歷史上把司馬家族的晉朝分為西晉和東

晉。

自魏文皇帝曹丕為了安撫士族採用了九品中正制，廟堂之上再也難見寒門之仕了。到魏主曹奐時，曹爽被誅三族之後。大魏朝堂上下重要職位基本都是門閥士族所掌，到司馬昭被封晉公加九錫就像昨天的曹操一樣取代魏只是時間問題。果然在司馬昭去世後，其子司馬炎迫使魏主禪位於他。司馬炎為防被權臣架空權力，大肆分封同姓諸王。這時計程車族雖說門生子弟遍佈朝野，但還不能左右朝局。到了八王之亂之後五胡亂華，西晉滅亡，西晉皇族後裔司馬睿在南方士族的支援下在健康繼位史稱東晉。

司馬睿在朝的根基並不強，倚仗士族王導在朝理政。司馬睿稱呼王導為＂仲父＂，上朝之時司馬睿起身相迎，這就是像董卓曹操的翻版呀，但是沒有像董卓曹操一樣篡位自立。

當時有句名言＂王與馬共天下＂說的就是門閥士族在朝的影響之大。

晉朝的門閥士族究竟有多拽，有沒有相應的例子？

各位讀者朋友，又和大家見面了，讓我們一起來探討這個問題。首先我們詳細介紹一下門閥士族的概念和發展，再講下晉朝的政權和門閥士族的關係，最後說下具體的一些例子。

門閥，是閥閱的合稱，指世代為官的名門，又稱門第、衣冠，士族、世家、巨室等。中國歷史上有名的門閥是春秋時期的及夏朝帝胄（該支夏朝後裔一直以諸侯國君的地位綿延至春秋）：六卿即趙、韓、魏、智、範氏、中行氏。夏朝帝胄即廖氏（蓼國）。魏晉時期有特殊地位的地主階層，東漢的累世公卿，經學世家等豪強世族是門閥的前身。曹魏行九品中正制使其取得政治特權，西晉的佔田制又使其取得經濟特權，遂形成“上品無寒門，下品無世族”的典型門閥制度。

晉朝時形成了所謂門閥政治，“是指士族與皇權的共治，是一種在特定條件下出現的皇權政治的變態。它的存在是暫時的；它來自皇權政治，又逐步迴歸於皇權政治。”嚴格意義的門閥政治只存在於的東晉時期。家族乃世族，故常維護世族之利益。門第愈高，官職愈高。後東晉司馬氏定鼎，在江南立國時，有賴於世族門閥之支援，更受朝廷之重視。眾所周知司馬懿在當時就是有名計程車族大家，故常維護士族利益。他的後代建立晉朝後，為了加強皇權，打擊士族，大肆封王，造成了八王之亂，西晉滅亡，後來依靠士族的力量在南方建立了東晉，這時候士族的力量達到了巔峰。

現在我們講講東晉的門閥士族到底有多拽。東晉是中國歷史上一個特殊的朝代，在這個時期裡大權旁落，真正掌握軍政大權的是，也就產生了很多輕視凌駕皇權的事。可可能有人要說，哪個朝代沒有囂張跋扈的權臣，漢末的曹操，唐末的朱溫，清初的鰲拜，哪個不是氣焰滔天的大權臣。

可東晉的門閥士族卻與他們都不一樣，門閥雖然囂張，但卻並不侵吞皇權，不是想著取而代之，相反其實是拱衛皇權的力量。因為東晉之所以立國，就是這些門閥士族們合力的結果。當初西晉引發了，司馬家的嫡系宗室的子孫被屠戮一空，在琅琊等大族的帶領扶植下，遠支皇族，這才建立東晉。也就是說，東晉的建立，其實就，要依賴這些門閥，所以東晉一朝的門閥士族也是最囂張的。像剛才所說的，為東晉建立立下汗馬功勞，可以說沒有、王導兩兄弟，就沒有東晉。正是他們功勞大，權力大，連作為名義皇帝的司馬睿都要對他們客客氣氣的。當初，司馬睿稱帝當皇帝登基的時候，他要拉著王導一起坐皇帝寶座，共同接受群臣的跪拜，因為他自己不敢坐啊!王導再三推辭，司馬睿這才作罷。

