您認為人應該做到怎樣思想修養呢？

這個問題的空間太大了，不是那麼容易說個清楚明白。做為一個普通人的我只能說，不管怎麼說，首先要做到時刻都要記得自己是一個人，就應該擁有一個人的素質。七情六慾人皆有之，但要把持一個尺度。高談闊論就不用說了，大家都懂，但做人，做一個好人也不是那麼容易的事，腦子裡時刻繃著一恨弦，做人要厚道。熱愛生活，創造生活，用勤勞和智慧過好生活。忠·信·禮·義·智，人生格言。認真生活，爭取做一個好人。

人各有異，性格不同，造成脾氣不同。所處環境不同，又使得個人素養又不相同。思想，也就自然也各不相同。

至於該做到怎麼樣的思想修養。實際許多事情，往往是說起來容易，要做到卻是很難。道理誰都會講，能做到的，卻是真沒有幾個。

作為一個普通人來講，能做的，無非是儘量的自律。凡事三思而後行，遇事則量力而行，儘量的戒驕戒躁，僅此而已。

以平和的心態面對生活，努力爭取，，但別去羨慕別人成功。也別去譏笑別人失敗。

正所謂，知足者常樂。尤為重要！

思想修養是一個很大的回答提問，有著很深的內涵，涉及到一個人的方方面面。一個人的思想修養應該是百善孝為先，有著很高尚的道德品質，應該是有著正義的行為。奉公守法，嚴於律己，以禮待人。為人處事，理智冷靜。誠信做人，言而有信。

一個人的立足於社會，成家立業，就必須提升自己高尚的道德品質。良好的思想品質是一個人的立足之本，其表現在寬厚待人，關愛他人，一心向善，心無雜念。把握好自己人生的正確方向，剛健自強，厚德載物。修身齊家，兼濟天下。以自己曠達的胸懷和博愛，儘量向社會作出無私的奉獻，讓我們的社會處處充滿著人間大愛。

人與人之間，應該是有情有義，四海之內皆兄弟。對待家庭與社會，有義不容辭的義務與擔當。

人在世間，是與各個不同層次的人物打交道。並不是天馬行空，獨往獨來。這就需要與他人的友好往來，義氣行事，幫助他人。

見義勇為，救人於危難之中，此乃大丈夫。為了國家和民族的利益，為了正義的事業，必須是大義凜然，浩氣長存。

我們是生活在法制社會，就要做一個合法公民，嚴格遵守各項社會規章制度。人人的遵紀守法，才有著社會的和諧穩定與有序發展。

一個人的奉公守法，體現出思想修養的最高境界。自我教育，自我制約，自我督促，讓自己的言行舉止成為遵紀守法的道德模範。多少人的唯利是圖，以身試法；多少人的道德敗壞，喪盡天良，其結果受到法律制裁。這一類人的自食惡果，後悔莫及。

思想修養還包括一個人的聰明智慧，如何應用在創造事業的實踐之中。一個人的有所理想，有所創造，有所成就，對社會的有所奉獻，也是思想修養中最為主要的一部分。為人處世的中庸之道，體現出一個人的智慧，是那地穩重而含蓄，是那樣地眀事理有大度。

誠信為本，誠信贏天下，可見誠信在思想修養中的重要性。人無信不立，言必信，行必果。說話講求實事求是，通情達理，不言過其實，不誇大其詞。

思想修養是一項長期的苦修，方成正果。這需要高度的自律，自我完善。提升自己的思想修養，是幾十年如一日的持之以恆，勤奮努力。

唯有人性，人性是每個人都必須思維修養，人一旦越過了人性的思維障礙，他就不能再稱為人，他會利用人性的弱點做盡任何事情。清除人性跨越符合未來人類文明發展方向

良好的個人修養是文化、智慧、善良和知識所表現出來的一種綜合美德,是崇高人生的一種內在力量，是優秀品位與價值的外在體現。

一個人的思想修養涵蓋範圍太廣，道德修養、文化修養、專業修養及社會修養等。人無完人，玉有瑕疵，個人認為：一個人不要做社會的罪人，家庭的罪人就很了不起啦！

每個人生活的環境不同，對其要求不可類同，比如，要求普通百姓為治國安邦出謀獻策，替國計民生多加思考，這是趕鴨上架不切實際。每個人幹好自己的本職工作，不給社會增加麻煩就是具備了很好的思想修養。

