就是說看似苦其實不苦，看似高興其實不高興，有些事不是表面上看的那麼簡單。

比方說，小孩愛吃糖，天天吃糖，高興，但久而久之長蛀牙了，還高興嗎？

今天吃藥，很苦，難過，但日後病好了，還難過嗎？

苦與樂，只是一時的執念而已。

執於一念，將受困於一念；一念放下，會自在於心間。物隨心轉，境由心造，煩惱皆由心生。

從唯物辯證法的角度講，苦與樂，是矛盾著的對立面，二者既相互排斥，又相互轉化，是對立統一的。

“苦”指生活中的磨難和精神的苦難，身心若在苦水裡煎熬一定苦不堪言，備受折磨，但這種苦並不一定是恆定的，苦到一定程度便會轉化為對立面，即樂。所謂苦盡甘來，如是這般。

“樂”指快樂的事，快樂的人，皆為內心所感。人人渴望快樂的生活，但它並不一定是生活的常態。如果生活中只有樂，也就感覺不到樂了。苦中作樂，樂中憶苦，才是常態。同樣，樂極亦會生悲，“樂”與“苦”往往相伴而行，相互轉化。

總之，苦並不一定是苦，也可以是樂的源泉，樂不一定是樂，也可以是苦的轉化。所以，擁有一顆看淡苦樂，珍惜當下，憶苦思甜，不悲不怨的心態猶為重要。

有你才幸福，與我共分享：

孔子說：三十而立，四十不惑，五十而知天命也。其實就是糾結於苦樂之中，似“苦非苦，樂非樂”的。

常言道：“吃得苦中苦，方為人上人。”說明一個人要想高於普通人一等，即意味著身份的高貴，形成一個氣場，就要先吃些苦頭，遭遇一些拆磨，然後才能騰飛成多人敬仰的強者，從而獲得快感和樂意。

當一個人成功時，他（她）會覺得苦就是那麼一回事，僅是一時的煎熬，沒什麼苦逼得不見岀頭天，好像“苦非苦”。

然而，當勝利衝昏頭腦時，他（她）就會在樂中迷失方向，不再保持一顆願意再受苦的心，也遺失了苦的味道，從而不知積累，任意揮霍一空，導致“樂非樂”的尷尬境地。

首先，“苦非苦”是人生過程的奮鬥軌跡。有想法，就去幹，不受苦，哪來樂？農民從事農業生產，其實就是“苦非苦”的事，他們（她們）一方面辛苦勞作，另一方面又在心裡充滿著希望。春種一粒粟，秋收萬顆子。

其次，“樂非樂”是一種享受過分中的失去。人們透過艱辛勞動，在達到了美好生活同時，就追求精神快樂，這本身並沒有錯，獲得即享受，這是人之天性，無可厚非。但關鍵在於要樂得自然，若忘了所以然，往往就失去了本色，也可能“樂極生悲”，反而得不償失。

如何理解苦非苦，樂非樂？

現在我把我的心得體會分享給大家。

人生在世，誰都希望自己生活衣食無憂，開心快樂。但對於大多數人來說，這樣的生活要是你不去苦，不去奮鬥拼搏，它又從何而來？開心快樂又來自那裡？如果你為了自己為了家庭去拼、去苦、去流汗而換來了豐富的物質，讓家中的妻兒老小過上幸福的生活，當你看到整家人圍著豐盛的晚餐露出開心笑臉的時侯，你覺得你還苦嗎？不，不苦，這就是苦非苦，苦有所值便不苦。

樂非樂呢？

當你事業有成，物質豐富從而忘記了自己曾經的苦，認為自己苦過累過現在總該自己享樂了，可能你就會放縱自己，成天花天酒地，吃喝嫖賭盡情享樂。當某天你耗盡錢財，敗壞了自己名聲，影響了夫妻關係，降低了在家庭中的地位，雖然你樂過，但你認為你樂了嗎，不，樂非樂，樂極生悲！

