袁雪芬老師，中國越劇泰斗、越劇大師越劇袁派創始人、藝術大師、老一代藝術家、戲曲藝術家、有名越劇表演藝術家、有名越劇演員、越劇前輩。

清澈的剡溪水，從浙江東部蜿蜒而過，孕育出一片秀麗的風景，20世紀初葉，一群年輕的女孩子吟唱著輕柔婉轉的旋律，從這片山水中走來，這種旋律叫做，越劇。今天故事的主角，就是這群女孩中的一個，她就是袁雪芬。

說起袁雪芬，就不得不提到她的父親袁茂松，是他最早教會了女兒自立，她的父親他是非常清高的一個人，她七八歲的時候，她父親就教她看小說了，看《水滸》、《三國》，他說你一面聽故事一面看小說，你不認識的字來問我，所以他很早就培養她，你要讀書、你要識字，你要自立，她想自己立得很好嘛，怎麼不是自立呢，他說自立是什麼意思你懂嗎，他說你將來不靠爹不靠娘，將來長大了也不靠丈夫，要靠你自己，這叫自立。

自立這兩個字，影響了袁雪芬整整一生，然而，父親的諄諄教導，無法改變貧苦的現實生活。她忘記不了的，每逢清明節的時候去上墳，男孩子有四兩大的一個饅頭，當她去拿饅頭的時候，她娘一定要講一句，誰叫你跑得那麼快的，你怕沒有人做嗎，你跑得慢一點不好嗎，就是說她跑得太快了，她不是個男孩子，跑得慢一點也許你是個男孩子呢，那麼今天你也可以吃到六個饅頭一斤肉了，所以當時她感覺到怎麼那麼不公平呢，11歲那年，當她看到村裡唱戲的女孩時，她心動了，正好在這個時候，他們村裡來了第一副女班，班裡有一個施根妹，聽人家講這個施根妹，一個月賺三十塊銀洋，她聽到那樣一個數字，那是天文數字，她想我爸爸教一年書，三十來個孩子只有三十來塊，她一個月賺那麼多錢，如果說我也能賺錢的話，那我爸爸媽媽不會那樣苦了，那她和爸爸講我學戲去好嗎，她爸爸氣得不得了，他說，你自甘墮落，她想墮落什麼意思啊，什麼叫墮落呢，他說墮落就是你不學好，那她說你不是叫我自立嗎，那唱戲也是自立啊，他說這個自立和送你到上海做工兩回事，你如果要去學戲的話，你不是我的女兒，人家問起你，就說你是豬和狗生的。最終袁雪芬還是選擇了唱戲，這種選擇無關乎理想，僅僅是為了生存。去到柳岸村興福庵，四季春科班在庵堂裡面，什麼東西都不帶，後來一到晚上哪怕是夏天也冷，結果是傅全香，那時候她叫孫泉香，她說叫袁雪芬和她拼鋪，就和她在一起，那時候她傅全香和袁雪芬拼鋪的，她拿把桃花扇扇扇，所以他們師父一看她們兩個人，就是講就讓袁雪芬唱青衣，那時候又不懂什麼是青衣，傅全香麼讓她唱花旦，花旦也不懂，就是所有一攬子的丫頭都是她傅全香演的，一攬子的小姐都是袁雪芬演的。從前科班哪一個做錯事，大家跪在那裡要打的，叫打“滿堂紅"，她覺得這種都是不公平的，他們班裡有個唱花臉的很笨，被師父打得滿地爬，她覺得師父太野蠻了，他的刑具是打手心的膠方，還有打屁股的藤條，還有打脖子的板子，幾種刑具都掛在那裡，然而科班學戲的艱苦雖然可以忍受，但臺上臺下的種種醜陋，卻讓袁雪芬感到了茫然，甚至有那麼一絲悔意。

