借酒傳情——以詩贈友

酒是一種古老而文明的飲料，是滿足人們物質生活和精神生活的一種特殊食品。它給人們的作用很多，其中用來傳載感情、媒介友誼抒發豪情壯志，從古至今都是人們經常性的行為。翻閱中國古代的文學作品，有許多著名作家寫有不少膾炙人口的飲酒詩篇，其中曹操的《對酒當歌》、陶淵明的《飲酒詩》二十首、李白的《將進酒》、杜甫的《醉時歌》、陸游的《樓上醉歌》、蘇軾的《水調歌頭》等,都是流傳後世的不朽之作。但要講他們酒詩的文化內涵之深、積極意義之廣,豪邁風情，應首推唐代詩人李白.李白借酒傳情，以詩贈友，讓人一看到李白的詩就歌就聞到了一股濃濃的酒味，李白一生寫了大量以酒為題材的詩作。

郭沫若在《李白與杜甫》中統計出李白的飲酒詩佔他作品總數16％，而贈別送行之作在他飲酒詩中的比重很大。李白飲酒為詩、以詩贈友，這些詩大都表現了他對朋友的真摯感情和濃厚友誼。如《金陵酒肆留別》：“風吹柳花滿店香， 吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來相送， 欲行不行各盡觴。請君試問東流水， 別意與之誰短長。”此詩描寫了詩人與金陵子弟分別時飲酒的情境,作者把他與朋友分別的感情來與東比長短，表現了詩人對金陵子弟深厚的感情和友誼。《題戴老酒店》雲：“紀叟黃泉裡，還應釀老春。夜臺無李白，沽酒與何人”？悼念一位平凡的釀酒師傅，以質樸的語言表達了深摯的感情，十分感人，同時也顯示了李白對友誼的珍視。李白蔑視王候公卿，對市井平發親近熱愛。杜甫說：“李白斗酒詩百篇，長安街上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。詩人喝醉了酒就在街上市民家睡覺,天子叫他也不理睬,這說明他與平民有濃厚的交情和友誼，要不然他怎麼會如此呢。《下終南山過斛斯山人宿置酒》、《尋魯城北範居士失道落蒼耳中見範置酒摘蒼耳作》、《贈王倫》也是此類作品。透過以上略作分析，李白對朋友的情，對平民的飲酒詩裡表現得特別突出。酒成了他締結感情和友誼的紐帶，詩人濃郁的"酒情"一直為後人所欣賞。

以酒助詩——詩美酒名

酒後出傑作，詩成揚酒名，文學史上大大有之。白居易的長詩《琵琶行》、王績的《贈程處士》、曹操《對酒當歌》的“杜康酒”、蘇軾《泗州除久雪中成章使君送酌酒》的“雙溝”酒不就是如今名揚天下的酒後佳作和詩後的名酒嗎。李白更是如此,杜甫說他“斗酒詩百篇”喝一斗酒,可以作詩一百首，這雖然是誇張之詞，但可以看出李白飲酒與詩歌創作的關係。他飲酒之時，詩興大發，揮灑成章：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回,君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪！人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用,千金散盡還復來。鐘鼓饌玉不足貴,但願長醉不復醒。古來聖賢皆寂莫，惟有飲者留其名”。此詩氣概豪邁，語言奔放，表現了詩人豪放不羈、狂傲自負的性格。李白的詩作往往率興而成，筆調酣暢，確似酒興引起靈感。據黃岩柏《酒》“中國著名酒人述評之二”中記載李白飲酒名作有70多首，其中的《襄陽歌》、《將進酒》、《梁園吟》、《答王十二寒夜獨酌有懷》、《把酒問月》《月下獨酌》、《魯郡東石門送杜二甫》是流傳後世的不朽之作。酒助成了李白的詩，使他揚名天下。但反過來講，李白的詩更使酒增加了光彩，可以說李白給酒的美要比酒給李白詩的美多得多。例如：如今四川萬縣地區的“詩仙太白酒”曾多次被評為部、省、市名酒，1959年還在全國評酒會上被推薦國慶十週年宴會用酒,84年國家旅遊局把“太白酒”調銷日本,現年銷售量達5700多噸,暢銷國內外,給該廠帶來了巨大經濟效益。還有現在酒類廣告中經常借李白的形象或他的飲酒名句為註冊商標。“醉太白”、“太白樓”或“太白遺風”之類標誌招牌,在城鄉的商標和招牌的酒、酒館也更加芳香和甘甜。所以，李白以酒助詩，詩美酒名，在今天仍具有其深刻的文化意義。

