《金瓶梅》

中國明代長篇白話世情小說，一般認為是中國第一部文人獨立創作的章回體長篇小說。其成書時間大約在明朝隆慶至萬曆年間，作者署名蘭陵笑笑生。

《金瓶梅》書名由書中三個女主人公潘金蓮、李瓶兒、龐春梅各取一字合成。小說題材由《水滸傳》中武松殺嫂一段演化而來，透過對兼有官僚、惡霸、富商三種身份的市儈勢力的代表人物西門慶及其家庭罪惡生活的描述，再現了當時社會民間生活的面貌，描繪了一個上至朝廷擅權專政的太師，下至地方官僚惡霸乃至市井地痞、流氓、幫閒所構成的鬼蜮世界，揭露了明代中葉社會的黑暗和腐敗，具有較深刻的認識價值。

《金瓶梅》被列為明代“四大奇書”之首。問世後曾被改編為多種戲曲，後來又被多次改編成影視作品。

《海公案》

全稱《海剛峰先生居官公案傳》，《海忠介公居官公案》

明虛舟生撰、李春芳編次的短篇公案小說集。

小說情節曲折，跌宕起伏，懸案迭起，引人入勝，生動地塑了一個剛正清廉，不畏權貴、斷案如神、體恤百姓的清官形象，但同歷史上的海瑞相去甚遠。此書雖為記敘海瑞折獄故事，但並非海瑞斷獄之實錄。

《警世通言》

《喻世明言》

《醒世恆言》

三本合稱“三言”，是明代馮夢龍纂輯的三個短篇小說集

馮夢龍的"三言"，其在思想上主要體現為儒家的"中庸之道"。“中庸”是孔子及整個儒家在為人處世方面的總原則，在儒學體系中“仁”是總體的道德內容，“禮”是總體的道德規範，二者構成了儒學的總綱。如“子曰：‘中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣’”，“有子曰：‘禮之用，和為貴，先王之道斯為美，小大由之’”，“致中和，天地位焉，萬物育焉” “中庸之道”在藝術上具體表現為“中和之美”。“中和之美”的美學理想對中國古代文藝發生了極其廣泛而深遠的影響，並已積澱為中華民族深層的審美心理結構，成為集體無意識。在明朝中晚期社會背景涵蓋下的馮夢龍，有意無意地、自覺不自覺的接受了“中和之美”的薰陶，在“三言”這個白話短篇小說中墾拓出一片“中和之美”的藝術天地。不難看出，他編輯、整理“三言”的主要目的就是為了“喻世”、“警世”、“醒世”喚醒世人改變世風。即如：“ 六經國史之外，凡著述，皆小說也，而尚理或病於艱深，修詞或傷於藻繪，則不足以觸里耳而振恆心，此《醒世恆言》所以繼《明言》、《通言》而作也。”馮夢龍作為一個封建社會中的進步文人，儘管其思想受到了市民意識的深刻影響，但基本方面還是站在迴歸先秦儒學精神的立場上。在儒雅與情俗之間進行中和的調適。因此，總的來說，他仍要求小說的內容“不害於風化，不謬於聖賢，不戾於詩書經史”以求“令人為忠臣，為孝子，為賢牧，為良友，為義夫，為節婦，為樹德之士，為積善之家，如是而已矣。”（《警世通言序》）

《玉嬌梨》作者不詳，文章內容主要描寫青年男女戀愛婚姻的過程中又對社會現狀、風俗人情等。

《玉嬌梨》

又名《雙美奇緣》，作者不詳。

主要寫青年才子蘇友白與宦家小姐白紅玉（又名無嬌），盧夢梨為了愛情經歷了種種磨難，最終大團圓的愛情故事，是明末清初才子佳人小說的代表作之一。其中兩個女主人公性格鮮明，各有特色；蘇友白為求佳人，不惜一切，也顯示出獨特的膽識和純真的性格。

三言二拍

“三言”、“二拍”是指明代五本著名傳奇小說集的合稱，包括馮夢龍創作的《喻世明言》《警世通言》和《醒世恆言》以及凌濛初創作的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。以一回一個世俗小故事成就了中國古典短篇白話小說的巔峰。

“三言”、“二拍”是中國古代流傳頗廣的短篇小說集。“三言”是指明代馮夢龍所編纂的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恆言》，是中國文學史上第一部規模宏大的白話短篇小說總集，也是白話短篇小說發展歷程上由民間藝人的口頭藝術轉為文人作家的案頭文學的第一座豐碑。這些作品題材廣泛，內容複雜，從各個角度不同程度地反映了當時市民階層的生活面貌和思想感情。“二拍”是指凌濛初所編的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》，是作者根據野史筆記、文言小說和當時的社會傳聞創作的，主體反映了市民生活中追求財富和享樂的社會風氣，同時反映了資本主義萌芽時期人們渴望愛情和平等的自由主義思想。“三言二拍”總計四百多萬字，收錄故事盡200篇。《三言二拍》從中選取71篇流傳最廣、最具代表性和可讀性的故事，可以幫助讀者去粗取精、一管窺豹。

