周公姓姬名旦，是周武王姬發的弟弟，因封地在周，爵位為上公，因此稱呼他為周公。

所以稱周公為姬旦也是可以的。不過習慣上以周公來代指，以示尊敬，畢竟周朝之初因為周公的盡心輔佐這才奠定了後世周朝800年的基業。

周公雖然只是輔佐了周成王幾年的時間，但在這幾年的時間裡，尚書有過總結即“一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年制禮樂，七年致政成王。”其中定製禮樂可以說是周公一生最重要的功績之一。

嚴格來說，不可以！

姬是姓，旦為名。今天我們把姓加在名前，連起來讀，已成習慣，無可厚非。但是夏商周三代不可以。對他的準確稱呼應該是“周公旦”。“周公”是他的封號，“旦”為他的名字，其實他的名字就一個“旦”字。

又如更早的商朝王室，屬“子”姓，但是歷代商王都只稱其名，不稱其姓“子”字，如商王武丁，商王祖甲，商王盤庚。

即便是我們最熟悉的暴君商紂王，他有2個名字：“受”和“辛”。你可以稱他為“商王受”，“商王辛”，“殷王受”或“帝辛”，但不能叫他做“子受”或者“子辛”。而“紂”只是他死後的諡號。如《尚書 無逸》中，周公旦教育幼年即位的周成王，千萬別學商紂的壞榜樣，說：“無若殷王受之迷亂，酗於酒德哉！”也稱他為“殷王受”。

到了周朝，姓和名同樣是不連讀的。而同一個“姓”還會派生出不同的“氏”：

例如楚國王室的“羋”姓，透過分封，出現了“屈”，“景”等幾個“氏”。又如魯國君主為周公旦的後代，本是“姬”姓，但透過內部分封也派生出了“季孫氏”，“孟孫氏”，“叔孫氏”，並稱“三桓”。有意思的是，氏和名可以連讀，如“屈原”，“季孫斯”，“叔孫武”。

即便是孔子本人，這個“孔”也只是個“氏”，而不是姓。孔子自稱“宋國公卿之後”，這個春秋時代的“宋國”，其實就是當年周武王伐紂成功後，取商紂王的帝位而代之，然後分封紂王的叔叔微子啟的諸侯國。所以嚴格來說，孔子算是商紂王的“本家”，也是“子”姓。但我們只會稱他為“孔丘”，不會稱他為“子丘”或“子孔丘”。

又如周文王和周武王，我們習慣了稱他們為姬昌和姬發，其實準確來說，應該稱為“文王昌”，“武王發”。

最著名的“姜太公”，在周朝的文獻典籍中稱他為“太公望”，“師尚父”，也不稱為“姜尚”、“呂尚”或“呂望”。

漢代以後，慢慢就沒什麼講究了，姓名連讀成了習慣。

這個問題可能有點誤會了，嚴格意義的要求來說，自黃帝上臺執政之後，早早定下來了規矩法則:凡是血緣子孫後繼~只有兩個大人物姓姬。其原理是當初的姓，乃用來作各種各樣高低身份和官職的區別。故此，可以肯定地說，只有當上執政王者的職位之人，才可以姓姬（姬脈血統之王權象徵）就是這個簡單的理由。

又由於是一個太極（黃帝）血緣關係統治階級內部，需要兩個儀表容納的性質輪流轉執政，才能永保玄黃江山千秋萬代之故。理論上兩個儀表容納的陰陽兩儀之首，也即正負大王都要例行公事地姓上姬姓也。

因而，每當執政者血緣關係統治一方，就是正方的權益象徵，而另外一方自然而然就是負方。這樣的話，則需要設立包括姬姓王者在內，一共有文武百官108個職務位置的姓也。（也就是兩副~正副冊封各54張牌子的原理）

那麼，兩副牌子的大王都姓姬，其他的人物不得姓此個姓。這是非常簡單之常識性的問題，無必要交纏而糊里糊塗搞不清楚。之所以搞糊塗了，那是因為自黃帝百年之後，出現了兩個信仰不同的爭執吧？

無法考究歷史原因，也不知何故緣由，後來各個朝代的輪替更迭的王者皆少姓姬姓了。這裡恐怕是一個黃帝主張的立場信仰，出現了血緣關係統治階級後繼的分歧;要麼不忠心黃帝信仰者不準姓姬;要麼就是各朝不夠姓姬等等因素吧？

直到後來的一支忠心於“周”，希望蛹“周”理論來統治天下的血緣，依然保持著首領人物繼續姓姬姓之外，其他的血緣關係統治階級紛紛需要貶低了，自己屬於黃帝一脈相承的血緣關係統治階級的身份。