第一個戲演下來，讓她演一個小家碧玉要賣身葬父，她想到她的父親那麼好，如果我父親死了，我一定也會賣身的，如果說家裡苦的話，所以這種感情演起來非常真切，班長和師父都說這個小鬼很會演戲，接下來叫她演《坐樓殺惜》的時候，她覺得這個戲不好，她不演，她說非常下流，不好，做人要做好人，演戲也要演好戲，她說幹嗎要演這種戲呢，師父說這是演戲嘛，一定要叫她學、做，她無論如何不肯，差一點氣得師父要捲鋪蓋了，他說這種學生我教不了，大家批評她了，她只好說那我臺上演，我這裡演不出來，所以臺上她一個動作也沒有少，但是她臉上就是不笑，她的師父不但教戲還會打鼓，她演《坐樓殺惜》，他打鼓的時候一面打鼓，一面拉著桶皮帽說你笑啊，她說偏不笑，偏不笑。不甘心屈從現實，想要掌握自己命運的信念，支援著袁雪芬度過了在科班的三年生活，三年間，她們沿著黃娥江一路唱到了上海，在這裡，袁雪芬錄製了自己人生當中，同時也是女子越劇歷史上的第一張唱片。1936年，她隨四季春科班第一次到上海，11月4日，高亭唱片公司來請她和錢妙花、王杏花去灌唱片，她們到了錄音的地方，只見紅燈閃爍，地上有一條橫線，人在演唱時不能超此線，王杏花有些緊張怯場，她和錢妙花都很年輕，她只有14歲，錢妙花16歲，不知道天高地厚，一點也不緊張。

1936年，袁雪芬隨四季春科班第一次到上海，繁華喧器的都市，讓初到上海的女孩子無所適從，然而，面對燈紅酒綠下的骯髒腐朽，面對民族危亡時的紙醉金迷，袁雪芬更多的是厭惡與憤慨。她看到好多戲班子包括他們科班在內，有好些姊妹都感覺到上海要找靠山的，佛要金裝，人要衣裝，當時她在科班演出，也有一幫人請客什麼的，捧她場，他們到大來劇場演，大來劇場的舞臺很小，充其量只有八張八仙桌拼起來那麼大，這麼一個小舞臺，可是他們一送就是十個花籃，把整個臺口都封住了、下面也封住了，他們還要請吃飯，說我是捧場的，老闆當他們也是像財神老爺那樣，她想我不能那樣，但她又有什麼辦法呢，那時候她爸爸寫信來說他已經病了，自己還要還債，就在這個時候更大的打擊接踵而來，舞臺搭檔馬樟花以及父親的相繼離世，讓袁雪芬終於支撐不住病倒了，在家鄉養病期間，望著屋內的一燈如豆，袁雪芬想了很多很多。上海老闆要請她出來演出，她又不得不來上海，她覺得演無聊的戲，你給我再多錢我也不演了，我要改。其實在這之前，“越劇皇后”姚水娟的越劇改良運動也曾經推出過《花木蘭》、《蔣老五殉情記》等一系列新編劇目，然而卻收效甚微。當時上海有好多劇種，有京劇，當時京劇叫平劇，有平劇，有崑曲，崑曲那時候已經沒落了，還有其他劇種，可是越劇和它們相比，比它們還要低下得多，因為基礎又差表演又簡單，演出的內容相當烏煙瘴氣，他們科班裡有一種“潑旦”，專門演風騷的角色，她會講，啊呀我要嫁人去了，臺下的觀眾會講，你嫁給我好嗎，她在臺上會說，嫁給你，我還不嫁呢，她最不願演這種無聊戲了，所以她到處看戲，看上海京劇的四大舞臺，然後她看到話劇，看《葛嫩娘》、《黨人魂》，再看到《文天祥》，就是在蘭心戲院看的，那場看了演出給她很大的震動，文天祥就義的時候，他念了兩句詩，人生自古誰無死，留取丹心照汗青。臺底下鼓掌啊，這種鼓掌，這種感受對她的共鳴，她老實說演了許多戲從來沒有過的，所以她覺得要像話劇一樣，自己是用話劇那一套來改造越劇。

