江湖在過去多指向武者幫派這一類群體。當初年輕時看英雄本色，感覺江湖就是兄弟義字當先，快意恩仇。擋過刀背過鍋後才明白電影是電影，現實是現實。想起拜師傅時師傅問學武是為了什麼?當時年輕說為了鋤強扶弱打抱不平，師傅說狗屁，就是為了打架。現在明白道有陰陽，人有善惡，古今不變。認為江湖也就是一類職業，有人乾的好有人乾的差。當初的師傅現在是這縣裡的大佬，只有一個師兄混的好，有兩個被捅死了，還有一個逃跑從四樓跳下來命背摔死的，也有年級也不小了還在給人看場子的，更多人沒有訊息不知所蹤，而我跑長途貨車賠了現在超市打工，一個月一千多，過的小心翼翼越來越膽小，現在認識我的人都會說我這人很老實被欺負了也不爭，沒辦法上有老下有少還得活著。

江湖就是在盡情揮灑情懷的世界裡：

生死由命。富貴在天。四海為家。落地兄弟。敢愛敢恨。瀟瀟灑灑。紅塵做伴。你情我願。一雕一劍。策馬奔騰。劍丹琴心。惺惺相惜。有情有義。死而後已。。。。。。

塵世變幻，有人的地方就有江湖，人就是江湖。——《笑傲江湖》

一切恩愛會，無常難得久。生世多畏懼，命危於晨露。由愛故生憂，由愛故生怖。若離於愛者，無憂亦無怖。—— 出自佛學著作《妙色王求法偈》

不喜歡什麼恩怨情仇，只喜歡有自保能力，瀟灑走一回，欣賞大好河山，一身白衣，一壺好酒，一把劍，一馬，腰間再一蕭，逍遙自在。

江湖這兩個字在金庸小說裡看到得最多，說什麼出入江湖，退隱江湖，金盆洗手等。還有說什麼人在江湖，身不由已之類。哪江湖又到底指的是什麼呢？個人認為江湖就是各種社會活動，是個人與社會密不可分的各種生活，工作，學習等。古代所說江湖隘義指個人參與的各種社會組織。現今社會個人認為就是廣義的指與人們密切相關的各方面的活動

你認為的江湖是什麼？這是我的理解

武俠小說中道：有人的地方就有恩怨，有恩怨就會有江湖，人就是江湖。

江湖是有特定江湖氣的。

脫離那個氣質，江湖不是江湖。可能是還珠格格，是少年的你，是明妃記，是甄嬛傳，是小時代，是都挺好，是特種兵之利刃出擊，是回家的誘惑..............

它們都不是江湖。

以下是我心中所向江湖必須具備的要素：

1。有家國情懷的精神，俠之大者，為國為民

抗日戰爭中無數先烈挺身而出，不畏犧牲。是棗宜會戰中犧牲的張自忠上將，在華北事變中被世人誤罵為與日寇相互勾結的漢奸，殺身成仁來表達自己的赤血丹心，楊過不正是他的化身?縱使世人對我百般誤解，我一片愛國之心不會變。又或者是喬峰人是契丹人心是大宋心，避免大宋百姓免招生靈頓碳逼首領退兵，身死報答大王恩情，這又何嘗不是俠之大者。

2。蚍蜉撼樹的孤勇。

江湖兒女如此令人念念難忘，是因有許許多多蚍蜉去撼樹，再而撼動。若是沒有這份蚍蜉之心，從頭到尾都“很懂現實”地縮著，沒人想看這種江湖。看島國各種被社會折磨到心理不堪的私小說就行了。是因有人敢去刀光劍影，敢去今朝有酒今朝醉為自己壯行，才構成了江湖的脊樑。敢都不敢，脊樑軟懦，全盤散沙，江湖的鋒利即不存在。

3。快意恩仇的血性。

要是一些關係和人物隱藏頗深，盤枝錯節，談話隱晦，需要長時間跨度的隱忍，事態進度緩而不顯。即使宣揚的是浩然大義，這也不是江湖，是政治。我們有很多優秀的政治作品，比如大明王朝。江湖必須更直接外放，笑寫在臉上，哭寫在臉上，恨寫在臉上，情也寫在臉上，這種熱血與單純組成了快意恩仇四個字。

