文言文，中華民族傳統文化裡一個極其重要的部分，至今已有三千年左右的歷史。它的底蘊要比白話文深厚久長得多。學習文言文，對於瞭解中華民族悠久歷史、傳承中華民族優秀文化具有重要意義。

歷來教育都極其重視重視啟蒙教育，古今中外莫不如是。學習文言文最好是在孩童時期。須讓孩子對文言文有一個廣泛的接觸，培養他們的興趣和熱度。這時可以用一些優秀的、簡易的詩詞歌賦引導孩子入門。進而以《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》這些古代“專業”的啟蒙讀物來進行專門學習。這樣打好了基礎，再以《論語》、《史記》、《古文觀止》這些文苑精粹來對文言文進行系統的理解和學習。在達到一定程度後，還可以自己嘗試進行文言文創作，畢竟實踐是檢驗真理的唯一標準，透過創作實踐，可以加深對文言文的理解和運用。

對於沒有文言文學習基礎的人來說，少年時期沒有文言文學習的條件和興趣，導致對文言文不甚瞭解。後來因為某些原因，產生了對文言文的強烈興趣和愛好，卻苦於缺乏基礎，對於文言文之晦澀感到頭大。其實這時候就證明有一本古漢語字典詞典的重要性了。不會的就查啊，這又不是什麼丟人的事情。孔聖人尚且不恥下問嘞。在這裡可以對自己進行一個系統的訓練，拿來一切經典的文言文來進行白話文翻譯，比方說翻譯賈誼的《過秦論》、《治安策》，可以在這個翻譯的過程中發現不足，增長見識，一舉多得。

學習文言文字沒有捷徑可尋，想要只憑借一本書就學好更是無稽之談。它本來就是一個系統的體系。我們所知的也不過是太倉一粟而已。書山有路勤為徑。惟有常讀常寫，方是學好它的不二法門。

學習文言文需要兩方面：一，感性知識即讀大量的古文；二，理性知識，主要是語法。

古人是在大量感性材料的基礎上，自己無意識 地歸納了語法。他們書面語都是文言，從小就讀了甚至背誦了大量的書，文言語感十分厲害，寫作即使沒意識到自己是用了什麼語法現象，也能張口就來，意到筆知，十分流暢。

我們現在沒有古人的環境，必須感性和理性相結合。在這方面，北大王力教授有了開創性的貢獻，他把古漢語的學習分為“通論”和“文選”兩部分，就是兼顧到理性和感性。他主編的四冊《古代漢語》一直是高校中文系必用的教材。一句話，經典！

這兩套，學完了任意一套後，基本的理論知識具備了，這時可以通讀《古文觀止》了。這本書，選文內容經典，也不太難，適合深入學習。其實，《古文觀止》就是古代的古漢語教材。

讀好了《古文觀止》，你的文言文基本沒問題了！

首先應有感性的認識，啃下一本小說會有很大幫助，比如《儒林外史》，最好是繁體字版的。系統地學，可以先看《古文觀止》吧。王力編有一套《古代漢語》，幾大本。

首推《論語》，最主要是它簡潔易懂；其次是《三國志》、《三國演義》，因為是《三國》一類的書,對內容本來就差不多瞭解，再加上是半白話文的，也很好懂。接下來就是《古文觀止》,所選文章語言凝練、短小精悍，而且都是千古傳誦的佳作，經過時間的考驗，成為經典，其中必有漢語的精華在，從中也不難看出編者細緻和周到的眼光。

然後就是《史記》《詩經》,不過這類書很多喜歡古文的人也並不是經常閱讀，不過要從提高古文閱讀方來講,這兩本書確實不錯。

還有《世說新語》這本書，是中國南朝宋時期產生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說，文章短小精悍，適於閱讀。

《東坡文集》對於學習古文也很有幫助，這個人的文章氣勢很大，在古人中也是非常難得的。個人比較欣賞蘇東坡.《永州八記》、《馬說》、《滿井遊記》、《岳陽樓記》，這些小文章或是寫景或是議論，都很優美，值得一讀。

