這個問題沒想法答，人能抗的起幾次天災？我想更多的時候是一次也抗不過。“地震、海嘯、火山”，人在自然面前是渺小的。所有還是也與自然和諧相處，做不到諧其自然也得順其自然。

自然文明應該是指自然文化遺產

“自然遺產”代表地球演化歷史中重要階段的突出例證；代表進行中的重要地質過程、生物演化過程以及人類與自然環境相互關係的突出例證；獨特、稀有或絕妙的自然現象、地貌或具有罕見自然美地域。

①構成代表地球演化史中重要階段的突出例證；

②構成代表進行中的生態和生物的進化過程和陸地，水生，海岸，海洋生態系統和動植物社群發展的突出例證；

④尚存的珍稀或瀕危動植物種的棲息地。

從審美或科學角度看具有突出的普遍價值的由物質和生物結構或這類結構群組成的自然面貌；

從科學或保護角度看具有突出的普遍價值的地質和自然地理結構以及明確劃為受威脅的動物和植物生境區；

從科學、保護或自然美角度看具有突出的普遍價值的天然名勝或明確劃分的自然區域。

如中國的湖南武陵源風景名勝區、四川黃龍風景名勝區、四川九寨溝風景名勝區、四川大熊貓棲息地、中國南方喀斯特（雲南昆明石林、重慶武隆、貴州黔東南州荔波）、三清山風景名勝區、中國丹霞（貴州遵義赤水、福建三明泰寧、湖南邵陽崀山、韶關丹霞山、江西鷹潭龍虎山、江西上饒龜峰、浙江衢州江郎山）、澄江帽天山化石地。

上聯：大道至簡道法自然，

下聯：內得心源外師造化。

橫批：自然文明為師人類（人造）文明為徒、自然文明博大人類（人造）文明渺小的自白。

註釋：

1.何為自然文明？文為紋理；明為日月，延伸、衍生意義為明燈，照亮人類前行的道路。道，為天道。路，為坦途。三辭賦比興，賦直抒胸襟，比取類比象，興浮想聯翩，比最難。為何？大道至簡、道法自然。日月星、天地人，道德倫，皆為自然，雖包羅永珍，但最終旨歸為天地自然五行木火土金水，古今中外、概莫能外。

2.何為人類（即人造）文明？雖包羅永珍，但最終皆旨歸人類社會五行經政文軍民，屬於自然與人造混合系統，因人類隸屬於自然，必須仿生，如同天地自然五行木火土金水，必須行行、生生、人人平等，不斷生克乘侮，才能週而復始、迴圈往復、生生不息、千秋永續。否則、反之，任何一行、一生、一人獨大，都將成為“中梗阻”，導致系統紊亂、無序，作不規則的布朗運動，死水一潭、自腐蟲生、積貧積弱、落後捱打、同歸於盡。古今中外，概莫能外。其中，政，包括內政與外交；文，為文化，包括科技、教育、衛生、體育等；民，為民生。

3.為何自然文明較之人類（即人造）文明更為偉大？因為自然文明，是天道的象徵。天道，天人合一、順天應人、順昌逆亡。天道，無論人類認知與行知與否，它都客觀存在，完全不以人類的主觀意志為轉移。存在決定意識，物質決定精神。何為存在？何為物質？皆旨歸天地自然。何為意識？何為精神？皆旨歸天地自然在人腦中的反映。人類（即人造）文明固然十分偉大，但在天地自然文明面前，顯得極為渺小。為何？因為所有一切生命，包括人類活動的遺蹟，在天地自然與宇宙運動面前，都微不足道。無論地球生命，包括人類，深諳與行知天道與否，結局如何，自然文明都會自我修復、安之若泰、安然無恙。全世界人類，生活生產高碳，不可繼續、持續與永續，正重蹈旅鼠、恐龍覆轍，瀕臨冰川世紀，事實不爭。正如毛潤之先生所說：唯有大哲學家，包括大倫理學家出現，中華民族各民族大家庭，才能力挽狂瀾、救亡圖存、起死回生、再度復興，世界人類亦然。仍餘音繞樑、振聾發聵、曠古爍今、任重道遠。

似乎不用過多地去比較，人是自然的產物，無論如何創造文明也離不開自然。人有時的盲目自大其實是無知的表現。人定勝天只是人類自負的表現，違背自然規律的活動早晚會受到大自然的懲罰。