廟堂內拔劍即是出頭鳥，江湖遠拔劍或許勝為王。江湖規矩比政治規則更純粹淺明，更有煙土飛揚的塵囂之氣。它給人盛氣與混亂的交錯感，節奏利落，情義綿長。勝負成敗有無結果，都會化成一紙紛紛揚揚。

江湖未必年少，但它永遠不老。

4。倔強的，不屈的，瘋狂的，死不熄滅的骨氣與正氣。

沒有這層主旨的江湖是沒有靈魂的。沒有這種主人公的生存故事叫“灰色社會”“叢林法則”“渾渾噩噩被束縛著的無聊世界”。┓( ´∀` )┏ ，毫無江湖感。我們需要那份正氣骨氣，那雙雙充滿攻擊性，不屈不跪的眼睛。是人性最有光芒的模樣，這份堅定又炙熱的血性會毫不猶豫貫穿冷冽與晦暗，引人心目俱熱。

5。總會有人笑傲江湖。

我們的主流價值觀是儒家的，是鼓勵進取為仕的。真實世界的人們，總歸在社會大框架中身不由己，不得不被洪流推著走，不得不被他人的目光裹挾，不得不扛著實實在在的壓力與責任。也不得不面對漫長的孤獨，寂寞，迷茫甚至是乏味。

笑傲江湖是多麼美妙的願景。

光這四個字就脫離了儒家的約束。揮開必須功成名就，必須體面有本事才能如何的世俗大律，它希望你原原本本的模樣，就可以在俗世紛擾中開心滿足地過一生。

這又何其困難，需要多大悟性，勇氣與時機，跳開外界的乃至自我的束縛。

功名利祿，執迷不悟，生與死，返璞歸真，化繁為簡，都是很難很難的事。

但是！

總有人會笑傲江湖。（比如現實裡那些有名無名的老頑童與老美人。）

他們是江湖中最透麗的一道亮色。

是歷盡千帆後最珍貴的“精神倖存者”。

一壺小酒

二兩小菜

十年人間

居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君，這是古人士大夫的江湖；

杏花疏影裡，吹笛到天明，這是文人騷客的江湖；

桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈，這是旅者的江湖；

風蕭蕭兮，易水寒，壯士一去兮，不復還，這是俠客壯士的江湖；

塵世如潮人如水，只嘆江湖幾人回，這是金庸武林人的江湖；

琴棋書畫詩酒花,當年件件不離它。而今般般皆交付,柴米油鹽醬醋茶，這是我們小老百姓江湖。

我是飛翔在天際的魚，我來談談自己的感受和體會。

前一段時間有一個電視劇的推薦片。主人公是李雪健扮演的張作霖，他近似於嘶吼的一句話，給我留下了深刻的印象。張作霖是這麼說的。“江湖不是打打殺殺。江湖是人情世故。他這句話始終縈繞在我的腦海裡。引起了我許多的思考。

人們印象中的江湖是文學作品、影視劇塑造出來的，是指模糊年代裡，一群男男女女，身懷絕世武功，手拿棍棒刀槍，不事生產、不似商賈，衣食無憂、錦衣玉食，浪跡於寺廟庵堂、灑樓茶肆、青樓柳巷、山野荒村，耍帥搞怪、似癲似痴、談情說愛、英雄救美、雪恥復仇、劫富濟貧、除暴安良。

與文學作品中所描述的、影視劇所塑造的江湖相比，張作霖所說的“江湖不是打打殺殺。江湖是人情世故”。這句話是告訴了我們江湖的本質！

作為來到世間的人都應該懂人情世故。那麼人情世故是什麼？我認為應該是指傳統的道德觀念和原則。比如對等觀念、等價原則等。具體的講，比如知恩圖報。投之以桃，報之以李。你敬我一尺，我敬你一丈。禮尚往來。來而不往非禮也。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。血債血償。以牙還牙，以眼還眼等等。從社會學的意義上講，每一個個體在這個社會上，都不是獨立存在的，在滿足自身慾望和需求的過程中，要懂得尊重他人並善於以平等、公平、公正的原則與他人相處。

在社會這個大江湖中生活，為什麼別人能尊重你？因為你先尊重了別人！為什麼別人會給你面子？因為你先給足了別人的面子！為什麼別人會心甘情願為你做事？因為你先為別人心甘情願的辦過事！不懂人情世故，不按人情世故做事，你會被大多數人鄙視和唾棄。