改革的第一步，是從改變傳統的幕表戲開始的，後來她和老闆談，說要請編劇請導演，他說給你包銀大一些那沒問題，要請編劇導演，這個開支沒有，她說你原先給我的錢，現在給我十分之一好了，我用十分之九請他們總可以了吧，所以她只拿四千塊一個月，給她舅舅一千塊，因此她的舅舅對她大為不滿，他說你賺四萬塊錢，演老戲用不著你動腦筋，我可以拿一萬塊，你拿三萬塊，你現在拿四千塊，給我一千塊，你只有三千塊，你這是幹嘛呢，所以叫她母親一定要阻止她越劇改革，她覺得真的要改。演出的劇目要聽自己的，自己沒有內容的戲不演，袁雪芬她希望把這種腐朽的越劇，如何改造成為對人民有益的。徐進他在報上看到好友電臺招考，招考越劇編劇，那他很高興就去應試了，應試他記得大概那時有十幾個人，十四五個人，最後只取了他(徐進)一個，因而後來他們一些演員就和他開玩笑，經常叫他狀元公。有一次劉如曾碰到喬奇，他就問，劉如曾你願不願意到一個劇團去作曲啊，他問什麼劇團，他說去雪聲越劇團吧，他說越劇啊，他從來沒有聽到過雪聲越劇團，他說你去一去吧。他們要從她身上吸取營養，她要在他們身上吸取營養，他們這樣的結果就是共同成長，相互促進成長，比如說南薇有時候用話劇的方法，袁小姐你走到這裡頭抬一抬，她說為什麼要抬一抬呢，什麼道理你要叫我抬一抬呢，你要說出所以然來，我不能隨便抬啊，對不對，有時候他說你從這裡走過去，她說我這裡不是這樣走過去，我要那樣走過去可以嗎，所以他們在臺上經常是這樣的，所以他們這些人都是穿開襠褲出身的，大家都不會介意。他們是在吃飯吃點心的過程中談戲，當時的稱呼都不是喊“同志"，喊袁(雪芬)小姐，或者範(瑞娟)小姐，南薇、韓義還有許多編導都坐在一起談故事，今天我有一個故事挺好的，你們聽聽看這個故事寫戲好不好，說出來以後大家一聽，覺得這個故事挺好的，大家補充應該怎樣應該怎樣，編劇這個戲腦子裡有了，他結構成一個故事就動筆去寫了。

1960年袁雪芬率領上海越劇團訪問東德，在東柏林一連上演十多天。其中重頭戲就是《梁山泊與祝英臺》，上演時整個東柏林都轟動了，連西柏林一邊的美軍也越境來觀看，東德政府也都網開一面。當演到最後化蝶劇終時，全場起立掌聲久久不息，謝幕竟然達到40多次，打破了中國京劇院出國演出《三岔口》的謝幕紀錄。

在回國途中，袁雪芬躊躇滿志地說，越劇已是全國第二大劇種，這次回去我一定要向上級領導申請，把上海越劇團改為上海越劇院。

大家好，我是新霽。

【遭到迫害】

1946年發生了一起轟動上海灘的事件，袁雪芬大師在演完《祥林嫂》之後，得到文藝活動家田漢先生、導演藝術家歐陽山尊先生等文藝界進步人士的支援與關心，卻遭到反動惡勢力的迫害。一天早上，她像往常一樣坐著黃包車去電臺播音，在等紅綠燈的時候，突然衝出來一個人，把一大包糞朝著她扔來，瞬間白旗袍上濺滿糞漬，黃跑車工人載著她去追，不遠處的警察卻漠不關心，讓拋糞者溜之大吉，袁雪芬大師回到家，洗了頭換了衣服後，下午依舊來到劇場繼續參加《鳳簫相思》的演出。事情發生後的第三天，社會活動家夏衍先生就發報為她聲援，在拋糞事件後，她又被人盯梢、收到裝有子彈的恐嚇信，當編導南薇先生把信拿給田漢先生看時，田漢先生替她召開了記者會，很多進步人士在報刊上發表文章，替她伸張正義。在沒有保障的環境下，出於種種原因袁雪芬大師演完《洛神》後宣佈輟演。

袁雪芬大師祥林嫂劇照（圖片源於網路）

【認真演戲】

上世紀50年代，袁雪芬大師接到金日成首相訪華的招待演出任務，讓她和範瑞娟大師、傅全香大師排演《西廂記》，可是她不喜歡崔鶯鶯，看過好幾次劇本打心裡不想演這個人物，在華東戲曲研究院秘書長伊兵先生的勸導下，決定演好這個相國府大小姐，一遍又一遍仔細閱讀原著，一次又一次反覆研究人物的情感，縮小人物與自身的性格反差，體現崔鶯鶯表面是服從的，內心是叛逆的矛盾性格，特別是在【賴婚】後崔鶯鶯受到很大的打擊，夜晚焚香聽到張生彈的琴聲【琴心】時袁雪芬大師準確的抓住了人物情緒上的轉變，深思熟慮後設計出膾炙人口的【莫不是，步搖得寶髻玲瓏】經典唱段，從不喜歡到喜歡崔鶯鶯，到後來願意用一生的精力去塑造這個人物，令人佩服。

袁雪芬大師崔鶯鶯劇照（圖片源於網路）