人無德就會為所欲為，胡作非為，諮意妄為，走向敗壞直至毀滅。歷史上民眾無德天下大亂不治。所以上天開創人類的文明必有神佛下世傳信仰文化，提升民眾的品質，使人類文明不至於過早地敗壞而走向毀滅。所以信仰文化是人類文明的基石，對嗎？

這是一個很好的問題，也是一個社會現實問題，

問題很難，只能試著一答，

本人認為，德從這些方面來～

骨子裡，爹孃，家庭教育，學校教育，同學之間，社會環境，政治導向……等幾個方面，

在這裡面，最關鍵的是，社會環境和政治導向，

政治導向～

能把戰犯改造好了，也就是能把惡魔改造成人……

所以很重要很關鍵，

社會環境～

一滴純淨的水珠滴到渾濁的水缸裡，它能有什麼反映，它能有什麼做用，

它連掙扎的機會都沒有，只能被渾濁的水而覆蓋，

所以，社會環境很重要。

德，從社會生活中來。從人們的日常工作和社會交往中，一點點被認識並累積中來。這是透過潛移默化，並能夠被感受中，逐漸形成。其最大優勢便是“互利”。通俗地講，就是透過幫助他人以及獲得他人的幫助中而養成的。

民眾有德，社會良性發展，無德則社會惡性迴圈。

1：“”德”來自於父母的言傳身教，父母是孩子最好的“老師”，父母的三觀正，孩子才能形成價值觀。譬如：父母有佔小便宜的行為，孩子耳濡目染，處處佔小便宜，長期積累，性格霸道，小偷小摸。

父母對待自己的長輩惡語相加，孝心無存，孩子亦會跟風，價值觀扭曲，孝心也不復存在…

2：德來自老師的授業解惑，“人之初，性本善”教師是園丁，孩子是鮮花。鮮花若盛開，園丁需每朵鮮花同等對待，不可否認，有部分老師，以分數區分學生，以家長身份區分學生，以平時家長贈送的“禮品”區別孩子，試問如此能教出什麼好學生，自己不正，何以育人？

3：德來自於社會，老人摔倒，扶人者官司纏身，最後身心俱碎，社會有如此多的負面訊息，誰還敢主動扶老者？見義勇為 ，最終流血又流淚，誰還“見義勇為”；救母傷人，啷噹入獄，傳統美德何以沿襲？

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，德來自點點滴滴，來自於每個人的努力，周總理“為中華崛起而讀書”，中華的崛起不僅是經濟實力、軍事水平，思想品德同樣需要“崛起”，這樣才不至於出現“許某人”“梁叫獸”之流…

1．把立德樹人貫穿學校教育全過程。學校是公民道德建設的重要陣地。要全面貫徹黨的教育方針，堅持社會主義辦學方向，堅持育人為本、德育為先，把思想品德作為學生核心素養、納入學業質量標準，構建德智體美勞全面培養的教育體系。加強思想品德教育，遵循不同年齡階段的道德認知規律，結合基礎教育、職業教育、高等教育的不同特點，把社會主義核心價值觀和道德規範有效傳授給學生。注重融入貫穿，把公民道德建設的內容和要求體現到各學科教育中，體現到學科體系、教學體系、教材體系、管理體系建設中，使傳授知識過程成為道德教化過程。開展社會實踐活動，強化勞動精神、勞動觀念教育，引導學生熱愛勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，更好認識社會、瞭解國情，增強社會責任感。加強師德師風建設，引導教師以德立身、以德立學、以德施教、以德育德，做有理想信念、有道德情操、有紮實學識、有仁愛之心的好老師。建設優良校風，用校訓勵志，豐富校園文化生活，營造有利於學生修德立身的良好氛圍。

2．用良好家教家風涵育道德品行。家庭是社會的基本細胞，是道德養成的起點。要弘揚中華民族傳統家庭美德，倡導現代家庭文明觀念，推動形成愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的社會主義家庭文明新風尚，讓美德在家庭中生根、在親情中昇華。透過多種方式，引導廣大家庭重言傳、重身教，教知識、育品德，以身作則、耳濡目染，用正確道德觀念塑造孩子美好心靈；自覺傳承中華孝道，感念父母養育之恩、感念長輩關愛之情，養成孝敬父母、尊敬長輩的良好品質；倡導忠誠、責任、親情、學習、公益的理念，讓家庭成員相互影響、共同提高，在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會作貢獻過程中提高精神境界、培育文明風尚。

3．以先進模範引領道德風尚。偉大時代呼喚偉大精神，崇高事業需要榜樣引領。要精心選樹時代楷模、道德模範等先進典型，綜合運用宣講報告、事蹟報道、專題節目、文藝作品、公益廣告等形式，廣泛宣傳他們的先進事蹟和突出貢獻，樹立鮮明時代價值取向，彰顯社會道德高度。持續推出各行各業先進人物，廣泛推薦宣傳最美人物、身邊好人，讓不同行業、不同群體都能學有榜樣、行有示範，形成見賢思齊、爭當先進的生動局面。尊崇褒揚、關心關愛先進人物和英雄模範，建立健全關愛關懷機制，維護先進人物和英雄模範的榮譽和形象，形成德者有得、好人好報的價值導向。

4．以正確輿論營造良好道德環境。輿論具有成風化人、敦風化俗的重要作用。要堅持以正確的輿論引導人，把正確價值導向和道德要求體現到經濟、社會、文化等各領域的新聞報道中，體現到娛樂、體育、廣告等各類節目欄目中。加強對道德領域熱點問題的引導，以事說理、以案明德，著力增強人們的法治意識、公共意識、規則意識、責任意識。發揮輿論監督作用，對違反社會道德、背離公序良俗的言行和現象，及時進行批評、駁斥，激濁揚清、弘揚正氣。傳媒和相關業務從業人員要加強道德修養、強化道德自律，自覺履行社會責任。

