酒在古詩詞中算是出現次數最多的意象之一，借酒消愁、借酒思鄉、宴會飲酒的描寫常常出現在古詩詞中。古代文人在詩詞中表現酒最多的目的除了借酒消愁，那就是將酒與友情聯絡在一起。

譬如為好友送別“勸君更盡一杯酒”；與好友相聚“醉笑陪公三萬場”；與好友久別重逢“桃李春風一杯酒”、“共倒金荷家萬里”、“斗酒相逢須醉倒”；甚至冬夜邀約好友“晚來天欲雪，能飲一杯無”等等。這些寫酒的名句無一不是透過寫酒來表達與好友之間的惺惺友情。

而在所有借酒表達友情的詩句中，流傳最廣的一句莫過於“酒逢知己千杯少”！這一名句幾乎是所有酒友之間的口頭禪，但凡知己好友喝酒，必然是“酒逢知己千杯少”後的酩酊大醉！

但這一個膾炙人口的名句到底出自何處呢？作者是誰？很多人都不知道！最近網上有很多文章流傳這個名句是出自北宋大文豪歐陽修的一首詩：

春日西湖寄謝法曹韻

北宋·歐陽修

酒逢知己千杯少，話不投機半句多。

遙知湖上一樽酒，能憶天涯萬里人。

粗讀這首詩，還確實有點意思，前兩句大家都很熟悉，後兩句則很有意境，情景皆備，極為動人。但細讀之下，完全不是那麼回事兒，前後銜接完全不協調，這可不應該是歐陽修的水準。實際上以上這首詩完全是被人拼湊起來的訛傳之作

酒逢知已千杯少，話不投機半句多，這是出自宋代著名文學家歐陽修的《春曰西湖寄謝法曹韻》。歐陽修在這首詩歌中闡明瞭自已的世界觀，也為我們現代人指出了與人交往的一種重要方式。我們深知，人生漫漫長路，知已的出現才是最能給我們帶來幸福精神慰藉的，“土為知已者死"正是說明這一點。歐陽修渴望知已的到來，他有著高山流水的情結。我們告別了親人遠離故鄉，身處異地，參加工作，學會了偽裝自已，害怕別人發現我們的想法，這其實也是一種社會現象，但世上好人總比壞人多，只要我們真城待人，認真做事，我們的努力定有回報。我們的朋友遍天下

酒逢知己千杯少此句原指酒桌上遇到知己，喝一千杯酒都還嫌少。後大多泛指形容性情相投 志趣一致的人聚在一起總不厭倦。倒不一定是單指酒桌上事情了。

題主的意思依據我的理解是單指酒桌上的應酬了。

在酒桌上面紅酒酣時確實比較容易形成知己的狀態。來一句酒逢知己千杯少也確實是一句不錯的敬酒詞。可是要論是否真情流露那十有八九一定是小和尚唸經，有口無心的。

依據我的體會，真情流露時倒是用不到那些虛詞堆砌。往往一個對視就心如明鏡了。

“酒逢知己千杯少”，在現實中這句話經常與“話不投機半句多”一起結合使用。意思是：在酒桌上如果遇到知己，哪怕喝上一千杯酒都還會嫌少；而在生活中如果遇到話不投機的人，即使跟他講上半句話那都會嫌多。這句話用於形容，興趣相投的人在一起，雙方都會感覺很快樂！而話不投機的兩人在一起，雙方都會感覺不愉快。

那麼，拋開這層意思不說，在現實中，如果喝酒的時候遇到了知己，那他倆真的就能喝上千杯酒嗎？我的觀點是顯然不能！不過這個沒有關係，因為比酒更重要的是，他們能夠相談甚歡！

現實生活中，我們每個人都顯得很忙碌。哪怕是和我們關係非常好的“鐵哥們”“男閨蜜”“女閨密”等等，都未必有時間經常坐在一起喝酒或閒聊。再加上現在很多人都習慣了“海天”或者“恆順”的那種酸的味道，所以一旦發現自己的物件在外面結交什麼異性知音的話，那就“雞犬都要昇天”了。

所以，現代社會，各路酒神很多，唯獨知音更加難求啊！對比，你們怎麼看呢？

看使用場景和使用者吧！酒逢知己千杯少這句話最早出自於南宋以來流行在民間的一種通俗讀物《名賢集》，原句為：

酒逢知己千杯少，話不投機半句多

衣服破時賓客少，識人多處是非多

至於究竟是何人所作，目前已不得而知。但字裡行間可以看出，作者當時創作這千古佳句時，一定是飽含熱情，真情流露的。從選取的三個意象：酒，知己，杯。讓人不由聯想起成書於明代的《增廣賢文》，裡面就有類似的佳句“酒逢知己飲，詩向會人吟，相識滿天下，知心能幾人？”真可謂是前後傳承，異曲同工之妙也!