初學者學習文言文，應從最基本的文言文語法基出知識開始學起。掌握好文言虛詞的在不同句子中的用法和作用。多讀、多看不同歷史朝代的古典文寫作品。對每一篇文言文要了解文言文當時社會的時代背景，從文章的全篇領會文章的大意。對古典文言文的用詞上要分清與現代漢語的不同之處和用法。

還有，初學的話，建議買一本古漢語字典，不懂的可以立即查，幫助閱讀。當然，也可以選有白話翻譯與註解的本子，那樣的話，好處是許多文章都有典故什麼的，註解裡都會講解方便閱讀，也增加古代文化知識，缺點是沒查過，光靠讀白話文，容易形成依賴，不容易學到地道的古文表達。

推薦王鼎鈞先生的《古文觀止演義》，裡面精選了《古文觀止》中的24篇文章，細緻的講解，從字到文，從文到理，深入淺出，娓娓道來，隨著先生的行文基本看完了你能差不多知道怎樣讀一篇文章，最起碼你會了解了24篇文章，瞭解了不同時代不同作者不同的思想觀點。

王鼎鈞先生的《怒目少年》中寫到自己在流亡學校學習時候，每天到竹林中大聲讀國文讀英語，古文打下了紮實的功底——能把古文讀好，是非常了不得的功夫。對文章瞭解的淺，根本做不到。

有心學古文可以先把《古文觀止演義》中這24篇文章吃透讀好，你會發現，後來會水到渠成！

我年輕時得一位老先生指點，從《聊齋志異》入門最佳。

一是文章好，字詞佳。三國演義之類都是白話，學不得古文。

二是讀來有趣，不枯燥。看小說輕鬆，不知不覺就看進去了。其他經書史書難啃。

三是短篇，閒暇時隨讀隨放。不佔時間。

預備一本字典，不懂就翻翻字典。一本聊齋看完，也就習慣文言文閱讀了。

這個命題命得好！它揭示了一個現代社會很多中青年人對古典文化的斷層問題。古典文化斷層導致了社會文化素養低下和語言藝術欣賞力薄弱的連鎖反應。

筆者酷愛古典文學，因此平生所讀者多以古典文言文名著為主。作為一個現代人，我的詩論作品《亭人詩話》也是用文言文寫的。就我的經驗，要通今，必先能博古！不博古何以能通今？但問題就在要學好文言文，需從哪本書入手最好？

許多學過古文的古典文學愛好者和學者或許都會不約而同的推薦《古文觀止》這本家喻戶曉的經典古文總集。我卻要鄭重推出另一本千古奇書: 《金聖嘆選批才子古文》。《古文觀止》裡有的好文章金本都有，沒有的它也有！而且皆是絕世佳文，經大學者金聖嘆的眉批側評，令你心醉神迷，歡欣鼓舞。我想，不到一年，你一定能通曉古文的。說不定還能精通古文，成為古典專家大學者呢！

不贊成給你一二三甲乙丙列出書單子的做法。那樣會讓你誠惶誠恐無所適從，說教的人從來只會站在自己的角度去臆想別人。

中國國學精粹浩如雲海，學習文言文當然是要由易到難。什麼容易？市面上常見的，大多數人都能讀的，就很容易。你可以選《三字經》也沒人說你，你可以選《周易》更讓人崇敬。但要是說落到實處，還是選擇自己喜歡的，發至內心的想要。

站在我的角度來說，我會選四大名著裡面的任何一部。為什麼？容易懂？再為什麼？大多數人都看。有的人看《西遊記》，有的人看《三國演義》，沒什麼原因？喜好不同而已。

愛好是最好的老師，你喜歡哪個？你的內心會告訴你。

書，是文章的集合。沒有基礎，想入門文言文，那麼，大部頭的作品可以先放放。你需要先從文章開始。語文教材上的經典文言文短文很適合入門學習。

圖為50年代的語文課本，和現在語文課本的文言文選材相似。如果語文教材中的古文您基本能看懂，還有興趣的，可以再回頭通讀原著。

從2017年9月份開始，全國中小學語文教材將統一採用全新的“部編本”（由教育部直接編寫），語文教材“有限的多樣化時代”告終。據媒體報道：此次“部編本”教材，換掉了約40%的課文，文言文比例大幅提升。較之以前的人教版，小學6個年級，古詩/文總數增加了55篇（一年級就有古詩），增幅高達80%；總計124篇，佔到了全部課文的30%。初中3個年級，古詩/文總篇數也提升至124篇，佔到了全部課文的51.7%。學好文言文，先學好白話文

