學習小篆，宜從鐸山碑開始。鐸山碑，與會嵇刻石，久已失傳，五代時，徐鉉摹刻了這兩個碑。此二碑，筆畫圓勁，結構勻整，便於初學。

清鄧石如，筆法得力於漢篆，以隸筆作篆書，化圓為方，運筆靈活。例如，石澗記，雄偉渾厚，酒德頌，茂密詼奇，春夜宴桃李園序，勻整飄蕩。學鄧石如，可以領悟篆書運筆之法，以免呆滯枯硬之病。

學小篆，先規範後靈活，不會失去篆書法體，先靈活後規範，就怕到時畫虎不成反類犬。

所以，初學宜從鐸山碑開始。

學習小篆最好從《嶧山刻石》

一是有句古語，"取法乎上僅得其中"。小篆在文字書法的規範發展上有很大貢獻。《嶧山刻石》是篆書裡最古老最具代表性的小篆。筆畫略細而勻整,且多用圓筆,字型呈方形，這道理就像喝酒，還是純糧原漿最好最地道。學習篆書從最正宗的碑刻開始，是最好的選擇。

同時，這塊碑帖拓本清晰，可以幫助我們很好的分析筆法。

碑文顯示出李斯的書法運筆堅勁暢達，線條圓潤，結構，點畫粗細均勻，兼具圖案之美與飛動之勢。書法高超使後人難以企及，一切寫小篆 的人皆難入其境，是後世臨摹學書的無上佳作。

嶧山刻石臨習要點是：運筆要控制好弧度，轉折不可裸露圭角，筆畫搭接自然，不露痕跡。墨中含水要恰到好處。可根據個人習慣而定，不管是乾裂秋風還是潤含春雨，以能“見筋”為妙。下筆的力度要均勻，提按變化不可太大，線條工整，穿插勻稱。結構方中帶長，講究對稱，端莊大方。

再說清代鄧石如為代表新體篆書。任何事物都有兩面性，比如說起清代鄧石如，吳昌碩，現代的王福庵，他們的字確實好，而且都各具特色，一說就是創新。開拓了篆書風格，具有里程碑意義。而另一面就是，他們有些書寫習慣，已經背離，發展了篆書的精緻筆法，變成了鄧氏篆書，吳氏篆書，趙氏篆書。如站在欣賞者角度，你大可以多看看，但是從學習角度，你就必須學正宗的，原汁原味的碑帖，而不是二手甚至三手的資料。再一個他們用筆都有自己的特點，他們能把握住分寸，我們初學不行，時間長了容易養成習氣。想改也改不了的。

所以最好是以嶧山刻石為臨習根本，適當參考鄧石如筆法，開拓一下學習篆書的思路。但還是要以古代篆書為主。

小篆屬於篆書一類，自古以來就被稱為富有神性的文字。作為一名小篆愛好者，我是從《嶧山碑》開始臨寫的。後續經過一段時間的練習，才開始寫鄧石如的小篆。我認為，從《嶧山碑》開始練習，具有以下好處：

1.很多人可能都不知道《嶧山碑》的歷史，其實《嶧山碑》可以稱得上是“小篆第一碑”。

為什麼呢？因為它年代早，歷史悠久。是秦始皇二十八年（公園前219年）東巡時所刻，是最早的一塊秦代石刻。資歷可以說是很可以了。但原石被北魏太武帝摧毀，現存的西安碑林中的《嶧山碑》是由南唐大家徐弦所臨，就是由徐弦所臨的《嶧山碑》至今也有900多年的歷史了。而鄧石如是清代時期的人，相對於徐弦來說較晚。

弘一法師在談學書法應該從篆書開始學起的問題上提到，“中國漢字每一個字都有它的來源，並不是憑空虛構的，一筆一劃，都不能隨隨便便亂寫的。若不學篆書，對於字形及文字的起源就不能明白，簡直可以說是不認得字。所以學字由篆書入手，配合著從源頭學習漢字，不但寫字會進步，而且過程也會很有興味與樂趣”。學習小篆同樣是這樣，溯本清源，應該從源頭開始，後期的各種大家的篆書都是從前人的基礎上不斷髮展而來的。從歷史時期上來說，選擇《嶧山碑》作為“小篆第一書”毋庸置疑。