及帝登尊號，百官陪列，命導升御床共坐。導固辭，至於三四，曰：“若太陽下同萬物，蒼生何由仰照!”帝乃止。

等到之後的東晉皇帝，資歷更淺，對王導更是尊重無比，晉成帝每次見到王導都要下拜，寫信給王導的開頭要說“惶恐言”。

初，帝幼衝，見導，每拜。又嘗與導書手詔，則雲‘惶恐言’,中書作詔，則曰‘敬問’,於是以為定製。

王導雖然權力這麼大，地位這麼高，可他還是東晉的大功臣，雖然對皇帝沒什麼可尊重的，但卻絲毫沒有僭越之心，一點也不像其他權臣那樣自己想當皇帝，真可以說是“王與馬，共天下”。王還要排在司馬睿之前。

此外還有晉朝為人所熟悉的石王鬥富事件。石崇到了洛陽，一聽說王愷豪富很出名，有心跟他比一比。他聽說王愷家裡洗鍋子用飴（音yí）糖水，就命令他家廚房用蠟燭當柴火燒。這件事一傳開，人家都說石崇家比王愷家闊氣。王愷為了炫耀自己富，又在他家門前的大路兩旁，夾道四十里，用紫絲編成屏障。誰要上王愷家，都要經過這四十里紫絲屏障。這個奢華的裝飾，把轟動了。

石崇成心壓倒王愷。他用比紫絲貴重的綵緞，鋪設了五十里屏障，比王愷的屏障更長，更豪華。王愷又輸了一著。但是他還不甘心罷休，向他的外甥請求幫忙。晉武帝覺得這樣的比賽挺有趣，就把宮裡收藏的一株兩尺多高的賜給王愷，好讓王愷在眾人面前誇耀一番。

有了皇帝幫忙，王愷比闊氣的勁頭更大了。他特地請石崇和一批官員上他家吃飯。宴席上，王愷得意地對 大家說：“我家有一件罕見的珊瑚，請大家觀賞一番怎麼樣？”

大家當然都想看一看。王愷命令侍女把珊瑚樹捧了出來。那株珊瑚有兩尺高，長得枝條勻稱，色澤粉紅鮮豔。大家看了讚不絕口，都說真是一件罕見的寶貝。只有石崇在一邊冷笑。他看到案頭正好有一支鐵如意（一種器物），順手抓起，朝著大珊瑚樹正中，輕輕一砸。“克朗”一聲，一株珊瑚被砸得粉碎。周圍的官員們都大驚失色。主人王愷更是滿臉通紅，氣急敗壞地責問石崇：“你……你這是幹什麼！”石崇嬉皮笑臉地說：“您用不到生氣，我還您就是了。”王愷又是痛心，又是生氣，連聲說：“好，好，你還我來。”石崇立刻叫他隨從的人回家去，把他家的珊瑚樹統統搬來讓王愷挑選。不一會，一群隨從回來，搬來了幾十株珊瑚樹。這些珊瑚中，三四尺高的就有六七株，大的竟比王愷的高出一倍。株株條幹挺秀，光彩奪目。至於像王愷家那樣的珊瑚，那就更多了。周圍的人都看呆了。王愷這才知道石崇家的財富，比他不知多出多少倍，也只好認輸。

晉朝的門閥士族是特殊歷史時期產生的，依附於皇權，又深深的影響著皇權。門閥制度確立後直到唐代，才逐漸被以個人文化水平考試為依據的所取代，形成了中國特點的官僚選拔制度。

王敦造反，晉元帝司馬睿打不過，對王敦說：“你要是對本朝還有點感情，就請收兵吧，咱們一同治理天下。你要實在想當皇帝，就放我回老家，我保證退位讓賢。”

帝遣使謂敦曰：“公若不忘本朝，於此息兵，則天下尚可共安也。如其不然，騰當歸於琅邪，以避賢路。”

