80後基本沒感受，獨生子女，沒有兄弟姐妹，體會不到兄弟姐妹情誼，更體會不到兄弟姐妹對祖產的愛和恨。

老古話一般都是上溯幾百年甚至上千年。

窮死不耕丈人田，這裡有個財產流動問題。過去農耕社會，以農田為家庭置業物件，誰家田多就富有。但農耕社會以男性為中心，女兒嫁出去在經濟上與孃家人就斷了瓜葛，財產繼承與女兒沒有任何關係，況且在物資不豐富的過去，兄弟分家可以為一張小板凳打得頭破血流，女婿來種丈人家的田，嚴重侵犯了大小舅哥的利益。

另外還有一層，如果女婿家境況不好，窮，老丈人心疼女兒，就給點田讓女婿種，原本也是好事，放在現在是求之不得，但過去人講究理，看重祖宗，欣賞艱苦奮鬥，推崇重振家業。類似於“不吃嗟來之食”。

餓死不進蘿蔔園，主要還是從人品角度告誡：餓死事小，失節事大。餓得前胸貼後背，看見蘿蔔地裡的蘿蔔不能拔了吃。過去人的品行教育主要靠言傳身教，洛陽紙貴，讀書人少，絕大多數人是文盲，道德教育就靠一些讀書人把良好品行編成上口的順口溜，一代人一代人口口相傳。

如今看起來難以理解的一些老古話，在當時社會，起著淨化心靈的作用，今天的雞湯文能從這裡找到痕跡，古人也是費盡心機，為了讓你記住這些順口溜，以小喻大，用詞比較極端。有點像現在的標題黨。

這兩句的意思是:窮耕田，富經商，丈人經商田地荒。種了丈人田，白忙活一年，帶來的是苦力，帶不走的是糧食。你出苦力丈人看不起，帶走糧食成仇隙。一個蘿蔔一個坑，拔了蘿蔔坑仍在，留下多坑人更暈。園中留腳印，圈住未來難翻身。路邊蘿蔔解個渴，園中蘿蔔是小惡。

算不清的經濟賬，洗不脫的嫌疑，將會給自己帶來無盡的麻煩，令人失望痛苦不平，而又無處訴說，難以自證清白。

"窮死不耕丈人田，餓死不進蘿蔔園“，這句話其實是古代人們生活智慧的濃縮。

第一句好理解，我們暫且不提！我們來看看後面的那句“餓死不進蘿蔔園”。有人說這句話是教育人要有骨氣，就算是餓死也不要去別人家的蘿蔔地裡，一進別人家地，就算你沒偷地裡的東西，也難免有“瓜田李下”之嫌！這個說法我們也就此帶過。

我們重點說說直接的字面意思：人在飢餓時究竟能不能吃蘿蔔？在過去，一年到頭也吃不到幾次肉，飯菜裡也沒有油水。而蘿蔔其性偏寒涼，所含水份又充足。老話說“蘿蔔燒肉，只見蘿蔔不見肉”說明蘿蔔吸油，生吃蘿蔔更吸油，也就是老話說的“剮油”。而肚子里長期沒有油水的人，身體本來就容易虛弱，還吃這種寒涼的“剮油”食物，對身體的傷害是可想而知的。現在我們都知道蘿蔔營養豐富，可以降心火，潤心肺，但如果在身體缺乏油水、長期營養不良的狀況下把蘿蔔作為主糧進食，那就容易引起身體水腫，水腫處理不當便容易引起身體潰爛。本來就沒有吃的，都要餓死了，還生病了，不可能有條件看病，如此一來離死也就不遠了。所以才有了“餓死不進蘿蔔園”之說！

而在現時社會，這句話顯然已經不合時宜了。現在的人們身體體質、營養狀況得到極大的改善，已經是油水太多了，蘿蔔真正能當人參用了！

以前，諺語說“窮死不耕丈人田，餓死不進蘿蔔園”。一開始聽字面意思讓人有點匪夷所思，看似不合邏輯。但是仔細一想，果然有道理。

我們看前面一句，‘窮死不耕丈人田’，按理說丈人本是親戚。耕丈人的田也沒錯，肥水不流外人田，但是，這裡卻存在一個利益問題。在中國的傳統觀念裡，家出的女就是潑出的水，已經不是一家人了，最多隻是個親戚。但是女婿有給丈人家幫忙幹活的義務，如果女婿家境好，幫忙幹活也無所謂。如果女婿家裡窮的話，自己家裡的事都忙不完，哪有時間給丈人家幹活。這裡有網友問了，給丈人家幹活還分窮富嗎？是這樣的，一般給丈人家幹活都是白乾。你窮的要死，還給丈人家種田。收入往往和付出不成比例。