一個有很好的思想修養，取決於對社會的理解認識，法律就是針對思想修養極其惡劣的人準備的。當人喪失理智違背社會準則而觸碰法律底線，說明此種人沒有思想修養，只有“魔鬼”法則，他們活著不是給全社會發展帶來有益的成就，而是完全為了自己個人或利益集團活著，挑戰全社會的利益合理分配，這樣的人也是沒有思想修養之人。

個人以為，一個好的思想修養的人，是對家庭負責、對社會有益、遵守社會準則又敬畏法律不幹違法亂紀事的人。

圓德而成道自由自在，永斷身心之煩惱。斷身心之煩惱不是空話，是可以做到的，如石達開被凌遲一聲不吭，劉伯承做眼晴手術不打麻藥被割七十二刀自己數著。

斷身心煩惱是基礎，再進一步就是圓德成道。德即生存延續進而成道之正義有效途徑，道即全知全能心想事成。

人應該做到怎樣的思想修養？我認為:①堅持秉持正義與善良人性的思想修養。這是做人的根本修養，如果做人不知道何為正義，何是善良，這是很危險而會滑入邪惡，只有堅持秉持正義與善良人性，才能堂堂正正做人，光明正大行事。②堅持樹立辯證唯物主義觀點的修養。人要正確認識人與事，實事求是地從客觀實際出發而待人處事，必須堅持樹立辯證唯物主義觀點，懂得什麼是唯物論和唯心論？什麼是辯證法和形而上學？什麼是對立統一規律和質量互變規律及否定之否定規律？從而正確定位自我，塑造自我與妥善應對解決人生過程中出現的問題。③堅持解決好人生過程中必要必須解決的問題之修養。人生過程，必須解決好生計問題，事業目標運作問題，婚姻家庭與後繼有人問題，交友與人際往來等問題。這些問題的應對與解決，其修養很重要，如修養成淡定自如的人生態度，修養成穩定的良好心態，修養成溫柔與剛強的性格脾氣等方面很重要。總之，人生只要做到並加強所述三個方面的修養，就能在個人生活與社會生活領域認知通透，活動自如，很好地嚮往造就享受昇華幸福美好生活。

“不以物喜不以己悲”，“先天下之憂而憂后天下之樂而樂”。人生境界如此可謂登峰造極。

榮辱不驚，閒看庭前花開花落。人生應如此的從容信步。

去留無意，靜觀天外雲捲雲舒。人生應如此的闊達大度。

而人生有太多的追求，太多的慾望，太多誘惑，做一個有自我見第、自我砥礪的人，這應該就是人生最美好的人生境界了。

圖自網路

個人最基本的思想修養就是認同國家民族統一，其次要尊紀守法，紀律是約束個人的，法律是維護公平正義的，法就是理，理就是法，講道理就是講法律，做人就應該是雖然沒能力和邪惡做你死我活的鬥爭，但應做到不同流合汙，不為虎作倀。