寄酒為跡——以酒澆愁

李白六十多年的生活，沒有離開過酒。他在《贈內》詩中說：“三百六十日，日日醉如泥。”。李白為什麼如此沉湎於飲酒？在他的《將進酒》一詩中，我們也許能找到原因：“與爾同銷萬古愁”。翻閱大量典籍，我在李白的近千首詩中，找到了一百零五個“愁”字。那麼李白到底愁什麼？李白有兩大理想：其一是輔佐天子以保天下太平，其二是以文學留名百世。但是，眼前的世界卻處處阻礙著這些理想的實現。人生只有一次，而且是那麼短暫，置身現實，李白只能用飲酒來消除積於胸中的無限憂愁。李白是一個正直、進步懷有遠大抱負的詩人,他必然為自己的才智不得施展而感到憂愁;為建立“濟蒼生”、“安黎元”的功業不能實現而感到痛苦。為了解脫這憂愁和痛苦，李白找到了酒，酒成了他最喜愛之物。他甜飲之時大發怒火：“一談一笑失顔色,蒼蠅貝錦喧謗聲。孔聖猶聞傷鳳麟,董龍更是何雞狗。韓信羞將絳灌比，禰衡恥逐屠沽兒”（《答王寒夜獨酌有懷》）。罵李林甫、楊國忠奸佞之輩是蒼蠅、雞狗、屠沽兒，憤怒到了極點。當他情緒低落、憂愁萬分時,又舉杯勸人:“鐘鼓饌玉不足貴,但願長醉不復醒。古來聖賢皆寂莫，唯有飲者留其名”。“五花馬、千金裘、呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”（《將進酒》）。這“萬古愁”是他巨大的悲哀，橫亙宇宙、縱貫人類的悲哀；是他目睹大唐帝國從頂峰向下滑落而回天無力的悲哀，李白這“萬古愁”幾乎到了難以排遺的程度：“……人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”。自悲身世，好像整個人生只有駕著扁舟邀遊江湖一條出路了。寄酒為跡，以酒澆愁只能使詩人得到暫進的解脫，酒醒之後呢，詩人說：抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁“。酒終於不能成為他真正的解脫工具。李白，在我眼裡是一名醒者，也許他沒有杜子美、白樂天那樣直指社會的諷喻，也許他還要替楊美人賦詩一首博美人一笑，也許他是個官迷，為了仕途而鬱郁不得志，但他，還是清醒的，至少比很多人要清醒，濁濁亂世裡，做一個清醒的人很艱難。人生在世，總有可為不可為。可是這紛繁的世界逼著你不可為而為之的時候，寧願一死換得糊塗的人實在太少。所以李白沒有學屈原投江，沒有像海明威那樣對著自己舉起了獵槍。或者他沒有那麼大的痛苦，或者他仍考慮著仕途，可起碼，這酒，喝著是不香的。不香也得喝，唯有一醉才能換得解脫，才能讓自己無所顧忌天馬行空。

有的！而且自古有之！夏商周朝各有龍逢丶比干丶周公旦，春秋戰國時期有屈原丶董狐，漢朝有司馬遷，唐朝有魏徵，宋朝有包文拯，明朝有戚繼光丶清朝有林則丶劉羅鍋……

他們都是忠肝義膽，鐵骨錚錚，有傲骨傲上，卻無傲慢與偏見。

這是因為他們忠於祖國和百姓，無私而無畏，無為而有為，傲上而撫下。也是因為他們志大才高，德藝雙馨，渾身正氣，嫉惡如仇，不畏權勢，也就不肯趨炎附勢，捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬。

