稱平衡著人們的行為，好人永遠比壞人多

公道自在人心，是強者自信的表現。不為各種流言蜚語的干擾，，，

你講自己世界第一也好，人家講你不行也罷，公道自在人心，因為每個人心中都有桿秤。

公道自在人心！既不是強勢文化，也不是弱勢文化。這是中國文化的核心思想，它來源於效法天地。孔子在論語裡有一段話：“天何言哉！四時行焉。百物生焉，天何言哉”。這段話非常圓滿的詮釋了這個道理！人無論做任何事情只要依循規律行事，結果一定是好的。種善因得善果，種惡因得惡報這個因果報應就是天道。所以中國文化教導大家但行好事、莫問前程；只問耕耘、不問收穫就是這個道理！