我受孔子影響比較大的，從小時候就喜歡歷史。我認為做人做人要做到仁、義、禮、智、信

做人無愧於本心，做事無愧於青天。

寬厚待人，別人有困難的話就順手幫一把。做有利於國家、人民、朋友、父母、陌生人、力所能及的事情。

就像孟子所說的：窮則獨善其身，達則兼濟天下。

像做一些善事的企業家、幕後默默奉獻自己生命的人、

農民爸爸媽媽、他們是城市的建築者，你們也是很優秀的人、真的中國千千萬萬的農民朋友、是他們讓國家的建築噴薄發展。

城市的掃地的阿姨、

消防員、是他們在生與死的邊緣守護我們。

武警官兵、是他們在守土一方、默默付出、默默無聞、是他們在寒冷的邊疆守衛著國家

他們的家國情懷、舍小家，為中國千千萬萬家的平安、為中國的發展默默奉獻。

科學家、是他們讓中國遨遊太空、

航班員、是他們無私奉獻

警察、是他們在守護人民的安全

駕駛員、他們讓我們的出行更方便快捷

、駕駛員、老師、醫生、護士、等等等 感謝他們默默的付出、感謝他們的奉獻、他們是真正的英雄，我們心中的大明星。

作為上學的莘莘學子，希望 你們不要迷失本心、希望你們可以看到我們身邊的明星。他們才是你們應該喜歡的人。

我們的中國，我們生於華夏何其有幸啊。

我們人民有信仰、國家有力量、民族有希望。何愁國不強，民不富。

國家的希望工程如火如荼、低保、九年義務教育、

社保、醫保、國家工程、水電、西氣東輸、南水北調、等等

中國的電費是世界上最便宜的電費，讓千家萬戶有了明亮的地方

讓華人民人人安居樂業，讓貧寒家庭的學子有了“坐大廈之下而誦詩書”的機會。

人人創業的渠道、人人自主就業的渠道。自主選擇學習的機會、自主選擇喜歡的行業專業，我們每個華人都是華夏繁榮富強的一塊玉石。

作為企業家要做好產品的保質、作為餐廳老闆要做好食品的質量、作為工人工作人員，要對的起自己的工資、對的起自己的本心、

做事無愧於青天、做人無愧於本心

對於社會中出現的那種現象，我真的非常不喜歡看到

寶馬車撞人事件、拐賣兒童事件、殺人放火事件、北大學生殺母事件、等等

難道中國不好嗎？

我真的很心痛這種事情的發生，難道自己的心中沒有標尺、中華文化千年的文化沒有讀過、沒有聽過

勿以善小而不為，勿以惡小而為之、

真的沒有聽過、我懇切的希望我們的華夏安居樂業繁榮富強。

我們無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也。

我偉大的祖國繁榮富強安居樂業，挺知足的

窮則獨善其身達則兼濟天下

中國挺好、作為華人挺好。

此生不悔入華夏，來世還做華人、願祖國繁榮富強、人民安居樂業、興旺發達。

感謝 你的提問。

思想修養根本上就是指人內在的靈魂層面的修養。思想有時可以很散亂，有時又可以很集中。集中的思想就是我們的修養，散亂的思想就是我們平時的思考，考慮，一閃即滅的靈感都叫散亂的思想。對於思想方面的修養，我認為應該做到卑謙，寬容，善良，堅定，矢志不渝，忠貞不渝，最主要的是要明白自己要達到一個什麼樣的人生境界，為達到這樣的人生境界，自己要去做哪些努力要去走哪些路，要去結識哪些朋友，要去做哪些事情？思想最重要，指導我們的行為，決定我們的成就的高低，所以我們在強調思想修養的時候，一定要確定自己的目標，圍繞這個目標，我們要堅定這個信念，比如選擇馬克思主義信仰，就選擇了社會主義道路，就是這個道理，希望我們的思想修養都能夠達到馬克思主義信仰的高度！

吾日三省吾身為人謀而不忠乎？人之初，性本善？每天鞭策自己做一個對社會有用的人，勿以惡小而為之，勿以善小而不為！幫助他人快樂自己！

母親是家庭的靈魂。

父親是社會的靈魂。

家庭的不穩，由於女德的缺失。

社會的不穩，由於家庭的不穩。

廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……

義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！

廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！

恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！

育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！

開啟備課本，發現了過去在某雜誌上摘抄的幾段做人的警句。覺得很好，想寫下來供大家欣賞。 我以為“教養”二字應與人品高尚，受過教育、有涵養，有文化、講文明搭界。其間互為關聯。 “教養”一般指文化和品德的修養。我認為一個有教養的人應該是飽讀詩書的，絕對不會出口出“髒”，有一種非凡的氣質，並且談吐優雅，舉止得體，一個有教養的人，不應該是為人兇悍而惡毒的，而應該有“三心”——善心、誠心、愛心；一個有教養的人，不應該去搬弄是非“吹牛拍馬，而應該有正氣和骨氣，做到言行一致，表裡如一；一個有教養的人，絕對不會幹賣淫嫖娼，偷雞摸狗的勾當，應該是一個品德高尚、思想純潔、行為端正的人。 有教養的人應該是同時具有兩個方面的修養。一是一般的知識修養，即至少接受過全民初等基礎教育，懂得一般科學文化知識，進行過專門的普及法律培訓。二是起碼的品德修養，即具有比較好的品行和道德修養，勤勤懇懇處事，老老實實做人，遵循良好的職業道德，公共道德和家庭倫理道德觀念。 一個有教養的人絕非表面上的光鮮，口頭上的君子。他[她]應該散發出一種由內而外的美，一種從內心深處不自覺地表現出的良好的修養。他[她]有所長，但絕不賣弄，他[她]有傲骨，但絕非傲氣。他[她]從容、謙和、大方、得體。當你在公汽上遇見一位老人或抱小孩的年輕父母，你會主動讓座，當你意外撿到一隻裝滿鈔票的錢包或其它貴重物品，你會毫不猶豫地主動設法尋找失主；當你同他人發生矛盾時，你會心平氣和地同他倫理；當你受委屈時你不會將情緒帶到工作上或家庭中；當你買彩票意外獲得大獎，你不狂不躁、而是以一個尋常心理去支配這筆資金；你能做到得志不猖狂、落志不氣餒，有泰山崩於前而色不亂的氣魄。我以為，能做到以上[苛刻]要求的人應該稱得上是有教養的人。 什麼樣的人有教養，我相信善良真誠的人就是受過良好的教育，有很好的修養的人