種田收成全給女婿家，丈人家收入就少了。丈人家那一部分，女婿家又不高興了，這句活的意思是指，不要在親戚或者關係親密的人之間談利益，這樣會得不償失的。另外，這裡還有一個氣節在裡面，不能讓人說窮的要靠丈人吃飯。這會被人笑話的。

後半句‘餓死不進蘿蔔園’的意思就好理解了。飢餓的原因是沒有吃的造成的，而蘿蔔的功效就是生克熟補，生蘿蔔有‘克食’的功效，就是俗稱的幫助消化的功效，那你想，本來就餓，那不是越吃越餓嗎？那比餓更難受啊！

而且胃裡沒有東西的時候吃助消化的東西會加速胃酸的分泌，不但胃難受，還會造成胃損傷。

窮死不耕丈人田，餓死不進蘿蔔園。

是舊時勵志的話，勉勵做人的志氣，雖然是舊時的老話，細究其理，對今天的生活仍有現實意義。

窮死不耕丈人田，不是去丈人家 "幫工"，是窮的沒法了，丈人看在閨女的面上，臨時給你二畝地耕種維持生活，按當下的話說，也只有使用權，那是寄人籬下的日子，沒有人能看得起。

舊時，嫁出去的閨女潑出去的水，女婿是岳丈的貴客，岳丈希望的是女婿能給他裝門面，落魄的女婿哪還有臉登門？繼承岳丈的財產更是十分丟人的事。

《紅樓夢》第一回，說甄士隱稟性恬淡，不以功名為念，家中雖不算富貴，然本地也推他為望族了。後來女兒英蓮丟失，又遭大火燒了房屋，加上災年賊盜猖獗，只好賣了田地攜了妻子投靠岳丈家。

岳丈見女婿狼狽心裡厭煩，將女婿不多的銀子半用半賺幫著置了些地，一兩年後日子越發窮了，岳丈更看不起便說三道四。

在貧病交加中，忽聽跛足道人念 "好了歌"，心中大悟，跟著跛足道人離家出走了。現代社會不同了，男女平等，從丈人那兒獲取利益，也不僅僅是二畝田地了，不僅不是什麼丟人的事情，人們還會以讚賞的口氣說：他找了個好媳婦。

不過也有少數有囊氣的男人，不願意仰人鼻息，這當然要有實力。現在法律規定女兒同樣有繼承權，為什麼還有許多與孃家兄弟們爭財產對簿公堂的事情發生呢？

這便是受傳統觀念的影響，實際上一般平民百姓還是遵循傳統的，當然，那仨瓜倆棗的也沒有爭的價值。

解釋為：後生小輩，就算是窮死餓死，也不去租種岳父母的田地；就算是餓死也別去別人家蘿蔔園偷吃蘿蔔!

總的來說就是，男人要有骨氣，要奮進，要自強，要自立更生，這也是打臉那些吃軟飯的警句啊!

餓死不進蘿蔔園，討飯躲過那朋友的大門前。就是不能到蘿蔔園裡偷拿人家的蘿蔔充飢。是的，古人信奉人窮志不窮，自己沒有了出息就不可能在熟人面前丟醜現眼了。不偷不搶乃是做人的最後道德底線。這樣的堅守即使是在今天也應該予以肯定的，

如今社會變了，但是有些我們的傳統理念還是應該提倡，不能放棄的。這是我們的精神財富

這句話我還是第一次聽到，從字面上來解釋，應該是就算是餓死窮死也不要去幫老丈人家耕田或者租賃老丈人的田。因為自古以來就有“嫁出去的女兒就是潑出去的水”之類的說法，去老丈人家幫忙，往往都是白幫忙，老丈人都會偏心自己的兒子，就是大舅哥或者小舅子。而餓死不進蘿蔔園的意思是蘿蔔這種東西越吃越餓，它本身就是助消化的，吃了不管飽，所以進了也是吃不飽。這兩句話還有的意思是有些事情做了還不如不做，因為可能會越做越不如，所以這兩句話不光是說這兩件事最好別去做，同時也在告訴我們做事情之前要細思量，眼光要放遠一點才能做得更好。

