1.

父親是個瘸子，在村裡地位很低。

芳姐是瘸子的女兒，每次被人欺辱，她都會大哭一場。父親告訴她，要努力學習，將來考上大學，給他長臉。事實上她很聽話，一直勤奮努力，最終考入省師範。

那個夏天，父親拄著柺杖，趾高氣昂地吹起口哨逛遍全村，逢人便絮叨一遍，別人都羨慕瘸子家出了只金鳳凰。芳姐見父親開心，讓他享飽臉面，突然間如釋重負。

畢業那年，芳姐跟實習公司的老闆結婚。婚禮辦得異常風光，幾十輛轎車接親將村子堵得水洩不通。但是越是那樣，瘸子越是開心。別人都說，這個女兒抵得上十個兒子，養得值。之後，瘸子換了一根鍍金柺杖。

在很多時候，我們之所以努力，往往是因為自卑，渴望得到別人認可。但如果過分執著於別人的認同，那很可能容易迷失自我。

漸漸地，女兒回家時經常打扮得珠光寶氣，凡事都講排場，四處找機會顯擺，趾高氣昂。瘸子有時感覺她很過分，有好幾次把他當成木偶，極不情願地被她打扮得洋氣十足，拉到別人家裡竄門，向別人挑釁：你瞧，瘸子現在比你們過得要光鮮。

講真，這樣的人雖然很勵志，但同樣也很無知。財富漸增，涵養卻無寸進。 金錢雖然修飾面子，但掩飾不了你內心的卑瑣。

2.

她陪他度過那段篳路藍縷的時光。

在他四十歲那年，公司由虧轉盈。生意火了，應酬自然多了。他經常赴外地出差，而她呢，自盈利後便退居幕後，偶爾去趟公司。更多的時候，她跟著街坊搓麻將。

起初，“麻友”們誇她老公能幹，賺了好多錢。人嘛，都這樣，被人一誇心就飄飄然，連走路都帶風。老公很牛逼，她覺得很自豪。與她們聊著聊著，“麻友”們曖昧地碎嘴，她老公可能出軌了。

儘管瞭解自家男人，但禁不住她們抽絲剝繭地分析，她也感覺句句在理。搓麻將時，心不在焉老是點炮。“麻友”們見此，也不好繼續玩下去，早早散場。她敏感地捕捉到她們眼神中透露的同情，感覺顏面無存。

丈夫出差一回來，她當著“麻友”們的面質問他。見有外人在，他不好發作。可她不依不饒，每一句都肆無忌憚，他氣不過，兩人吵作一團。最後，他憤怒地奪門而出。吵完架後，她非但沒有勝利的喜悅，反而像垮了一樣不知所措。

她挽回了在“麻友”們心中的地位，但卻丟了一個家庭的顏面。人糊塗，也不能糊塗到“家醜外揚”的地步。何況連證據都沒有，就捕風捉影，妄自推斷，實屬不智。

母親聽說了，明白女兒被“麻友”們唆使，把她責罵了一頓。自理自家事，凡是講證據。你這樣一鬧，在小區還怎麼有臉混下去，簡直是一出笑話。 愛面子沒錯，但你愛得太過分，愛得沒了分寸。

3.

同事老公曾在市政府工作。實習時，被分派到領導A名下。但不知怎麼，領導B欣賞他，暗示可以跟他混。部門同事跟他說A與B之間有矛盾，並且提醒他要謹慎站隊。

因為他學歷高並且能力強，領導A也有意栽培他，想讓他留在身邊工作。可他把自己看得太重，恃才傲物有些自以為是，時常背地裡嘲諷領導的能力配不上他的地位。

世上沒有不透風的牆，尤其是在政府部門，領導A得知訊息後，心裡將他從培養名單中劃去。所幸的是，之後領導並未追究，更沒有小心眼找他麻煩。畢竟領導有領導的驕傲，如果不顧身份地去計較，那說出去才丟人。