張梅散文作品，出於《木屐聲聲》，創作於上世紀九十年代。

作品名稱

寫給未來的你

外文名稱

write to you for your future

孩子，

我希望你自始至終都是一個理想主義者。

你可以是農民，

可以是工程師，

可以是演員，

可以是流浪漢，

但你必須是個理想主義者。

童年，

我們講英雄故事給你聽，

並不是一定要你成為英雄，

而是希望你具有純正的品格。

少年，

我們讓你接觸詩歌、繪畫、音樂，

是為了讓你的心靈填滿高尚的情趣。

這些高尚的情趣會支撐你的一生，

使你在最嚴酷的冬天也不會忘記玫瑰的芳香。

理想會使人出眾。

孩子，不要為自己的外形擔憂。

理想純潔你的氣質，

而最美貌的女人也會因為庸俗而令人生厭。

通向理想的途徑往往不盡如人意，

而你亦會為此受盡磨難。

但是，孩子，

你儘管去爭取，

理想主義者的結局悲壯而絕不可憐。

在貌似坎坷的人生裡，

你會結識許多智者和君子，

你會見到許多旁人無法遇到的風景和奇蹟。

選擇平庸雖然穩妥，但絕無色彩。

不要為蠅頭小利放棄自己的理想，

不要為某種潮流而改換自己的信念。

物質世界的外表太過複雜，

你要懂得如何去拒絕虛榮的誘惑。

理想不是實惠的東西，

它往往不能帶給你塵世的享受。

因此你必須習慣無人欣賞，

學會精神享受，學會與他人不同。

其次，孩子，

我希望你是個踏實的人。

人生太過短促，

而虛的東西又太多，

你很容易眼花繚亂，最終一事無成。

如果你是個美貌的女孩，

年輕的時候會有許多男性寵你，

你得到的東西太過容易，

這會使你流於淺薄和虛浮;

如果你是個極聰明的男孩，

又會以為自己能夠成就許多大事而流於輕佻。

記住，每個人的能力有限，

我們活在世上能做好一件事足矣。

寫好一本書，做好一個主婦。

不要輕視平凡的人，不要投機取巧，

不要攻擊自己做不到的事。

你長大後會知道，做好一件事太難，

但絕不要放棄。

你要懂得和珍惜感情。

不管男人女人，

不管牆內牆外，相交一場實在不易。

交友的過程會有誤會和摩擦，

但想一想，

諾大世界，有緣結伴而行的能有幾人?

你要明白朋友終會離去，

生活中能有人伴在身邊，

聽你傾談，傾談給你聽，就應該感激。

要愛自己和愛他人，

要懂自己和懂他人。

你的心要如溪水般柔軟，

你的眼波要像春天般明媚。

你要會流淚，

會孤身一人坐在黑暗中聽傷感的音樂。

你要懂得欣賞悲劇，

悲劇能豐富你的心靈。

希望你不要媚俗。

你是個獨立的人，

無人能抹殺你的獨立性，

除非你向世俗妥協。

要學會欣賞真，

要在重重面具下看到真。

世上圓滑標準的人很多，

但出類拔萃的人極少。

而往往出類拔萃又隱藏在卑瑣狂蕩之下。

在形式上我們無法與既定的世俗爭鬥，

而在內心我們都是自己的國王。

如果你的臉上出現諂媚的笑容，

我將會羞愧地掩面而去。

世俗的許多東西雖耀眼卻無價值，

不要把自己置於大眾的天平上，

不然你會因此無所適從，人云亦云。

在具體的做人上，

我希望你不要打斷別人的談話，

不要嬌氣十足。

你每天至少要拿出兩小時來讀書，

要回信寫信給你的朋友。

不要老是想著別人應該為你做些什麼，

而要想著怎麼去幫助他人。

借他人的東西要還，

不要隨便接受別人的恩惠。

要記住，別人的東西，再好也是別人的;