2.很多業內人士稱臨寫《嶧山碑》為“洗手”，為的是透過臨摹《嶧山碑》來洗去自己以前沾染的毛病習氣，可以改掉我們寫字中的弱、俗、荒、斜的毛病。洗去浮華，以純淨的心來學習小篆。

而鄧石如的小篆（如上圖）具有鮮明的個人風格特點，如果直接按照他成熟的作品來臨習，很可能會模仿他自己的個人風格。齊白石講過，“學我者生，似我者死。”學我者生，就是從源頭學習精華與長處，學習、超越之後，就得到發展。如果只學形似，只有死路一條。所以對於初學者來講，一上手就學帶有鮮明個人風格的大師作品，很大程度上來講是不適合的。

3.《嶧山碑》又稱為“玉箸篆”，它的特點是結構嚴謹，氣勢恢宏，文字筆力雄勁，線條圓潤挺拔，既具有圖案靈動之美，又蘊含著敦厚深邃的內力，古代許多書法家，在初學的時候，也會都《嶧山碑》，作為學習書法入門的首選範本。所以我認為學習小篆應該從《嶧山碑》開始。

我認為，從嶧山碑入手比較合適。嶧山碑乃秦篆，屬宗師級的小篆，線條比較均勻、流暢，可使書者更好的掌握中鋒行筆，當練習數月後，再寫清代篆書，會感覺輕鬆自如。供參考！

如果想學習純正的鐵線篆，還是先從嶧山碑開始。雖然有難度，不好入門，但隨著臨習的深入，逐漸地就會體會到行筆過程中拉線條時的那種張力，每一筆，每個字都蘊含著力道。練到這種程度，再注意下對稱和留白，就會寫出秀勁的鐵線篆了，而鄧石如的篆書，雖然很美，卻沒有嶧山碑那種力道。

練就練純正的，如果篆書失去了線質中的張力，也就失去了篆書的本意。

其實要看你的今後發展方向！是不是把篆書作為主攻的書體之一，如果是，兩個帖子都要臨，至於先入手誰的，我覺得先入鄧石如的，畢竟是墨跡本，不單單要寫鄧，其他諸如，吳大澂、吳讓之、趙之謙都要了解。因為清人對碑學篆隸的研究很精深，我們可以從他們的經驗裡開啟攻篆之門。熟悉臨習後再上溯秦篆等等，

要是作為兼修，熟悉漢字的衍變，瞭解篆籀文，豐富自己的書法知識儲備，這兩個帖子選擇你喜歡的就可以。

這方面範笑歌老師曾有過說法，範笑歌是以清篆入手的，也就是鄧石如和吳讓之，清篆寫好後，秦篆不學自通。

如果先學秦篆，是很痛苦枯燥的事，而清篆自由許多，個人覺得應學清篆。

鄧石如在清代書法史上，絕對是個繞不過去的人物，他對清代篆隸的發展作出了重大貢獻。

鄧石如之前的書家，都是以純中鋒寫篆書的，清早期的篆書，更是以“玉箸篆”為主流，但也因此而將篆書引入呆板境地。

但來自安徽一個偏僻小鄉村的鄧石如，卻將隸書筆法引入篆書，讓篆書首次出現提按和方筆，頓時讓篆書鮮活起來。

而他的學生們則在這條道路上走得更遠，他們更將楷書筆法引入篆書，讓清代篆書呈現出與秦篆完全不同的風格，並因此而異彩紛呈。

應該說，鄧石如篆書簡化了篆書筆法，讓其入門更加容易，故很多書法家主張：

學習篆書，可從鄧石如入手，快速入門後，再上溯秦篆，學習其端莊隸穆。