那段時間，同事老公很得意，自以為受兩位領導青睞，實習期過得遊刃有餘。當快要結束時，領導A找他談話，一面肯定了他工作的能力，但同時也指出了他性格上的不足。實習期結束後，他被派到下屬縣政府工作。

面子是相互的，領導青睞你，並不意味著你能挑戰他的底線，秀出你智商的下限。 被青睞是件好事，但如果其中摻雜著恩怨，就極容易成為壞事。

之後，他幡然醒悟，實習期時他只不過是枚棋子。領導B想挖他，不是看重他，而是為了噁心領導A。因為他還不夠資格讓人看重。

他錯在太過看重自己，為了抬高自己，滿足虛榮心而貶低別人。 有時候，你不可能兼顧所有人。你討好一方，可能會吃罪另一方。顧忌雙方的面子，看似完美的想法，當最終施行時，可能不被看好，最終反而會砸了自己的手腳。

你可以愛面子，但不能痴迷到連別人的面子也不顧，而那種人真的很可怕！

4.

曾有位讀者向我吐槽，與同學喝酒時常被人灌醉。他遇到一個難題，如果不喝，別人會說不給面子；喝了，又會傷自己的身體。處於兩難境地的他問我該怎麼辦？

李嘉誠曾說，當你還停留在那裡喝酒、吹牛，啥也不懂還裝懂，只愛所謂的面子的時候，說明你這輩子也就這樣了。

如果你想一輩子這樣，那你就拋棄自我，顧全他們的面子吧。如果不想一輩子就這樣，那就應該及時損止，維護自己的利益。與那種人吃了一次飯，上了一次當，也就沒必要經歷第二次了。

關於酒桌文化，我曾經歷過一件事。

那時我陪經理去杭州出差，跟客戶交流需求問題。自然少不了觥籌交錯，但對方經理得知我們水土不服腹瀉不止，在酒桌上主動讓步。

他讓我們隨意，那是因為明白對方的不容易。

沒有人不愛面子，可一種行為一旦成了癖好，它往往會讓人朝著極端發展。你該學會剋制。丟面子是小，但為了面子活受罪那就不划算。

人畢竟是社會的人，你不可能做到不忌憚任何人。所以，對於面子問題，你該有所選擇。不過分為其所累，你方能活得自在。不過分迎合別人，你才能活得不那麼委屈。

據我所知，好面子的人往往活得很無知，活得毫無目標。他們選擇對現實妥協，苟且於虛幻的蔭庇，而那種關係往往很脆弱。

你要知道面子從來都不是一個愛好問題，而是赤裸裸的現實難題。

兒媳是個很要面子的人，可她在家總是作作爹爹，動不動就離家出走。一次二次，我們還顧及她的面子，叫兒子把她接回來。可她老是這樣，我們也習慣了，不再顧及她的面子。

這次，為孩子吃藥又和我老婆吵架了，女兒一帶就說離婚。我們沒辦法，她是女兒的第一扶養人，你要帶就帶走吧，靠這樣捏是捏不牢的。我們素性讓人家說我們不容人吧！這樣死要面子促成的婚姻也不會長久。再說這樣日復一曰，我們實在太累了。所以，我們決策對她不理不採由她去。

結果，過了五天，她娘打電話叫我兒子去接她。由於我們都要上班，也想削削她的銳氣，我們沒有去接她。後來她自己帶著女兒回來了，不過她這個人死要面子，想回家，競自己撥叫警察送回家。虧她想的出來，真是死要面子活受罪。

我們中國是世界上最要面子的民族，在上中學時課文裡就講述這麼一段故事：齊國出現了嚴重的饑荒，黔敖在路邊準備好飯食，以供路過飢餓的人來吃，有個飢餓的人用袖子蒙著臉，無力地拖著腳步，莽撞地走來，黔敖左手端著吃食，右手端著湯，說道："喂！來吃吧！"那個饑民揚眉抬眼看著他，說："我就是不願吃嗟來之食，才落地這個地步！"黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，終於餓死了。