不知道您的語文（白話文）水平如何，但是學好文言文，您需要一定的現代語文基礎。

有人認為，白話文只經歷了100年的發展，無法“與文言文的漫長統治相比”，且迭經宏大口號、暴力詞彙的汙染；白話文缺乏經典作品，“漢語中真正的優秀作品絕大多是用文言文寫成的”，“如果一個人的文言文功底很紮實，一定會對他熟練、甚至創造性地使用書面白話文有莫大的幫助。……

不可否認，白話文出現時間短，有不完善的地方。但是，白話文也有優秀的作品和優秀精煉表達。白話文作為一個日常使用的體系，需要首先熟練掌握，再談文言文學習。如果盲目只學習文言文，一定會出現一些半生不熟的表達。前段時間太極與散打pk的“戰書”就是現成的例子。

戰書：近聞曉冬兄挑國術之尊威，旌麾太極之初。雷公束手敗績。今在下孫××，隱武多年。終看不下去爾。願與曉冬兄會獵於京都。君子一言，駟馬難追，在下孫××”

有點類似某些低劣的網路玄幻作品的表達方式。

近代嚴復對於翻譯就提出了三個要求，信達雅。這個拿到古文也很恰當，這是你對古文譯文的要求。其實，我們學語文，也就是學習表達，信達雅絕對是一個很理想的表達情況。信，準確表達自己的意思，達，通順流暢，到位的表達，雅，文字典雅有韻味，不是乾巴巴的表達。

怎麼說呢，還是看您想要達到的目標，是能寫出古文呢？流暢閱讀古籍呢？看一些古典名著呢？但是都需要從文章開始，買上一本古漢語詞典，從語文課本上的古文選段開始，就可以邊查邊自學了。我還記得我學過的第一篇古文課文。“兩小兒辯日”。

對於我來說，家裡有一套歷朝歷代的《演義》全集，還有其他的古文文學經典，我的目標就是粗通內容，學點道理，瞭解些趣聞軼事。

第二個，寫書法需要臨帖，書法名作本身就是一段古文，如果只是乾巴巴的寫字，不知道古文字身的意思，就有點像買櫝還珠。

推薦王力主編的《古代漢語》和朱東潤主編的《中國曆代文學作品選》。兩書都是大學文科教材，有高中基礎就沒問題。

我推薦《菜根譚》。

文言文入門，我學得宜選用難度不大，內容又能吸收人的圖書。《菜根譚》正符合這一標準。

《菜根譚》是明朝洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄集，採用語錄體，揉合了儒家的中庸思想、道家的無為思想和佛家的出世思想的人生處世哲學。從結構上《菜根譚》文辭優美，對仗工整，含義深遠，耐人尋味，是一部有益於人們陶冶情操、磨鍊意志、奮發向上的通俗讀物。作者以“菜根”為本書命名，意謂“人的才智和修養只有經過艱苦磨鍊才能獲得”。正所謂“咬得菜根，百事可做”。

其文字簡煉明雋，兼採雅俗。似語錄，而有語錄所沒有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓誡，而有訓誡所缺乏的親切醒豁；且有雨餘山色，夜靜鐘聲，點染其間，其所言清霏有味，風月無邊。

試舉兩例：

1、欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。2、一念錯，便覺百行皆非，防之當如渡海浮囊，勿容一針之罅漏；萬善全，始得一生無愧。修之當如凌雲寶樹，須假眾木以撐持。