李白傲王在詩酒上，更在生活中，還在朝庭裡，當著皇帝大臣的面。

先看他的詩和酒—

《將進酒》：君不見黃河之水天上來……天生我才必有用，千金散盡還復來。古來聖賢皆寂寞……陳王昔時宴平樂……五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒……傲陳王還傲聖賢，五花馬和千金裘還是換美酒得實惠。

再看他的實際生活中的故事——

唐玄宗開元天寶年間，李白在朋友的推舉下進見了李隆基楊貴妃他們。他們命李白獻詩。李白慨然應命。卻非要楊貴妃的兄長丶宰相楊國忠和權臣高力士，一個脫靴，一個磨墨，惹惱了他們。他們就暗中使壞，使李隆基最終改變了召用李白的主意。李白給楊貴妃留下一首詩：

一枝紅豔露凝香，雲雨巫山枉斷腸，借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。

詩中有三憤三嘆：一憤嘆玄宗專寵妃子而誤朝政，將自食其果。二憤嘆貴妃將會枉斷腸，將會是漢朝寵妃趙飛燕一樣的下場，先當玩物後當替罪羔羊。三憤嘆權臣害忠良，使得他李白天生我才終難用。

詩曰:“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。″

李白在長安時，詩人名聲大噪，產生了許多關於他的優美動聽的傳說。如龍巾拭吐、御手調、貴妃捧硯、力士脫靴等。

相傳，一天唐玄宗與楊貴妃在沉香亭賞菊花，歌舞急需新詞，就命人找李白，而李白在一家酒樓已醉得不省人事。宦官高力士派人將他抬到宮中，玄宗扶李白躺於玉床，楊貴妃親調醒酒湯，酒醉中的李白將腳伸給站在身旁的高力士，高力士就單腿跪地為李白脫靴。

李白酒醒後，揮筆寫成"雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃《清平調三章》，唐玄宗看後非常高興。

這就是李白詩酒傲王侯的故事。

李白詩酒傲王侯，這種人現實生活中是有的。比如臺灣武俠大師古龍，他就酷愛飲酒，出版商在他沒有寫書之前就把錢給他了，這也是現代意義上的白衣傲王侯了。再比如說在一個單位裡面，如果你是你那個領域的專家，那你就有資本自傲。

怎麼評價這樣的人，但凡是在自己領域做出成就的人，都值得尊重，但不提倡盛氣凌人，情商要高，團結才能幹大事。

“天才呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，這是李白的一首詩的其中一句。

李白有詩才，的確可以被稱為千古第一詩人。但詩人畢竟是詩人，詩人可以縱情山水，可以以詩詠志，而不適合參政。李白寫這首詩的時候，正在大唐皇帝唐玄宗身邊當秘書。

據說，李白能到唐玄宗身邊得力於他人的推薦。在李白進宮之前，唐玄宗已經知道李白這個人，而且也很欣賞李白的詩。李白到唐玄宗身邊後，唐玄宗也是把李白當文人看待的。可李白之所以願意到唐玄宗跟前效命，是想能夠得到唐玄宗的重用而後幹一番轟轟烈烈的事業。經過一段時期的觀察，李白髮現唐玄宗崇信小人、對他也沒有賦予重任的意思，只是把他當作了一個文人，因此，一次醉酒後，李白思緒萬千，既有對唐玄宗的失望，也有對自己的抱負不能實現的悲嘆，揮毫寫下了這首明性詩。

李白有傲骨嗎？李白的確有傲骨。雖然這首詩是李白心有怨氣的產物，但如果沒有傲骨，李白是絕對寫不出這樣的詩來的。對待唐玄宗這樣的統治者，一般的文人恐怕只會唯唯諾諾。客觀地說，像李白這樣的具有濃厚的浪漫主義色彩的詩人，是不適合參政的。詩人需要的是詩才，而政治家需要的是計謀和手段。因此，李白喊了一輩子“天生我才必有用”，可至死也沒有在仕途上得志。

中國傳統比較推崇韜光養晦，但是，如果實力爆棚，想不傲都攔不住！宋 *戴埴《鼠璞》捲上：“唐人言李白不能屈身，以腰間有傲骨。”明* 袁宏道《感王胡庚》詩：“傲骨終然遭白眼，窮途無計覓青蚨。”