其實這句俗話，在如今幾乎是被掃進垃圾堆裡了，並將永遠離開我們。但它也算是一句古時的警世語吧。不論從立志，自尊心等等各方面來看，新的詞句，適應時代的詞句已是層出不窮。歷史上的許多陋習，不應帶到現實中來；如今有很大的獨生子女群體，難道他們也像這句話這般……每個時代是有其侷限性的，有當時的歷史背景，有些人，事，物，話語就應被時間所湮滅。

首先我為大家介紹一下，古代女婿們為什麼寧願窮死，也不願意去跟蹤，岳父家的停了，因為過去的一般是集中在地主手中，一般窮人自己沒有田地耕種，靠，地主家手中的地來種，來維持家庭的生計，於風調雨順，臨清，大家還可以交，地主家的，量足，石鈺瑩，災害顆粒無收，那就去賣賣，你去膠州了，利潤高，利滾利一輩子都永遠還不清，地主，租金，古代的人們都是重男輕女家產都是傳男不傳女女兒回她孃家看老孃女兩女兩聊上幾句問寒問暖，兄嫂，今天生怕說他們的壞話，如果你孃親啟程回家，兄嫂，眼睛都睜得大大的生怕公婆給錢給你，兄嫂們知道這種情況，你身為女婿還敢去人家耕種田地嗎？

，餓死不去蘿蔔雲，是因為蘿蔔性寒，水分含量高，生吃蘿蔔，很刮油新，酸蘿蔔，金哥上幾頓，無法，可以降心火潤心肺，如果你餐餐蘿蔔粥為主食，禁食，那就容易引起全身水腫容易得疾病，一段隱病，就要無情一治，那就離死不遠了，那種水腫的疾病引發全身潰爛，所以說這就是餓死不進蘿蔔園的道理！

這句話其實是古代人們的一句警戒語，其意思是提醒後生小輩們，岳父母之田地，就算是窮得要死，也不去租種，就算是餓死也別進別人羅卜園偷吃羅卜。我感覺就是教育我們要自強要有志氣，即使過得再不好都不能去做沒志氣的事。

租丈母孃家的田會遭岳父母、小舅子、舅母的卑視，交租子也是說清的，易讓人猜忌。不進蘿蔔園是飢餓的人胃本來很難受，中醫裡蘿蔔性冷塞涼傷胃，飢餓的人吃了蘿蔔更難受，所以飢餓的人不會吃蘿蔔充飢，進了蘿蔔園更是說不清白，誰還會去呢？

窮死不耕丈人田，餓死不進蘿蔔園是民間俗語，是老輩人經歷過的經驗總結出來的話語。

意思是再窮都不要去耕老丈人的田，再餓也不要進蘿蔔園吃蘿蔔。

窮死不耕丈人田是老輩人總結出來的經驗之談。

九十年代以前的人有工作的少，耕田種地的人多，且耕田是要交公糧、交田租的，也就是說以前耕種了別人家的田除了要上交公糧還要交田租給田主，剩下的糧食才是自己的。

由於以前有工作的少，務農的人多，農民靠耕田種地過日子維持生計。以前家裡兄弟姐妹多，家裡面田地是按人口分的，大家都缺田少地，指著田地收成改善生活。

如果家裡老人名下的田地給了嫁出去的女兒耕種，家中的兒子媳婦是不願意的，等於是女兒女婿搶了他們的生計，有爭家產的嫌疑。有利益衝突，家裡面就會鬧矛盾、有衝突，搞出很多事。