自己的東西，再差也是自己的。

孩子，還有一件事，

雖然做起來很難，但相當重要，

這就是要有勇氣正視自己的缺點。

你會一年年地長大，

會漸漸遇到比你強、比你優秀的人，

會發現自己身上有許多你所厭惡的缺點。

這會使你沮喪和自卑。

但你一定要正視它，

不要躲避，要一點點地加以改正。

戰勝自己比征服他人還要艱鉅和有意義。

不管世界潮流如何變化，

但人的優秀品質卻是永恆的：

正直、勇敢、獨立。

我希望你是一個優秀的人。

首先是靜。

少說話，多傾聽。因為愛說話的人，本就失去了一分寧靜的美。而且，言多必失。有句話是，三思而後行，我這裡要說的是，三思而後言。即使是網路這個靠語言交流的平臺，多言也會讓人討厭的。想說話了，就對自己說，不要對別人說，因為現在幾乎沒有人願意聽，除非是她。

二是緩。

有句訓誡是，訥於言而敏於行，而我認為，在某種情況和某種環境下，應該是，訥於言而緩於行。我已經嘗過“緩於行”的甜頭了。做事，你太快了，有時候，你剛做好，領導認為不需要做了。而且，你太熱心，一種微妙的心理，他又會不那麼舒服，以為裡面是不是有什麼特別之處。緩，還有個好處，就是可以在別人失敗的基礎上，走成功的捷徑。但這樣往往又會錯失過很多的機會。反正不是做生意，不需要搶市場。關鍵是太能幹的人，會成為嫉妒和防備的物件。

三是忍。

面對不公，彆氣憤，別宣洩。一來氣憤傷身體，二來氣憤不解決問題。“有肚量去容忍那些不能改變的事，有勇氣去改變那些可能改變的事，有智者能去區別上述兩類事。”這是成功者要具備的三個素質。既然有些事情不是個人能力所能作為的，何不冷眼旁觀呢？宣洩不滿，只會讓旁人看戲。

四是讓。

大是大非，涉及到原則問題，不能退讓，要由個人來做出決定；但小事情，儘量聽別人的意見。能按別人的意見辦的，就不堅持己見。退一步，海闊天空。而且如果是按別人的意見辦的，錯誤也就有所分擔。

五是淡。

一切都看淡些。對名利，對金錢，對感情。沒有什麼是離開了，就不能活了的東西。得失也是辯證的，你在這方面損失了，你的心靈會得到釋放，會有機會去嘗試別的選擇。經濟學裡的機會成本用在這裡比較適合，越是看得淡，就越是心靈平靜，就越能體會平凡的幸福。

六是平。

是平凡，是平淡，是平衡。有稜角的壞處，就是讓別人咬起你來很容易下口。思想是存在於工作之外的。如果一個人，能把思想和行為統一在工作之中，那是有決定權力的領導。有句網路時髦語言：“思想有多遠，你就滾多遠。”在事業單位，你的思想僅可以存在於你有權利作決定的範圍內。儘管平凡的人，沒有什麼色彩，但往往生存的時間最長。人要活得精彩，但首先是要能活下去，而不被踢出局。有工作的同學說“對工作，要信奉唯物主義；對生活，要信奉唯心主義。”因此，我們需要有親密的朋友，要有自己展露思想的安全空間。在那裡，我們就可以顯示我們的不平凡了。

仁義禮智信、溫良恭儉讓、忠孝廉恥勇都是中華民族不朽的傳統文化。是對人的行為準則的基本概括和要求，由此可見中國傳統文化之精深、華夏民族精神之可貴。做為社會普通一份子，沒人敢說都能做得很好，但以敬畏之心去努力、去追求，應該是我們不懈的方向。

首先華人在做人的標準就沒有一個統一永恆的標準，思想修養的人格標準，都是以隨波隨波逐流追趕時尚為現實者居多，誰能緊跟得上新時代，誰就是時代的弄潮兒，誰就是能趕上展現跟上新時代的文化思想這個識時務者，方可才能為俊傑者。把文化修養格調一詞都挖空到了失去修養一詞存在實際的修養價值的意義了，被新的以很多社會現實的一些陳語，詞彙都給替代了。