王敦起兵時派侄子王廙殺了譙王司馬承，因為王氏勢力太強，司馬承的老婆一直等到兒子成年才敢把事情真相告訴他。

王胡之與無忌，長甚相暱。胡之嘗共遊，無忌入告母，請為饌。母流涕曰：“王敦昔肆酷汝父，假手世將。吾所以積年不告汝者，王氏門強，汝兄弟尚幼，不欲使此聲著，蓋以避禍耳。”無忌驚號，抽刃而出，胡之去已遠。

順帶一提，王敦造反失敗後，王家照樣在朝廷吃香喝辣，王與馬共天下真不是說著玩的。

和晉元帝司馬睿一同南渡的還有西陽王、南頓王、汝南王、彭城王四人，史稱五馬渡江。

西陽王司馬羕參與蘇峻之亂，反對士族外戚庾亮執政，被賜死，兒子弟弟一同被殺，國除。

南頓王司馬宗與王導庾亮不合，被彈劾謀反，由庾亮派人擊殺，流放妻子，改馬氏。

汝南王司馬統受司馬宗案牽連，廢除爵位。

彭城王司馬雄因投奔蘇峻被殺，封國由已經出繼高密國的兄弟司馬紘繼承，司馬紘之子司馬玄在庚戌土斷期間被查出藏匿五戶流民，一度被桓溫收押。

這樣說吧。他們就好似某地區的首富。

經濟上，他們佔有大片土地，壟斷了當地的農業生產，自然也就壟斷了當地政府賦稅的大部，一旦事變，他們就可以將賦稅納為己有或者拒絕上交賦稅；同時，當地的手工業、商業等依附於農業的產業也被他們壟斷。

政治上，有錢就有勢，當地地方政府也會被門閥操縱控制。

文化上，在以察舉制和九品中正製為選拔制度的魏晉南北朝時期，地方人才選拔被門閥所控制，進而成為控制中央行政的根基。

這樣看來，門閥控制地方政治經濟文化，從而形成地方分裂勢力，嚴重破壞中央集權。

晉朝顯赫一時的四大家族 分別是琅琊王氏 陳郡謝氏 陳郡袁氏和蘭陵簫氏 特別是王謝兩家 與國同立 權力達到巔峰時甚至能左右司馬家皇帝的決定！

晉朝的建立是建立在門閥士族的支撐下的，門閥士族掌握著晉朝的命脈。如王氏，庾氏，謝氏，桓氏都曾掌握著晉朝的軍政大權。東晉建立之初，還曾有一句諺語：“王與馬共天下。”

門第最早可追溯到漢代，漢代選取官員是依據察孝廉制，鄉里推選人才清議，得到當地大族認可後，方可推薦進朝廷。不知不覺中當地大族成為一方士族，主導人才的選用。後來，東漢末年動亂，士人多離鄉土，察舉制無法實行，於是在220年，吏部尚書陳群鑑於比情況結合察舉制創立九品中正制，而九品中正制所評定物件僅限定在士人，而一個人是否是士人，已經由大族把持的鄉里清議來決定，所以九品中正制的確定，加速了門閥制度的建立。

西晉時，一品高官是皇室子嗣佔有，二品全有權貴門閥子弟佔據，三品及以下低品則是無關門閥的人，沒有任何話語權。以至於當時有人批評說：“今臺閣選舉，塗塞耳目，九品訪人，唯問中正，故據上品者，非公侯之子孫，即當塗之昆弟。”

西晉經“八王之亂”，南遷東南建立東晉後，南遷之士族與南方士族相合作，穩定了政局。晉元帝南遷建康時，南方士族不肯接納，王導親自登門拜訪南方士族大家，邀請他們參與國政才能使司馬氏能在東南立腳。王氏家族因此得到司馬氏重用，在朝堂上王氏家族擁有不可比擬的地位。王導在朝中任宰相，王敦則擁有荊州兵權，王敦反叛時，晉帝也只能出逃。

另外謝氏一族，謝安打贏了淝水之役，保全了晉朝在東南的政權，化解了東晉最大的外患危機，也因此得到崇高的政治地位。

晉朝門門閥士族也相互通姻，加大了門閥的勢力，成為一個體系。門第權貴也跟皇室通姻，抬高自身地位，最終，皇室權利被士族大夫所架空。

所以，晉朝門閥勢力掌握著國家命運，國家的運作都在門閥手上，權利巨大。