“存在即是合理”，義和團運動是清朝末期慈禧當政時期的農民運動，中國歷史上，但凡到了民不聊生的時候，農民就會組織成起義軍進行反抗。比如秦末陳勝吳廣大澤鄉起義，唐末黃巢起義，元末朱元璋投靠起義軍最終建立明朝等。不管起義軍成功或者失敗，他們都是歷史的見證者，推動了歷史車輪的發展。義和團運動也是如此，我們接下來就分析下利弊。
“弟子同心苦用功，遍地草木化成兵。 愚蒙之體仙人藝，定滅洋人一掃平”這句話說的就是中國近代史上的義和團運動。義和團運動最早是在在山東發起，大家看過《闖關東》嗎？主人公朱開山就是參加過義和團運動的。一開始只是普通老百姓自由組織起來，對付當地的洋人傳教士和洋教組織，保護自己的利益；後來組織越做越大，還提出了“扶清滅洋”的口號。在八國聯軍侵華時期“用大刀、肉體和聯軍相搏”，做出了自己的貢獻。
一方面，義和團運動有它進步的地方。
在義和團運動中，華人民表現出來的不畏強暴、血戰到底的精神打擊、打擊了帝國主義者的囂張氣焰，粉碎了帝國主義瓜分中國的圖謀。正如瓦德西寫給威廉二世的報告中所說：“至於中國所有好戰精神，尚未完全喪失。”
另一方面，義和團運動運動中存在很多侷限性。
首先，盲目仇視所有的洋人，認為只要是洋人都應該殺。就像是現在美國警察事件一樣，暴怒的黑人，見商店就搶、砸，見警察就襲擊。可是並不是所有的警察都是壞人，而那些商戶又何其無辜。
其次，義和團被統治階級利用，來對付洋人。而在八國聯軍打入北京後，慈禧又把所有責任推到義和團身上，並下令剿滅義和團。
最後，義和團存在著許多封建迷信思想。比如，他們相信神仙下凡附體，可以刀槍不入。在與洋人打仗時，覺得洋人是“洋鬼子”，就要用對付鬼的方式來打洋人，用的武器就是狗血和人尿。
在我看來，是利大於弊的。雖然我寫利只寫了一條，弊寫了三條。但從歷史的意義上看，它推動了歷史的發展，給帝國主義以打擊，增強了民族團結。
“存在即是合理”，義和團運動是清朝末期慈禧當政時期的農民運動，中國歷史上，但凡到了民不聊生的時候，農民就會組織成起義軍進行反抗。比如秦末陳勝吳廣大澤鄉起義，唐末黃巢起義，元末朱元璋投靠起義軍最終建立明朝等。不管起義軍成功或者失敗，他們都是歷史的見證者，推動了歷史車輪的發展。義和團運動也是如此，我們接下來就分析下利弊。
“弟子同心苦用功，遍地草木化成兵。 愚蒙之體仙人藝，定滅洋人一掃平”這句話說的就是中國近代史上的義和團運動。義和團運動最早是在在山東發起，大家看過《闖關東》嗎？主人公朱開山就是參加過義和團運動的。一開始只是普通老百姓自由組織起來，對付當地的洋人傳教士和洋教組織，保護自己的利益；後來組織越做越大，還提出了“扶清滅洋”的口號。在八國聯軍侵華時期“用大刀、肉體和聯軍相搏”，做出了自己的貢獻。
一方面，義和團運動有它進步的地方。
在義和團運動中，華人民表現出來的不畏強暴、血戰到底的精神打擊、打擊了帝國主義者的囂張氣焰，粉碎了帝國主義瓜分中國的圖謀。正如瓦德西寫給威廉二世的報告中所說：“至於中國所有好戰精神，尚未完全喪失。”
另一方面，義和團運動運動中存在很多侷限性。
首先，盲目仇視所有的洋人，認為只要是洋人都應該殺。就像是現在美國警察事件一樣，暴怒的黑人，見商店就搶、砸，見警察就襲擊。可是並不是所有的警察都是壞人，而那些商戶又何其無辜。
其次，義和團被統治階級利用，來對付洋人。而在八國聯軍打入北京後，慈禧又把所有責任推到義和團身上，並下令剿滅義和團。
最後，義和團存在著許多封建迷信思想。比如，他們相信神仙下凡附體，可以刀槍不入。在與洋人打仗時，覺得洋人是“洋鬼子”，就要用對付鬼的方式來打洋人，用的武器就是狗血和人尿。
在我看來，是利大於弊的。雖然我寫利只寫了一條，弊寫了三條。但從歷史的意義上看，它推動了歷史的發展，給帝國主義以打擊，增強了民族團結。