　　還有一個古代"無顏見江東父老"的故事更是令人深思：項羽征戰到了烏江邊，陷入劉邦四面受敵、孤立無援的境地。據說項羽原本是可以不死的。 當項羽來到烏江邊時，有一條船在那裡等他。駕船的烏江亭長大約是一位崇拜項羽的人，因此早早等在那裡，一心要救項羽過江。他對項羽說，現在整個烏江之上，只有臣這一隻小船，請大王立即上船，漢軍無論如何追不過江的。江東雖小，地方千里，數十萬人，完全可以在那裡再成就霸業。然而項羽卻謝絕了亭長的好意，項羽是寧肯站著去死，也不會跪下求生的。他當然也不會放下手中的武器。從他拿起這武器的那一天起，就沒想過要放下它。他認為自己潰不成軍，落荒而逃，慘敗而歸，即使僥倖逃生也讓江東父老瞧不起，最終自刎而死。

　　看來，我們的一些古代人很要面子，卻忽略了所付出的慘重代價。一點面子不要就是不知廉恥，但"死要面子"就是自食其果，咎由自取。有一個度的把握在裡面。

在現代社會，"死要面子"的例子比比皆是。例如，一個人遇到一個朋友來借錢，自己沒有財力，為了不讓朋友瞧不起，從鄰居那裡借來錢給了那位朋友。這個人覺得拒絕別人的要求，就是無能的表現，為了維護自己的尊嚴寧可讓自己受罪或損失，只有這樣才讓人覺得很了不起，虛榮心也得到了很大的滿足。又如，一些普遍現象，剛剛發財的個體戶，首先考慮的不是擴大再生產而是購買一輛賓士或寶馬之類的好車，威風八面，擔心談判時別人瞧不起。還比如，我們宴請賓客的飯桌上，為了顯示對客人的尊重，豐盛之至，剩下的越多就越有面子，吃的一乾二淨就是沒有面子，鋪張浪費之極。

　這種好虛榮、顧面子的行為，就其心理機制來說，是一種預期性的心理焦慮使然。人是有期望的動物，當自己的現狀與預期的目標相差甚遠，或與他人相比感到難堪、遜色時，為了取得高於他人或不低於他人的榮譽，就以預期性的目標來掩飾自己，結果適得其反。這種好虛榮、要面子的心理焦慮具有一定的普遍性，要調整這種心理狀態，應該客觀地認識自己，不要對自己提出超出自己實際的期望值。

死要面子活受罪的人實在是太多了，印象中比較深刻的就是大學一舍友，經常不願意一個人去食堂吃飯，因為她覺得一個人去食堂吃飯會遇到微信上聊天的某些男生，那樣會很不好意思，而且讓人家看見她一個人去吃飯該以為她人緣不好，沒人跟她玩了，其實根本就沒人在意她好嗎，食堂那麼多人你又不是明星，哪有那麼高的關注點。

所以她寧願餓著也不願意一個人去吃飯，但是大家的口味又不一樣，又不能天天陪著她。在她心裡，自己的臉面是很重要的。

還有一次，我們一起去外面吃飯，當時實在是餓的不行了，剛好看見有人在吃油條，我就說我們去問問她們有沒有賣的吧，她說:"這裡肯定沒有，那都是他們自己做的。"於是我就想去跟他們要兩根拿來先充充飢，但是他又覺得去問人家要是一種很丟臉的行為，肚子都叫不動了，人都快餓暈了，實在管不了那麼多了，於是我就上前跟人家說明了來意，好在他們也有友好，總算是充飢了，結果我拿回來時她說她也要，我問你剛為什麼不去呢，她說:"我不好意思，感覺很丟臉。"那我就不丟臉了，真是的。

面子這種東西，又不能當飯吃，再說了，你又不是什麼大牌，所以還是不要乾死要面子活受罪這種事了。