這個保留姬姓的就是周源支脈的來歷，也就是後來的周文王姬昌也。在此需要說明一個簡單的常識，文王未死之前的話，他的兒子姬發依然不算姓姬的人物，只有文王百年之後，把位置傳授給周武王之後，他才算真正姓姬的時候。

至此迴歸話題終結者，那麼，周公姓不姓得姬姓呢？不用細說也知道原理了吧？當然，周公在成王襁褓期間代政，到底算不算姓姬的問題，好難有歷史史實來考究清楚一點點。

題外話，自從周朝上臺之後，令到本身殷商一脈相承的子姓，也要企圖恢復當初黃帝之時的政策，那就是兩個儀表容納的血緣關係統治階級的正負大王，都準備改回姓姬是可以從歷史資料看出來的跡象。

周朝王者姓姬，那是本應該的事情，而另外一個儲備“武發”位置晉國的殷裔後繼，例如，那個四處奔波最後實現夢想成真的~姬宜臼，就是一個明顯改回副王，也需要姓姬的原因也。

周公理論上姓周，而職能位置不能姓姬。

這個問題原本很簡單，一句話就可以說明白，但看了其他的答案，覺得有必要系統的講一下。

1、關於周公旦

周朝被封為周公，且名“旦”的只有一人，就是周文王的四兒子，周武王的弟弟，姬旦。也就是歷史上鼎鼎有名的“周公輔政”的主人公。

2、姓和氏之間的關係

《通志·氏族略》曰：三代（夏商周）以前，姓氏分而為二，男子稱氏，妊人（女子）稱姓。氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。姓所以別婚姻，故有同姓異姓庶姓之別。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。三代之後，姓氏合而為一，皆所以別婚姻而以地望明貴賤。

周朝及之前，男人的稱為氏，女人稱為姓，後來姓氏合而為一。所以嚴格來講，是氏姬名旦。後來通俗的說法是姓姬名旦。

3、周公是個世襲的官職，負責輔佐天子治理國家。

《史記》中有記載的就好幾個周公的。

（1）姬旦是周朝第一位被封為周公的人，生活在周文王、周武王和周成王時期。

（2）周厲王施行“專利”，華人暴動，厲王出逃外地，周公和召公共同執政，史稱“共和”。

（3）東周莊王時期，周公黑肩想要殺害莊王而立王子克，被人告密，莊王殺死周公黑肩。

（4）東周考王封他的弟弟於河南為桓公，以續周公之官職。明確的說明周公只是一個官職，而不是特點的某個人。

4、尊稱

周公旦是後人為了與其他周公做區分而形成的一個叫法。在當時不同的場合會採用不同的稱謂，如家裡長輩，會直接叫他名字姬旦，在朝堂上則會稱呼官職或爵位周公，但不會在周公後面加名。同一時期，周公只有一個。

總結：周公旦是可以叫姬旦的，但周公不一定是姬旦，姬旦在被封為周公之前也不能叫周公旦的。

對於這個問題，個人覺得後人當然可以稱其為姬旦，但是古人，特別是那個時候的人肯定不能這樣稱呼。

作為一個周朝貴族，且十分有威望，人們稱其為周公旦更多的是對其的尊稱，是因為他是值得人們尊敬的人。

稱呼上確實有不少規矩，但總會根據情況有所出入，只要都是稱呼他的，那麼自然都可以了。

我來說說，母系為姓，女生。父系為氏。而有姓氏。

姓，是對母系的留念，女性的尊重。現代有父母，姓氏模糊化，只有姓了。

個人稱謂在古代分得嚴格，有姓名，號名，名字，字號，諡號等。周公的姓名當然是姬旦。但在過去比如皇帝，姓名是避諱的。

秦一統之前，姓與氏是兩個不同的概念。

姓字拆開是“女生”，表明的是出處，商始祖契是簡狄吞玄鳥的卵而生，周始祖棄是姜嫄踩巨人的腳印而生，都是母系社會知母不知父的遺留。

氏是姓的分支，姓即族群，發展壯大後，另有分支別處而居，就形成了一支氏族。

在春秋戰國時代，姓和氏概念與用處不同。“男子稱氏以別貴賤，女子稱姓以別婚姻”。意思如字面，男子稱氏來表明他高低貴賤的身份，對男子來說，最能標示身份的就是封號，所以要稱“周公旦”，而不是“姬旦”，這是一種敬意！

周天子以下，以各諸侯為貴，所以稱呼各國國君的時候，冠以國名而不是姓，比如齊桓公稱齊小白而不是姜小白(齊國姜姓，桓公名小白)，晉文公稱晉重耳而不是姬重耳(晉國姬姓)。