為了避免家人之間鬧矛盾，前人總結出經驗“再窮不耕丈人田”以告誡後人。

餓死不進蘿蔔園也是老輩人總結出來的經驗之談，是因為蘿蔔促進消化，吃了會更餓，告誡人們餓了不要吃蘿蔔。

用現在科學的角度分析，蘿蔔中含有膳食纖維能夠幫助加快腸道蠕動；蘿蔔中還含有富豐的消化酶，能有效加快食物的消化，這也解釋了吃蘿蔔會餓的原因。

國家有能力減輕農業負擔，補貼農業，促進工商業反哺農業，保證農業隱定。

2006年1月1日全國正式廢除取消農業稅，耕田不用再交公糧，全國農民受益。

隨後國家又對農民投入大量資金進行補貼，種糧補貼，養豬補貼，農村危房改造補貼，農機購置、農村購房、醫療、教育、養老保險......一系列的惠農補貼。

農民生活越來越好，有質的飛越。

隨著社會的發展，越來越多的農民進城務工，耕田的人越來越少了，出門務工的農民把家裡的田無償給人家耕，不再要田租了。

“窮死不耕丈人田”這種事情不會再發生了，退出歷史舞臺了。

隨著經濟的發展，生活也越來越好，飲食更豐富，人們更注重養生，“餓死不進蘿蔔園”的情形不會再有。

隨著社會的發展，“窮死不耕丈人田，餓死不進蘿蔔園”這句俗語己經跟不上時代發展了，現在的年輕人很多都不知道這句俗語了。

謝邀。這句話是俗語，即民間老話，就是男人結婚後再窮，也不到丈人家去討飯吃，說的是男人成家立業後的骨氣和志氣;餓死不進蘿蔔園，也是說的骨氣和勇氣，這和"不吃嗟來之食”是一樣的道理。寧肯餓死也不讓人說長道短。時過境遷，現在的有些極個別年輕人，唯恐不天天在丈人家，唯恐不把蘿蔔園撥個底朝天！還有什麼骨氣，什麼志氣！過去少年後都要立志，現在很少聽到什麼人的立志宣言，人云亦云，打工掙錢，沒有抱負，何談前程！沒有曲折，道路平平;日月嗟砣，奈何、奈何？

耕老丈人的田等於吃軟飯，會讓別人小看的，給老丈人耕田，老丈人家的人就把女婿當成要飯的人，所以才會說窮死不耕丈人田。餓死不進蘿蔔園，人在餓的時候吃蘿蔔會傷身體的，我們老家有一個男人，在餓的時候進蘿蔔園偷吃蘿蔔，結果吃的蘿蔔多了就給撐死了。

謝謝邀請。”窮死不耕丈人田，餓死不進蘿蔔園”是一句老話，是古人對事物的認知方式。今人注重的是利，古人注重的是氣。認知不同處理的方式就不一樣。丈人，是媳婦的父親，也有叫岳父，岳丈，還有直接稱老泰山。不管叫什麼，都是那麼偉岸，高大，對人有一種壓迫感。一丈高的人站在跟前，對本人的威懾力就夠大了，還把山嶽搬到近前，對人的心靈震懾就更沒法說了。所以一般人在丈人跟前都是不那麼強勢的。因為他把最親愛的女兒嫁給你，會事事處處時時關注著你的行為，是你為人處世的監督官。有半點不妥的地方就會率人來興師問罪，人家這種問罪還是理直氣壯的。所以那時的人有一分能耐不到丈人門上去乞食，種丈人田本身就是一種乞食行為，低了男子漢的名頭。這不僅會使自己終生翻不過身來，就是子孫也會在自己的丈人家門前抬不起頭來。況且丈人家的田產自有他們的男丁繼承，那些人都是監督你向你問罪的主要力量。你到他們碗裡搶食，怎麼可能佔得了便宜？除了自取其辱並遺禍子孫外，很難有什麼實際作用。所以才窮死不耕丈人田。蘿蔔，是洩氣之物，積食上火食之有益，餓了再吃蘿蔔會把身體洩垮古人和今人總是不同的。，”餓了進蘿蔔園”，意為著偷蘿蔔吃。偷東西本身就是喪氣節之事，已經失去了做人的起碼準則。再對身體造成傷害，所以人們是萬萬不敢幹的。那時的人偷蘿蔔僅限於自己吃，根本不會考慮偷來賣，就那已經越過了做人的底線，已經自責不已了。哪還敢想偷來幹別的什麼事兒啊？

“窮死不耕丈人田，餓死不進蘿蔔園”，這句話是古代流傳下來的俗語，俗語也就是他們總結出來的經驗，意在警示後人。這句話大多指的是窮人。

①“窮死不耕丈人田”

也就是說，就算餓死也不去租借丈人家的田來維持生計。這也就牽扯到了“嫁出去的女兒，潑出去的水”，古人一直都是重男輕女的態度，家產都是傳給兒子，不會考慮女兒的，畢竟都是嫁出去的人了，與家裡無關了。所以呢，女婿回岳父岳母家也不會受待見的，除非家室好！所以說，租借丈人的田，自己也賺不到什麼，反而引來一陣嫌棄。

②“餓死不進蘿蔔園”

蘿蔔，少吃可以降心火，沁心肺。但如果長期食用就會引起心慌，因為蘿蔔性寒，生吃容易刮油。但是在饑荒年代，有蘿蔔充飢已經很好了。