這就是江湖更是社會！

但願我的回答能夠幫助到你。

每個人心中都有一個江湖，不必說清，不必道明，我們就在江湖。青衣長衫，長風獵獵，江湖就該有一份豪情！一人一劍，一壺濁酒，這浮世滔滔，皆入我眼來。華人自古有著一個夢，江湖夢。江湖是什麼，有人的地方就有江湖。

縱馬江湖放歌去，仗劍千里蕩層雲

一匹快馬，在大漠之上飛奔，那廟堂之高我不奢求！我愛我的劍，劍氣縱橫三萬裡；我愛我懷中的女人，執子之手踏遍九州。

誰說過：與其車乘馬足，高官厚祿，不如駕扁舟，裳垂柳，笑看人生，一世風流。於是，陶潛不要那三鬥米。李白喝到：“給我脫靴。”

張無忌帶著趙敏走了；范蠡抱著西子又發了財。很多年後，我不在江湖，只留下傳說。

人在江湖，身不由己

這一杯無意的有緣酒，敬不在江湖的江 湖人。 ——《霹靂布戲》

我們都在江湖，如酒越品越有滋味，酸甜辣。

我們終究做不到快意恩仇，敢愛敢恨，瀟灑不羈。因為江湖並不是你自的。

反清未果，自己愛的人和愛自己的人都悠然逝去，陳家洛孤獨流浪江湖，到頭來無奈香冢一拜。

為了復仇，青石橋上，降龍十八掌的呼嘯而去，什麼藍天白雲，什麼草原牛羊，盡歸一捧黃土。

梁蕭為紅顏，一怒天下棄，可我著實愛他這敢愛敢恨。多年以後，面對另外兩個女子，同樣至愛至深，柳鶯鶯選擇獨自離去。留下“人老滄海，心在天山”的可歌可泣。

滄海一聲笑，滔滔兩岸潮

這是金老爺子無數經典中的經典一幕，配上鬼才黃霑，將武俠演繹的淋漓盡致。

曲洋和劉正風，把這塵世枷鎖斬的粉身碎骨，那一把火焚燒至虛無的塵。讓人酣暢淋漓的笑，痛快的哭！東方不敗也終是悟了。

天下風雲出我輩，一入江湖歲月催，皇圖霸業談笑中，不勝人生一場醉。提劍跨騎揮鬼雨，白骨如山鳥驚飛。塵事如潮人如水，只嘆江湖幾人回。英雄路遠掌聲近，莫問蒼生問星辰。天地有涯風有信，大海無量不見人！

你眼中的江湖

西門吹雪、獨孤求敗享受著天下第一的寂寞，謝曉峰就忍受著天下第一的痛苦。

人在江湖，寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟，人就是江湖，你怎麼退出？“江湖就是一種情懷。”

這是我眼中的江湖。那日少年薄春衫,明月照銀簪.燕子分別時候,恨風疾雲亂.志未酬,鬢先斑,夢已殘.今生休去,人老滄海,心在天山……

淺談江湖

江湖是什麼？江是江河，湖是湖泊，按理江和湖是分開的，就如井水和河水的關係。中國文字博大精深，有些詞不能按字面上去理解。“江湖”，也不是單純意義的江和湖；江湖一詞多出現在當代的武俠小說中，總與古代的俠客、草莽搭在一起，有些古韻，有些神秘。

那江湖一詞究竟是怎麼來的呢？最早出現在《莊子·大宗師》：“相濡以沫，不如相忘於江湖。”這是什麼意思呢？就是說，兩個人關係親密相好，還不如遠離塵世，遠走他鄉，有點“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”的味道。可以說，江湖一詞衍生出新意來是春秋時期道家哲學的原創。

在這之後，江湖主要是遠離朝廷與統治階層的民間，也就是武俠小說裡常表達的場景意境，甚至有些情景下表達“黑社會”的代名稱。再往後，也就是當今，漢語衍生出更廣泛的意義。有句話說的好，“有人的地方，就有江湖”。又有一句叫，“人在江湖，身不由己”。這些句子所表達的江湖，則就是社會環境了。一個公司、一個圈子、哪怕是小到一個辦公室，都可以稱得上江湖了。