諸侯以下，是各國公子、公孫、卿大夫。公子在當時也是敬稱，只有國君之子才能稱為公子，公子之子才能稱為公孫。所以，稱公子說明父親是一國之君而自己不是，稱公孫說明爺爺是一國之君而父親不是。實際上，一個男子的身份不是一成不變的，是不斷髮生變化的，所以稱呼也隨之變化。以著名的商鞅為例，商鞅是衛華人，衛國始祖是武王九弟衛康叔，姬姓，商鞅是衛國公族後裔，在衛國時被稱為公孫鞅(祖上是衛國國君)，後來到魏國，被稱為衛鞅(出自衛國)，到了秦國變法，封於商，所以稱商鞅(有了自己的封地)。這就跟一個人從科長升部長，你再稱他科長就不合適了！

再說說孔子，南韓說孔子是南韓人實際上源於孔子的身份，孔子祖上是宋國公族，宋國始祖是紂王的哥哥微子啟，子姓，孔氏是子姓的分支，而武王滅商後，紂王的叔叔箕子跑到了半島，建立了箕子北韓。

齊國姜姓，姜太公的後代；魯國姬姓，周公旦後代，晉國姬姓，成王弟弟叔虞的後代，秦國嬴姓，伯益後代，所以齊魯多通婚，秦晉多結好。

女子出嫁前一般都以排行＋姓來稱呼，比如伯姬，晉侯大女兒；孟子，宋公大女兒；季嬴，秦君小女兒等等。出嫁後一般國+姓，如齊姜。國君死後一般夫諡+姓，比如穆嬴(秦穆公夫人)，宣姜(衛宣公夫人)，還有的有自己的諡號，比如文姜(魯桓公夫人)等等。

戰國後期，姓氏漸漸合流，不分彼此了！

首先，看誰來稱呼，時間，我們以千年為界，同時代的人不會，從你提問開始，人們會這麼叫，地點，中華版圖，在歐美非叫法更…，人物，奴隸不行，小編不知道，我叫，我叫他幹什麼，其次，看為什麼稱呼，想扁他叫什麼還有意義嗎，想親他，現代人可能嗎，只有尊重他的功績，認可他的作法的人才會去想怎麼尊稱，這樣的人是全人類嗎，周公吐哺天下歸心在《第二次握手中》應該指周總理，小編你為什麼事要稱呼他呢，第三，稱呼對他有什麼用，你現在不管用什麼稱呼，他也不可能回覆，他人活著的時候，你怎麼想不起來稱呼他呢，明白，相隔幾千年，你明知千呼萬喚亦無用，為啥還要問呢?最後，正告提問者不管從那個小角落，妄想攻擊我炎黃，都註定一個結果，等我救濟。

答案是不能。

首先說明一下，周公其實也是一個諸侯，封地是周國，一代一代傳承，到周國滅亡，是有好幾位周公的，不過我們現在說的一般都是第一任周公，也就是題目說的周公旦。

周公旦姓姬，名旦，按照現代人的命名習慣，姓名連貫，他似乎可以叫做姬旦，莫名多出一番喜感，但在先秦時期，是沒有人姓名連用的，姓有其特殊用法。

先秦時期，姓氏分離，各有作用，姓以別婚姻、氏以別貴賤，我們今天說的姓，其實是姓氏，由姓與氏合併而來。

按照當時的等級，大致可以分為三個層次。第一個是廣大的底層奴隸、平民以及女性，他們有姓無氏，即便是周王的女兒也一樣，她們一般在姓前面加上排行或者丈夫的諡號等，如叔姜，姜姓，排老三；又如宣姜，姜姓，衛宣公的夫人。

第二個是卿大夫和士這種貴族男子，他們有姓有氏，而且稱氏不稱姓，以示尊貴，如屈原，羋姓，屈氏。

第三個則是諸侯和天子，提及這類人時，一般以諡號或者封號加名稱之，因為氏已經不足以表達他們的尊貴，如商紂王，紂王是他的諡號，他是子姓，名辛，又名受，由於商朝又稱殷，所以他又被稱為商王受、帝辛或殷王受等。

周公就是第三個層次，所以稱他為周公旦，絕對不會將他的姓與名聯合，即便他的父兄周文王和周武王，後人稱他們為姬昌、姬發，但其實他們應該叫文王昌和武王發。

姓與氏在戰國後期開始合併，漢朝以後完全合二為一，稱為姓氏，而用姓名稱人也開始於漢朝，此後就很普遍了。