作品將平凡的故事寫得曲折多變

1.常常採用誤會巧合的手法。

2.為了使故事情節巧妙多變，作者運用一些“小道具”貫穿始終，使整個故事既結構完整，又波瀾迭起。如《蔣興哥重會珍珠衫》中的珍珠衫。

3.悲劇性和喜劇性的情節相互穿插，創造出一種“奇趣”。

體式和語言的變化

馮夢龍在加工、編寫“三言”的過程中，實際上已經突破了說話人的話本模式，而重塑了一種專供普通人案頭閱讀的、白話短篇小說的文體。語言通俗貼切。

明：

三言二拍，

東周列國志，

金瓶梅，

清：

聊齋，

老殘遊記，

孽海花，

官場現形記，

二十年目睹之怪現狀，

儒林外史，

七俠五義，

封神演義，

隋唐演義，

平山冷燕，

今古奇聞，

西湖佳話，

野叟曝言，

兒女英雄傳。

明清之間：

玉嬌梨，

我覺得你可以看下《儒林外吏》，這本小說也是清代現實主義小說家吳敬樣創作的章回體小說。初中語文課本里的《范進中舉》就是節選自這本書。

這本書作者以寫實主義諷刺了當時現時社會中的各類人為了名利的各種醜態，重點是文人一類，就像《范進中舉》中的范進，考了一輩子，終於在年過半百的時候中了個舉人，一聽到這個訊息，一口痰上不來，竟然高興瘋了。隨之，周圍的人對他的態度立馬來了個360度的轉變。就連平時一點都看不上他的岳父大小也叫他老爺了，那些鄉紳，甚至縣裡當官的老爺也都慕名前來拜訪。一副封建科舉制度下的書生命運生態圖被作者表現得漓淋盡致！是多麼諷刺的畫面。

這本書摒棄了文言文，全書以白話文呈現，通俗易懂。題主可以看一下。

明清白話文中，蔡東潘先生的《中國曆代通俗演義》不錯，毛主席就很愛讀，隨身攜帶，時時翻閱，該套書從《前漢演義》的秦始皇寫到《民國演義》的軍閥混戰，共兩千多年的中國歷史，是通俗白話的歷史演義。

蔡東潘先生

雖然是演義，但是蔡東潘先生的演義都是有歷史考據的，“以正史為經，務求確鑿;以逸聞為緯，不尚虛誣”，做到了“無一事無來歷”，是可以當歷史讀的白話文演義。

明末作家馮夢龍的《警世恆言》，《警世通言》，《喻世明言》都是很有警世的好書善書，不同程度反應了當時的社會面貌，和市民的思想，倡導世人行善積德，相信因果報應

明清是中國小說史上的繁榮時期，從明代開始，小說這種文學形式充分顯示出其社會作用和文學價值，打破了正統的正詩文的壟斷，在文學史上取得與唐詩宋詞元曲並列的地位。

明代白話短篇小說稱為擬話本，到明代中葉白話小說作為成熟的文學樣式，正式登上文壇，逐漸從市井滲透到士大夫階層受到文人的重視，並紛紛效仿，經過文人的加工潤飾和編纂用的擬話本，從而繁榮發展起來，它開始脫離說書人底本的簡單形式，發展為白話文小說。明朝中期以後，不僅長篇小說盛行於世，也是短篇白話小說創作的極盛時期，馮夢龍纂輯的《喻世明言》《警世通言》《醒世恆言》和凌濛初編著的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》便是其中最有影響的代表作，世稱"三言""兩拍"。此外還有著名的譴責小說《官場現形記》《儒林外史》，怪誕小說《鏡花緣》《聊齋志異》等等也是值得一看的。

一直很喜歡《鏡花緣》這部小說，個人認為這部小說的文學價值不低於四大名著。

鏡花緣是清代文人李汝珍所著，其文瑰麗龐博，在滿清那種文字獄的影響下能寫出如此奇書也是真的很難得。

該書前半部分主要寫主人公等出國到海外的所見所聞，加入了中國古典奇幻色彩，讓故事變的豐滿而富有特色。

後半部分主要以女性科舉為主題。在古代是沒有“男女各佔半邊天”的說法的。而這篇小說偏偏要為婦女爭口氣，女人也是可以做貢獻的，不是隻能在家織布做農活的。

縱觀全篇小說，雖有時代的侷限性，借用武則天科舉、百花爭豔等故事，但無論從格調還是內容講都已超越了神話色彩，為中國古典文學增添了不少色彩，讀起此書來，也是通俗易懂，妙趣連連。

求推薦明清白話文，除了四大名著還有哪些值得一看的？

唐詩宋詞元曲明清小說，這是中國的歷史文化瑰寶，留下來的當然也是值得一看的，下面說說我自己喜歡的。

1，《官場現形記》

這本書寫的非常精彩，描繪了清朝官場裡各種各樣的人物，以前拍出來的同名電視劇也可以一看，有時間大家可以看一下。

2，《老殘遊記》

同樣是清朝的小說，也同樣寫的非常精彩，很喜歡裡面的故事，這個可以看書，也可以在聽書軟體上聽到，大家可以去看一下。

蒲松齡的聊齋志異，郭沫若評價，寫人寫鬼高人一等，刺貪刺虐入木三分。聊齋裡鬼怪狐仙卻有真情，它們成了美與善的代表，而人，空有一副皮囊，人面獸心也不為過，將貪嗔痴恨表現的淋漓盡致。人不如狐仙鬼怪，看似荒唐，卻也不荒唐，權勢矇蔽了雙眼，金錢迷惑了心智，美色掏空了靈魂，可不就只剩了皮囊，與行屍走肉又有何異。聊齋筆下是一個時代的縮影，對於人性做出了赤裸裸的揭露，也給我們留下了思考，人何以為人。

首先當然是《金瓶梅》了，它的文學價值不亞於《水滸》《三國》，肯定比《西遊記》更高——只要你別用讀“黃書”的方法來讀它。

另外還有一部《醒世姻緣傳》，我也比較推薦。文學性並不是特別高，不能與《紅樓夢》《金瓶梅》相比，但是寫世情非常細膩。讀它，可以瞭解明清之時，平民百姓、讀書人家、中下層官員的日常生活。

再有就是《三言二拍》了吧，都是短篇小說。算不上特別好，但也可以一看。