以上就可以看出，中國古代的文人雅士，不管鹹集亦或是招待好友，都離不開酒，而且在他們心中美酒一定要給最懂自己的哥們喝，也就是“知己”，類似於寶馬配好鞍一個道理。而且用詞也特別精準，從“逢”，“千”，“少”就完全可以看出來，多一字累贅，少一字無味。

但是歲月流轉，時代變遷，現代人喝酒已不像古人那麼純粹了！沒錯，就是“純粹”，你可以細細品，古人飲酒大多是好友敘敘舊，亦或是抒發一下感情，無論喜悲哀思，是一種很理想的載體。反觀現在，大多數的酒場實則就是充斥著利益因素的生意場，亦或是給上級領導敬酒以拉近彼此之間關係的跳板，除非是一些家庭聚會或者好友聚會，才有那麼純粹點的東西在裡面。所以，酒逢知己千杯少也就成了許多人慣用的行酒令，酒場上的口頭禪。

綜上，不管酒逢知己千杯少是託詞或者真情流露，這個是我們用心能完全感知到的，哪怕他是一個壞蛋，有時候也會有真情實感的流露，但我希望說這句話的時候我們都能夠純粹點！

真情流露呀小可愛！這世界上能遇到一個懂你的人真的是太難了你曉得吧？

高山流水遇知音，俞伯牙彈琴極有天分，琴聲美妙，優美動聽，可其中韻味無人能懂。好不容易遇到個能聽懂其中滋味的鐘子期，俞伯牙為此感到很開心。兩人約定來年相會。不想伯牙已至，子期卻已離世。伯牙來到子期墓前，悲傷地談了一曲《高山流水》後，就將琴摔碎了，自此沒再談過一曲。畢竟都無人欣賞了，他還彈給誰聽呢？

再說這個伯樂和千里馬。書中說“千里馬常有，而伯樂不常有”，正是說知音難遇啊。

如果真的遇到了知己，恐怕你也會跟對方暢談以往的苦悶以及未來的期望。酒桌上喝酒暢飲，琴場上對琴譜曲，執劍者怕是要對戰個幾百回合也不覺得累吧？

知音難遇啊！

對牛彈琴、跟一個人說話，結果是驢唇不對馬嘴，你心裡會不會堵的慌？此時來個知己，酒過萬杯都是少的，要一醉方休。

如果還是體會不到，可以看電視劇《大秦帝國》第一部，嬴渠梁和商鞅對飲暢談幾天幾夜。

說實話，本人很羨慕，希望每個人都能找到自己的知音吧。

酒逢知己千杯少此句原指酒桌上遇到知己，喝一千杯酒都還嫌少。後大多泛指形容性情相投 志趣一致的人聚在一起總不厭倦。倒不一定是單指酒桌上事情了。

題主的意思依據我的理解是單指酒桌上的應酬了。

在酒桌上面紅酒酣時確實比較容易形成知己的狀態。來一句酒逢知己千杯少也確實是一句不錯的敬酒詞。可是要論是否真情流露那十有八九一定是小和尚唸經，有口無心的。

依據我的體會，真情流露時倒是用不到那些虛詞堆砌。往往一個對視就心如明鏡了。

酒逢知己千杯少。

人生知己難覓，仲子期與伯牙；管仲與鮑叔牙；羊角哀與左伯桃；陸抗與羊祜；百里奚與騫叔；馬克思與恩格斯等等。都是典型的人生知己。

茫茫人海，人生得一知己足矣！可見知己在人們內心的重要地位和價值。

知己相遇，互相欣賞，思想共鳴，惺惺相惜，推心置腹，自然是真情流露。只恨相逢太晚，互相要傾訴的話太多，千言萬語，說與知己聽。

知己喝酒，飲千杯又有何妨，互傾心聲，三天三夜意猶未盡，此中真情，天地感嘆！

我每天喝酒，每次都控制在四兩左右，如果和不喜歡的人在一起喝酒，估計四兩也喝不完，如果有什麼好朋友在一起，可以喝到八兩，我認為這句話還是對的。

我認為此話是真情流露，因為我也向來秉持這種觀點。原因有二：其一，知己難尋，有三倆就心滿意足了，何況人到中年為了生活各自奔波，甚至有的天各一方，相聚也只是偶爾中的偶爾，如此也顯得彌足珍貴。而酒逢知己自然有著說不完的話、他不完的心，酒自然也少不了。其二，與此話相對的是“話不投機半句多”。找不到共同的話題自然三言兩語把話聊死了，更別說可以千杯不醉了！

這句話是託辭還是真情流露，這要看場合看物件。遇到對的人了就是真情流露，遇到不可交心的人了就是託辭應付。不可一概而論。

有的是客氣話，有的是真情流露。

世界上沒有完全相同的樹葉，但有無限相似的人，當相似的人遇到一起，那種惺惺相惜的感覺是很強烈的，所以一同喝酒時也就不知時間流逝了。

比如雪山飛狐中的苗人鳳和胡一刀，兩人本是世仇，但因為意氣相投，將對方視為平生唯一知己。如果不是世仇實在太深，兩人一定是最好的朋友。

在飛狐外傳中曾經提到苗人鳳的那種心境，幻想著與胡一刀夫婦一同行走江湖，實是一大快事，可惜造化弄人。胡一刀去世之後，苗人鳳再也沒有朋友。勉強將杜希孟視為朋友，也不過是看在胡一刀的面子上而已。

再比如神鵰俠侶中的黃老邪和楊過，黃老邪那樣的性格是很難有朋友的，他能看上眼的人寥寥，後來遇到楊過，儘管兩人差著輩分，年歲相差甚大，卻不影響兩人相見恨晚的感情，這就是知己，遇上這樣的知己，是值得醉一場的。

現實中我們也有這樣的體會，有時候自己的想法沒有人理解，會感覺很孤獨，若有人能夠理解自己，能夠每一句都講到自己心坎上，那就一定相見恨晚。無論是喝酒喝咖啡還是喝茶，全都喝之不盡。

只是如今類似於“朋友”或是“知己”這樣的詞都被用爛了，是個人就是朋友，稍微投機點就稱為知己，其實大多數都是塑膠兄弟，塑膠姐妹，大多是利益相關，與這樣的朋友喝酒，最多隻是面上的不醉不歸，離“千杯少”的境界差得遠了。

每個人說到底是孤獨的，很多時候一生之中連一個知己都碰不到。所謂一生得一知己足矣，斯世當以同懷視之，說的正是知己的可貴。