劉秀，劉邦9世孫，父親為濟陽縣令，父親去世後，隨叔父務農。20歲時入長安跟隨中大夫許子威學習《尚書》。中大夫是皇帝身邊的近臣，而《尚書》是五經裡最難的一部書，所以劉秀此舉大致相當於今天去中央黨校念一個古希臘哲學的學位（雖然不知道黨校有沒有這個專業……）

唸了5年後，王莽已經把天下搞得大亂。於是劉秀回家開始攢錢攢兵，3年後起兵。起兵期間遭遇昆陽保衛戰（被圍昆陽，說服眾將死戰，夜率13騎突圍求援，以一萬七千人兵力反擊取勝，大破王氏約四十餘萬軍隊）、長兄被殺（新即位的更始帝嫉恨劉秀兄弟戰功，找理由把劉秀哥哥殺掉。劉秀隱忍不發，藉故離開長安，幾乎以一己之力重新在河北建立起根據地）、下屬不力（鄧禹進軍長安，劉秀擔憂他的速度不夠快會遭受赤眉反擊，鄧禹果然大敗。吳漢進軍成都，劉秀告誡其勿輕敵突進，吳漢不聽，大敗於延岑的伏擊），征戰十二年，最終克定天下。他自己是自己的軍師，自己是自己的猛將，自己是自己的後勤保障者。

王夫之曾經對他有評價，大意是說，劉邦時代有那麼多人被人記住，是因為劉邦手下有那麼多良臣猛將，離開他們劉邦就會失敗。光武帝時代有那麼多人被遺忘，是因為光武帝自己預先計劃好了太多東西。救亡於危難的人會被記住，曲突徙薪的人會被遺忘，古往今來都是如此啊！

劉秀的學術水平到底怎麼樣呢？能讀《尚書》，不代表學得好。起兵爭戰，也不會有人去考查他的學術水平再授予博士學位。後來當了皇帝，恐怕也沒人敢說他學的不好了。但人家的學習態度至少擺在那裡：

《後漢書，光武帝紀第一》：（光武帝）數引公卿、郎、將講論經理，夜分乃寐。皇太子見帝勤勞不怠，承間諫曰：“陛下有禹、湯之明，而失黃、老養性之福，願頤愛精神，優遊自寧。”帝曰：“我自樂此，不為疲也。”

為我們貢獻了一個成語：樂此不疲。而且是樂於學術研究不疲。

注意上面這段話，劉秀請的是自己身邊的官員和將領講論經典道理——他身邊的名將和大臣都是通經理的。雲臺二十八將：

鄧禹十三歲能背詩經，後來到長安，跟劉秀是同學，也是劉秀平定河北的大功臣

馮異受習《左氏春秋》、《孫子兵法》，眾將論功時，他往往一個人躲在大樹下，被劉秀稱為“大樹將軍”。

耿弇，年少時學習《詩》、《禮》，生平一共平郡四十六，克城三百，未遭挫折。

……

總之，劉秀的一生就是一部偽屌絲逆襲（名義上是皇親國戚，實際上跟劉備差不多），跟一批文能提筆安天下，武能上馬定乾坤的朋友一起打下江山之後還保持友誼（劉秀一朝開國將領結局甚至好於杯酒釋兵權的宋朝），還將京城第一美女（陰麗華）收入後宮，終其一生對她不離不棄，堪稱文武雙全的帝王！

個人覺得唐明皇李隆基算是。

李隆基的“武”。

景龍四年（710年），李隆基從潞州（治所在今山西長治）回到京師長安。他暗中聚結才勇之士，在皇帝的親軍萬騎中發展勢力。

中宗李顯死於皇后和安樂公主之手，被她們合謀毒殺。然後，韋皇后便想學習婆婆武則天，做第二個女皇。沒有等韋皇后動手，一直靜觀時變的李隆基和姑姑太平公主以及太平公主的兒子薛崇簡，苑總監鍾紹京等，密謀策劃，唐隆元年（710年）六月庚子日申時，李隆基等人穿便服，進入禁苑，到苑總監鍾紹京住處。