江湖就是有著大道維繫的利益紛爭之場所，其中有著一定的規律和變數，縱觀中華上下幾千年的歷史，應該說從有人類開始劃地而治時就有了江湖，誠如一句臺詞所說：“@江湖就是人情世故，人情世故可謂之江湖”，那人情世故何嘗不是均衡利益的手段呢

謝謝邀請，江湖是利益分明、義氣誠信之所，那裡有人的存在，那裡就有江湖。但隨著人類的逐步增多，引起利益的衝突，江湖人就分成兩派，一派是代表正能量的正派，如除暴安良，扶危濟貧。另一派是代表負能量惡派，如騙男奸女，持強凌弱，無惡不作。江湖上的鬥爭很激烈，存在有生死的搏鬥，但無論如何，邪惡派永遠戰不勝正派的。.

有人的地方就有江湖，就有各種潛規則各種是非不分混沌不明，就有各式意見領袖或公知為各自的利益打雞血似的站臺吶喊，就有面貌迥異的群眾不明就裡的今天挺你明日撕逼……江湖既熱鬧異常又兇險無比。

如今依我的理解:江湖就是各種套路各種局，就是風口獨角獸，就是拚夕夕，就是大資料或粉絲經濟，就是自媒體直播……形形色色，奇形怪狀，粉墨登場，與時俱進。

願在這樣的江湖始終清醒不隨波逐流。

願不為物慾左右，不忘初心……

我覺得有爭鬥的地方都可以叫江湖，不管是明爭還是暗鬥，是文鬥還是武鬥，不管是腥風血雨還是唾液紛飛，總之只要有高低上下的較量都能稱為江湖吧。今天你踹我一下，明天我又踩你一腳，有時為了利益，有時只是因為看著有些人有些事不順眼而已；有時一方挑釁一方反擊，這樣在明爭暗奪的博弈中，雙方都得各顯神通，鬥來鬥去的勞心費神，最後免不了兩敗俱傷，或是損人千兵自折八百，大多數只是給不相干的人提供了參觀一場免費表演。

在資料化時代的今天，網路也是江湖，暗流風起雲湧，雖不至於打打殺殺但口誅筆伐卻是正常不過，特別是關於娛樂圈的口水戰總是此伏彼起熱鬧非凡。

江湖江湖，連我們做清潔工的地方都有一個江湖，為了多加一點班，同事之間明裡較勁暗中搬弄是非都難以避免，也許在別人看來，為了那點微薄的收入也要互相排擠與傾軋是多麼可笑可悲的事，但對於大多數離鄉背井且低收入的務工者來說，那一點點的加班收入也許就是一個孩子向同學炫耀的新書包新衣裳，或許是一位年邁的老人向鄉鄰顯擺自家兒女孝心時所展露的寬慰與滿足的笑臉……或許江湖除了喧鬧就是無奈。

每個人眼中都有一個江湖，心之所在，江湖便在。關於江湖，就用前輩們的話來總結吧！

第一句：有人的地方就有江湖

所謂江湖， 就是人與人之間的愛恨情仇。因為人與人之間的喜怒哀樂，使得江湖更加真實。說白了，江湖就是處理和解決人們相關情感的載體，就是社會和環境。當然現行的江湖與小說中的江湖是不一樣的，小說中的江湖快意恩仇，張揚個性，現實的江湖含蓄卻不失複雜，總之，小說與現實的江湖都是人性的體現，因為有人的地方才有江湖，人才是江湖。

第二句：江湖，一個說來容易，卻並不容易的字眼

人人都說江湖，江湖究竟是如何。江湖一個說來容易，卻並不容易的字眼，你總以為自己在江湖之外，實則你已深陷江湖之中；當你感嘆人在江湖，身不由己，實則退一步還有海闊天空。江湖隨心境，樂觀面對，江湖路遠，積極前行，終會登顛。

第三局：居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君

江湖與廟堂，也許是兩個極端，但與其說是兩個極端，不如說是兩種心態，無論身處何處，都需要去匹配相應的心態，但無論何種心態，都蘊含著積極面對人生的樂觀。我們所處的江湖不是刀 光劍影的江湖，但卻是保持社會進步的樂土。