讀一遍《菜根譚》，文言文水平和作檔案水平絕對提高不只一個檔次。

每個人的文化程度不同，文言文水平也大相徑庭，究竟應從哪一本書開始學習古漢語，還真不好說，總之要因人而異，學習者要能理解及接受所讀的古書，這個是一定的。現在就談談本人的一點看法：

一、要對古漢語有濃烈的興趣。熱愛是最好的老師，一個不喜歡古漢語的人，是無論如何學不好古漢語的。只有對古漢語抱有強烈興趣的人，才會自覺地去學習，絕不會三天打魚，兩天曬網，才能持之以恆地堅持下去。

二、循序慚進，不能急躁。不要妄想一二個月內學好古漢語，要做好用三四年，甚至更長時間才能學好的思想準備。在平時的學習中，要由淺入深，不能貪多，一步一個腳印地走下去，把基礎扎牢。

三、學以致用。學習古漢語的目的，不是為了賣弄，也不是為了考試，而是為了自己個人的實際精神修養。經常讀些古人的東西，可以提高自己的精神修養，保持自己內心的寧靜，使自己的生活過得更充實，更有意義。

四、多讀一些優秀的古漢語選本。《古文觀止》、《唐詩三百詩》是得到公認的好選本。先從《古文觀止》裡選五六十篇自己感興趣的文章熟讀，然後再從《唐詩三百首》選出一二百首唐詩加以背熟，有了這些古詩文打底子，讀起其它的古籍起來，就會覺得比較輕鬆，學習古文的興趣也會一天比一天濃厚，自己的古文水平也會在不知不覺中有突飛猛進的提高和進步。

五、學習語法。有時間的話，把《初中文言文全解》、《高中文言文全解》、王力的《古代漢語》這三種書，細細地看一遍。這三種書，把閱讀古籍中所遇到的語法問題，基本上都講到了。如果能把這三種書學通學透，自己以後在閱讀古籍時，基本上不會被語法問題所絆住，會起到事半功倍的效果。

六、文字障礙掃清以後，接下來就要大量的讀古書了。中國的古籍浩如煙海，文化內涵十分豐富。各人可以根據自己的需要，隨意地挑選。如果不去讀的話，那古漢語就白學了，實在可惜。

從《西遊記》到《聊齋志異》到《古文現止》到《古代漢語》(王力主編)到《老子》《論語》。能學完《古代漢語》已達中文碩士以上水準。

我個人推薦王力先生主編的《古代漢語》。這是針對現代人的特點編的全面學習古漢語文化的教材，分單元編寫，選文精湛，既有足夠的代表性，閱讀程度只要有心就能適應，註釋詳盡全面，還有介紹語言學方面的特點和知識的小結。裡面每篇文章都值得背誦。它的價值在《古文觀止》之上，一生中不同階段都可反覆學習，從入門到精通，門徑都有了。

文言文應該是一箇中學語文的概念吧，其語法規範來自於漢代以後文人對先秦子集典章的批註詮釋譯，漢代以後的文章大體是按此規範寫的，也就是說用文言文的糸統學習漢代以後的文章是沒問題的。當然最權威的就是古文觀止。文言文和古文不是同一概念。

我大概是從論語開始學的，論語的一些篇幅很小，好懂，不過還是要參照譯文。

不要怕剛開始看不懂原文，看得懂譯文就行了，慢慢的大概對著詞語解釋就能理解原文的意思，再好些的時候，一些簡單的句子，只看原文就能看懂了。

只能說不是速成的，多讀些，慢慢就好了。

如果覺得論語什麼的太枯燥，那就從四大名著開始讀（尤其是西遊記，故事基本都熟），都是比較白話的，好懂，初中生基本無障礙，勤奮點可以放本古漢語詞典，有什麼不懂的翻一翻，閒暇時候也可以隨手翻一翻，這是電子詞典所給不了你的。

實際上時間久了就能瞭解，學古漢語，古文化，最多的問題不是文言文詞句的意思，而在於典故，斑駁複雜，如果你是學生，我推薦找本講典故多的書，最容易找的——成語故事，多翻翻，看看還是有益處的。