李隆基引兵進入內宮，守衛內宮的武士紛紛倒戈響應，韋后逃入飛騎營反被斬首，宗楚客、安樂公主、武延秀、上官婉兒等人也陸續被殺，並於全城搜捕韋氏集團人員。

李隆基此次用兵奪權，史稱“唐隆政變”。

先天二年（713年），李隆基命王毛仲武裝家兵三百餘人，各騎馬。李隆基親率太僕少卿李令問、王守一，內侍高力士，果毅李守德等親信十多人，先殺左、右羽林大將軍常元楷、李慈，又擒獲了太平公主的親信散騎常侍賈膺福及中書舍人李猷，接著殺了宰相岑羲、蕭至忠；尚書右僕射竇懷貞亂中自裁而死。此次行動，史稱“先天政變”。

從以上行動可知，李隆基勇武謀略俱備。

李隆基的“文”。

李隆基工書，尤善八分、章草，是中國書法史上著名的帝王書家之一。《舊唐書·本紀》稱李隆基“多藝尤知音律，善八分書”。書法工整、字跡清晰、秀美多姿。在唐朝書法中佔有一定的地位。

李隆基富有音樂才華，對唐朝音樂發展有重大影響，他愛好親自演奏琵琶、羯鼓，擅長作曲，作有《霓裳羽衣曲》，《小破陣樂》，《春光好》，《秋風高》等百餘首樂曲。登基以後，在皇宮裡設教坊，“梨園”就是專門培養演員的地方。唐明皇極有音樂天份，樂感也很靈敏，經常親自坐鎮，在梨園弟子們合奏的時候，稍微有人出一點點錯，他都可以立即覺察，並給予糾正，這是後來稱戲班為“梨園”的由來。

李隆基還很喜歡舞蹈，相傳著名的《霓裳羽衣舞》的曲調，就是李隆基根據河節度使楊敬述將從印度傳進來的《婆羅門曲》來潤色改編。李隆基能夠演奏多種樂器：琵琶、二胡、笛子、羯鼓，無一不通、沒有不曉。

若不論他後期過於沉湎享受，導致了“安史之亂”，單論他個人才華，當得起文武雙全。

你所說的帝王應該包括皇帝和王。如果是這樣的話，中國歷史上最文武雙全的帝王肯定是曹操。

先看曹操的文。曹操自身是個傑出的詩人，他的四言詩獨步古今，甚至在他之後，人們都感覺沒有寫四言詩的必要了，因為寫得再好，要超過曹操很難。曹操還帶動了自己的兒子積極創作詩文，他的兒子後來的魏國開國皇帝曹丕詩文也很好，他首創了七言詩（有爭議），他另一個兒子曹植詩文更是了不得，備受後世推崇，甚至有人認為他“才高八斗”。曹操和他的兩個兒子，合稱三曹，在中國文學史上有突出的地位。曹操還引領了建安文學的發展。他大力推進文化復興，恢復因戰亂遭到破壞的經濟文化。在他的引領下，出現建安文化復興的局面，產生了“建安七子”這樣有較大影響力的文化巨人，影響達數百之久。在中國古代，親自參與詩文創作，並有很高文學地位的帝王不多，像曹操一樣引領風尚的更少。

再看曹操的武。曹操起兵的時候，他起點很低，基本上是依靠家族成員。他在中原地區創業，四面環敵，走的非常艱辛。有很多次甚至面臨生死存亡的威脅。但曹操堅毅不饒，多次擊敗強敵，最終統一了北方。可以說曹操一生打的仗，在古代帝王中，沒有人超過他。曹操也打過很多經典戰役，比如官渡之戰，他只有大約兩萬軍隊，幾乎全殲了袁紹步騎兵十一萬。曹操在用人治軍方面體現了高超的水平。他迎接漢獻帝遷都許昌，維護了中央政府的大旗不倒，客觀上保持住了國家的政體的統一完整，為後來的統一奠定了政治、經濟、文化基礎。他本人也武藝高強，多次躲開追殺。

文武雙全，除了曹操，還能有誰？

疾風知勁草，板蕩識誠臣。

勇夫安議義，智者必懷仁。

——《贈蕭瑀》.唐代李世民

空口無憑，唐詩為證。方城認為古代最文武雙全的帝王非唐太宗李世民莫屬。

李世民自幼便接受了良好的儒家教育，人如其名，“濟世安民”是李世民執政時期的最好寫照。

戎馬倥傯之時，李世民喜歡賦詩弄墨，留下了不朽的詩文與墨寶。現存詩作八十多首，留下了《晉詞銘》、《溫泉銘》等傳世墨寶。

（晉詞銘）

開篇的《贈蕭瑀》這首詩，上句大氣磅礴，下句帝王情懷，體現了李世民“”千古之帝”的氣勢，在整個全唐詩中，也能稱的上是不朽之作。

而李世民對於書法的痴迷，在文人墨客中更是口口相傳。

李世民本人對書聖王羲之情有獨鍾，貞觀之初，一句買、買、買，幾乎購盡天下書聖墨寶。

為求得《蘭亭集序》，多次派人去與辯才和尚求購，都被拒絕。最後求書不得的太宗，不惜紆尊降貴，計謙辯才，方得所愛。

李世民即位之初便十分重視文化傳播，詔令全國收集圖書典籍二十多萬冊，建立國家圖書館性質的“弘文館”，功在千秋。

李世民自小喜歡習武射箭，臂力過人。十七歲時便隨軍前往雁門關，拯救被突厥軍圍困的隋煬帝揚廣。

隋朝大亂之時，十九歲的李世民鼓動父親李淵，在晉陽興兵反隋，並充當先鋒，佔據關中。在與隋末諸雄爭奪天下的過程中，武能安邦的李世民，先後滅掉薛舉、宋金剛、劉武周等地方割據勢力。虎牢關一戰，李世民一石二鳥，擊敗了河南的王世充、河北的竇建德，統一了北方。

（李世民像）

玄武門之變後，李世民即位大統。在位期間，李世民對內休養生息，勵精圖治。對外開疆拓土，北滅東突厥與薛延陀，西服高昌、龜茲、吐谷渾，東北重創高句麗，設立安西四鎮，實行民族大融合。其功績日月可鑑，被北方各族共同尊稱為“天可漢”，開創了“貞觀之治”，為其後的“開元盛世”奠定了重要的基礎。

如果說文武雙全，是古代開國皇帝的基本標準。那麼像李世民這樣的“千古一帝”，雄才大略，文治武功，才是其標配。

唐詩、唐書、唐人，唐朝在中國古代歷史上承上啟下，是華夏民族的一個輝煌時代，淵遠流長，享譽中外。

暮景斜芳殿，年華麗綺官。

寒辭去冬雪，暖帶入春風。

階馥舒梅素，盤花捲燭紅。

共歡新故歲，迎送一宵中。

光武帝劉秀是漢朝歷史上近乎完美的一位皇帝，白手起家的他開創了東漢王朝，史稱“光武中興”。在王莽篡位之後，天下紛紛起義，身為農民的劉秀也加入其中，並以出色的表現脫穎而出。昆陽一戰，以三千人大敗王莽四十三萬大軍，用兵之奇真可謂前無古人。他在奪得天下以後，與民養息，大興儒學，天下迅速安定繁榮。

文武雙全放古代叫出將入相，上馬能打戰，下馬能行政，人物太多了，舉幾個比較為熟知的，投筆從戎的班超，東臨碣石的曹操，太宗皇帝李世民，被明太祖朱元璋稱讚出將入相的魏國公徐達，還有一個是真正的不世之材，王陽明，能打戰能思考能做學問，能做聖人

漢武帝。政冶上採用推恩令，加強中央集權；經濟上收回鑄幣權和鹽鐵經營權；思想上罷黜百家獨尊儒術；文化上設太學，軍事上北擊匈奴；對外關係上開通陸上和海上的絲綢之路。使漢朝實現大一統，使漢族、漢人、漢朝走向世界聞名天下做出重大貢獻，在晚年期間對自已窮兵黷武又釋出罪己昭，一個帝王除了文韜武略，還能意識到自己的缺點，高處不甚寒，真是難能可貴