5．以優秀文藝作品陶冶道德情操。文以載道，文以傳情，文以植德。要把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為根本任務，堅持以人民為中心的創作導向，推出更多謳歌黨、謳歌祖國，謳歌人民、謳歌英雄，謳歌勞動、謳歌奉獻的精品力作，潤物無聲傳播真善美，弘揚崇高的道德理想和道德追求。堅持把社會效益放在首位，倡導講品位、講格調、講責任，抵制低俗、庸俗、媚俗，用健康向上的文藝作品溫潤心靈、啟迪心智、引領風尚。要把社會主義道德作為文藝評論、評介、評獎的重要標準，更好地引導文藝創作生產傳播堅守正道、弘揚正氣。文藝工作者要把崇德尚藝作為一生的功課，把為人、做事、從藝統一起來，加強思想積累、知識儲備、藝術訓練，提高學養、涵養、修養，努力追求真才學、好德行、高品位，做到德藝雙馨。

6．發揮各類陣地道德教育作用。各類陣地是面向廣大群眾開展道德教育的基本依託。要加強新時代文明實踐中心建設，大力推進媒體融合發展，抓好縣級融媒體中心建設，推動基層廣泛開展中國特色社會主義文化、社會主義思想道德學習教育實踐，引導人們提高思想覺悟、道德水準、文明素養。加強愛國主義教育基地和革命紀念設施建設保護利用，充實展陳內容，豐富思想內涵，提升教育功能。民族團結、科普、國防等教育基地，圖書館、文化館、博物館、紀念館、科技館、青少年活動中心等公共文化設施，都要結合各自功能特點有針對性地開展道德教育。用好宣傳欄、顯示屏、廣告牌等戶外媒介，營造明德守禮的濃厚氛圍。

7．抓好重點群體的教育引導。公民道德建設既要面向全體社會成員開展，也要聚焦重點、抓住關鍵。黨員幹部的道德操守直接影響著全社會道德風尚，要落實全面從嚴治黨要求，加強理想信念教育，補足精神之鈣；要加強政德修養，堅持法律紅線不可逾越、道德底線不可觸碰，在嚴肅規範的黨內政治生活中錘鍊黨性、改進作風、砥礪品質，踐行忠誠老實、公道正派、艱苦奮鬥、清正廉潔等品格，正心修身、慎獨慎微，嚴以律己、廉潔齊家，在道德建設中為全社會作出表率。青少年是國家的希望、民族的未來，要堅持從娃娃抓起，引導青少年把正確的道德認知、自覺的道德養成、積極的道德實踐緊密結合起來，善於從中華民族傳統美德中汲取道德滋養，從英雄人物和時代楷模身上感受道德風範，從自身內省中提升道德修為，不斷修身立德，打牢道德根基。全社會都要關心幫助支援青少年成長髮展，完善家庭、學校、政府、社會相結合的思想道德教育體系，引導青少年樹立遠大志向，熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民，形成好思想、好品行、好習慣，扣好人生第一粒釦子。社會公眾人物知名度高、影響力大，要加強思想政治引領，引導他們承擔社會責任，加強道德修養，注重道德自律，自覺接受社會和輿論監督，樹立良好社會形象。

從嘴裡來，一般專用於自己對其不滿的人而不是要求自身，吵架時最常用，比如：你有師德嗎？你有醫德嗎？你有...德嗎？

德從這幾個方面來：一是政府各級各類官員中來，他們的一言一行一舉一動無不影響著黎明百姓。他們有無德關係重大，自古以來都是上行下效。“秦愛紛奢，人亦念其家”。他們有德，必然是榜樣示範作用，必然規範與帶動民風淳樸與美好，他們無德，必然會薰染民風走向糜亂與汙濁。二是教育，教育是十年樹木 ，百年樹人的大計，培養什麼樣的人，為誰培養，怎樣培養，牽動社會千家萬戶，根牢或動搖社會基礎，教育良性迴圈，育人美好發展，形成有品有德的社會人，如果被教育的人個個有品有德，社會就充滿活力與希望。三是家庭對人的影響，一個家家風正，講品德，這個家就有希望，社會就有希望。

總之，官德影響社會各方面各層次，教育影響每個求學的人，家庭影響家庭成員！三者結合，人人有德的局面就會出現。

應分二部份來講。民眾應是指的普通百姓，也是社會的根本。這一部分的“德”功德最大，屬於老子在《道德經》中所講的，“萬物莫不尊道而貴德”的“道”的根本。對社會發展有不可或缺的推進孕育作用。

另一部分則是社會（國家機制）（過去的皇帝）的“德”，這一部分的“德”屬於引導，施於，老子曰：“萬物莫不尊道而貴德”，萬物非道不能生，非德不能成。天地人萬物之所以能生存發展，皆是源於道德的養育。

【這句話，用今天的眼光來說，就是百姓是大道，得道者多助，失道者寡助。政府是貴德，有教化萬民，施德尊道之責】。

百姓和政府同心同德，社會才能繁榮昌盛。若背道而馳，則離亡矣不遠！

這個問題提的很好，關乎中華民族偉大復興的關鍵所在。關鍵是德從哪裡來？我們國家從小學開始就提出了“德、智、體、美、勞”全面發展的戰略目標，而且將“德育”放在首位，這就說明培養有道德有理想的接班人必須從娃娃抓起，從小事做起，弘揚我們文化自信精神。人人崇尚美德的和諧社會必將成為現實。