人生於世，無處不是在修行，也無處不可修行，即可舉步維艱，也可足生蓮花。具體是苦還是樂，全憑個人理解。理解對了，叫有所領悟，理解偏了，就是一時執念了。

真正的智慧之心，會指明你看待眾生和事物的角度，也會指明你處世為人的態度。從宗教的角度看這是大多數宗教的教義宗旨，從無神論者的角度看，這是心理學和行為學的結合之點。但無論是宗教，還是心理學，目標導向都基本一致，就是與人為善，參透苦樂，放下執著！

玫瑰雖豔麗嬌人，但也帶刺。賞它，心情愉悅，折它，可能刺手。玫瑰之態，猶如眾生之相，又猶如自然道法，存在典型的兩面性。一方面是相由心生境由心造，一方面是天下本無事憂人自擾之。看似寥寥數字簡單至極，但理法深刻，蘊藏人類深度智慧。

生年不過百，常懷千歲憂。百事從心起，一笑解千愁。

苦與樂，並無標準尺度，亦無明確定義。從辯證的角度看，是個人主觀的感受。但哲學家和宗教學家早早就給出了答案，那就是“苦非苦，樂非樂”。

你關注當下的苦，苦將佔據你的一切，你將會執著在苦中無法擺脫，苦在當下將是你任何心念的結果，更會影響你的行為，乃至處世觀。當你關注當下的樂，樂會讓你沉浸其中無法自拔，迷失方向的同時無法做出正確冷靜的判斷。

所以，苦非苦，樂非樂，無好壞之分，全憑心念！

關於“苦非苦，樂非樂”，樂與苦是一物兩面，形同陰與陽、前與後、美與醜等等，不能孤立的看待、解讀，兩者沒有絕對的界線，你所處的位置，出發點不一樣對苦與樂的認知也迥異。明代心學大成者王陽明就強調：“只要內心光明，萬事萬物都變得Sunny燦爛”。同樣如果一個人內心灰暗，就算你處在萬丈光芒中，心底同樣還是漆黑一片，死水一潭。革命戰爭年代生活物資極度睏乏，吃不飽穿不暖；裝備也非常簡單，隨時都有犧牲的可能，但是由於他們有堅定信仰與執著的追求，而且這種追求是基於全國受苦受難人民的解放與幸福，而不是侷限於個人的升官發財，因此他們雖然艱苦樸素，小米飯，南瓜湯，小米加步槍，但是一樣積極向上、樂觀上進、奮勇前行，矢志不移，最終取得革命的最後勝利 。今天很多人也很積極進取，只不過是追求自己的五子登科（票子、位子、房子、車子、婆子），甚至為達目的不擇手段，可是太多人當擁有這些後一點也不快樂，相反不安全感增加，變得更貪婪，對金錢與地位的渴求永無止境，最終萬劫不復。古人云：“乎法取上，存乎其中；乎法取中，存乎其下”。人取得物質富有容易，獲得心裡富足難，故要學會許上等願，享下等福，凡事盈滿則虧，福只享七分方可長久。痛苦並快樂著，苦中有樂，苦中求樂才是人生常態。苦是感受，樂是目的，毛主席說過：

與天鬥，其樂無窮；

與地鬥，其樂無窮；

與人鬥，其樂無窮；

與自己鬥，其樂無窮。

佛說，苦非苦，樂非樂，只是一時的執念而已。執於一念，將受困於一念；一念放下，會自在於心間。物隨心轉，境由心造，煩惱皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，強求只有痛苦。既然這樣，就放寬心態，順其自然。無論何時何地，都要擁有一顆安閒自在的心，保持豁達的心態。

正如禍兮福所倚 福兮禍所伏！苦中依然開顯智慧、可以成長！有你所需的怎能說是苦！別人眼裡的苦、可能是我們心中的樂！每個人的價值觀念不盡同！樂也可以藏著苦！別人心裡的樂！可能是我們心中的苦！每個人追求的也不是一樣的！

所有的人生經驗感覺都是現對的。老子說：美之為美，斯惡也！但感覺苦非苦，樂非樂之時，也一定明白了佛家所說的：煩惱即菩提！用金剛經的佛偈總結一下：一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀！