農業革命之後，人類社會規模變得更大、更復雜，而維繫社會秩序的虛構故事也更為精細和完整，人類幾乎從出生到死亡都被種種虛構的故事和概念圍繞，讓他們以特定的方式思考，以特定的標準行事，想要特定的東西，也遵守特定的規範。就這樣，讓數百萬計的陌生人能遵照著這種人造而非天生的直覺，合作無間，這種人造的直覺就是文化。

這裡的文化，也是文明社會里的主要支撐。同時，在“文化”的背後，赫拉利也揭示了一個人類更本質的存在，那就是集體想象——虛構故事的能力。

歷史上對戰爭及其產生根源有各種不同觀點。自然主義戰爭學者認為，戰爭的根源在於自然環境和人類的生物本性，並認為戰爭是自然的和永恆的現象。宗教戰爭論者則認為戰爭是上帝對人的懲罰，並用超自然力量解釋戰爭起因。

種族主義者則認為，戰爭的起因是優劣民族之間差別。近現代地緣主義政治學者則認為戰爭是基於地理環境，即為爭奪一定的生存空間和自然資源引起的。馬爾薩斯主義者則認為，人口過剩和飢餓是戰爭的真正原因。

歷史唯物主義認為，戰爭既非從來就有，也不是永恆的，戰爭是社會生產力和生產關係發展到一定階段的產物，是在私有制產生以後，隨著階級和國家的形成，出現壓迫和被壓迫時才出現的。歷史上有各種型別的戰爭，包括侵略戰爭和自衛戰爭；正義戰爭和非正義戰爭，有傳統戰爭和現代戰爭；區域性戰爭和世界戰爭等多種型別。

人性本貪，因為貪得無厭而起戰爭，而要想戰勝別人就得抱團，而要想抱團就得保留和發展已有的約定俗成的文化，即所謂的文明。

綜觀人類發展史，血腥塗抹了半張臉，戰爭佔據了大半個篇幅。因此，可以說人類文明歸根結底是一部戰爭史、屠殺史，既是國與國的戰爭，更是不分民族，甚至無差別的蹂躪。

戰爭的定義就是：征服，在征服別人的同時也征服自己。征服自己是為了改朝換代，完成“皇朝的迴圈”，踏著前朝文明推動另一種更高階的文明。 而戰爭這種形式，似乎也成為文明發展的源動力，冷靜地想一想，或許是件好事。因為戰爭成就了許多英雄，創造了許多可能，締造了許多規則，構建了相對穩定的秩序邊界。

當然，戰爭，也無可避免地成為平民百姓的惡夢。 中國的戰爭從“湯武”開先河，“歷朝歷代，政權變換，人頭落地，血流在河”，比如漢唐之與西域之爭；蒙古人用血肉建立的元朝；女真人殘忍建立的清朝……尤其是戰國時代，群雄爭霸，轟轟烈烈，戰爭成為專業化的手段，付出沉重代價的結果是歸於秦王朝的統一。

不論什麼哪朝哪代的戰爭，都是文明與落後的碰撞與融和，而最有效融和的方式，除了殺戮，似乎別無手段。相互之間的爭鬥與屠殺，反覆的侵略，征服，征服，侵略……打來打去，爭來爭去，殺來殺去，最終結果都是落後與野蠻被文明融和，而且融和的越徹底，統治的時間越久，統治的時間越久，國之版圖會越擴大、越鞏固。

近代，列強的侵略更是明目張膽，所謂帝國主義國家以殖民別國為樂，以各種手段促成國家、民族矛盾，最終促成戰爭的形成。於是，新一輪屠殺又開始了。在這個時代的戰爭中，誰的文明生命力頑強，誰就能取勝。誰就能創立更先進的制度。

說完中國再說外國。 就在中國戰國時代之前2500年，兩河流域也迎來了戰國時代，也以同樣的方式成就了蘇美爾，建立了美索不達米亞文明。

歐洲古人更是崇尚武力，喋血成性。征服，是他們偉大的信仰，於是戰爭，就成為了家常便飯。城池幾易群主，百姓死去活來，那是個令人顫抖的時代。希臘，羅馬，馬其頓，波斯……他們用野蠻的方式為人類文明作出其了獨特的貢獻。 至於一戰、二戰更不必多說，其主旋律無不是戰爭與殺戮。

辯證地看，古往今來的戰爭，讓人類不停地在改朝換代中延續文明，以這種痛苦的方式推動社會文明的前行。這是無法迴避的，也是無奈和無解的選擇。

感謝有機會回答這個問題。

從整個人類歷史長河中看，整個人類的文明進展中確實充滿著各種戰爭，有的只是區域性的部落戰爭，也有大規模，甚至毀滅性的戰爭，人類文明史很多是透過血流成河的衝突之後再整合，發展，甚至毀滅的歷史。

這樣的論點，一定會讓很多人摸不清頭腦。很多人會認為，戰爭是反文明的。別急，讓我來慢慢解析一下。首先，文明的產生就是從文字元號開始的，人類逐漸用文字來溝通，交流，記錄語言，歷史事件。那些有智慧的聖人又透過文字來表達思想，傳播智慧。大家請注意，‘’文‘’這個字下邊一撇一捺，是交錯的，代表文化思想本身就是交錯複雜，不統一的。文字總類越繁多，思想就越複雜，文明的發展開始越來越多樣化。而思想的不統一，以及文字表達本身所帶來的不完善，使得不同宗族，不同國家及學派無法理解，接受其他不同的思想形式，但也很難將其他思想意識說服，於是乎發動戰爭，衝突成為另一種交流，其實最後都想透過暴力來讓對方屈服，達到取代別人的思想文化領域的目的。

但我們決不能說因為文化衝突導致戰爭，就要反文明，退到原始社會中去。文明的產生，本身就是開化人的愚昧，讓人類更多與自然世界和諧相處的智慧。優秀的文化基因也不會被戰爭和衝突毀滅。中華優秀傳統文化就是一個典型的例子。因為中國文化基因都是講如何在消除自我的偏私，順應自然，天人合一。這些智慧是人類應該永遠繼承下去的，當人類個體，團隊，家族，國家不再從偏私的角度去看待別人，放下自我，整個世界，人類就會慢慢消除思想衝突，把全人類看作生命共同體，讓世界上各種流派的優秀文化共存。

人類文明可概括為三大部份:即生產創造，生活創造，交流交往中為生存和繁衍拓展爭奪的融合、鬥爭。保護群體、鞏固生存地域便上升為“政治”。但隨群體的繁衍和供養其生存來源地域的需要、擴充套件必然發生族群、部落或邦國之間的摩擦、爭奪，戰爭便成了必然，不過它只是各自直接摩擦、分散、區域性的戰爭。適者生存，弱淘汰，強者為王融合諸邦，後世所認定的國家便因此而產生了。所以戰爭就是文明的組成部份。但戰爭有促進文明發展的一面，也有阻礙或破壞文明發展的一面(無法展開詳述)。至現代帝國主義的出現，其戰爭的性質已非已往處於利益衝突的相對在自然規律中的矛盾衝突的戰爭了。它是完全的、非地域糾葛的、無限欺壓、略奪性的戰爭，即霸權性質的侵略戰爭。其雖也是人類文明程序中的一種存在，但此對文明進步是有極大破壞性的！

我認為人類文明本應該就是開創人類社會共生存共發展互幫互助的才能夠算得上，是人類的文明。可是人類也是動物，只不過是高階動物而已。在動物的自然生存法則中是弱肉強食的本性。人類雖然是高階動物，但是弱肉強食的本性還時有存在。這種本性與人類文明是敵對性的矛盾。人類的文明也就是要剷除弱肉強食的本性。在人類文明與弱肉強食，兩者矛盾之中就會產生對外戰爭對內鬥爭。正義的戰爭就是人類文明的戰爭必將會勝利。反人類文明的戰爭就是弱肉強食的戰爭畢竟會失敗。我認為這就是提標所提到的人類文明到底是什麼？國與國的戰爭都離不開弱肉強食和人類文明的碰撞。

人類的文明是自古以來的熱門話題，也是常常被世人忽略的課題，人類與生俱來的貪婪、恐懼、快樂、憂愁阻礙了全世界統一人類文明的慾望。沒有戰爭、掠奪、侵佔並遵循大自然規則可能應該是真正的人類文明吧!當然人與人的尊重，理解和包容也是文明中的元素。每個人多能夠學習進取，立足於做人的最基本的倫理觀和道德觀，本著樸實的做人原則，我相信作為世界新一代的個體都勇敢的脫離並 超越國家、語言、民族、宗教的障礙，普遍的相互被世界人民所接受，讓世界變得更美好，就像稻盛和夫的人生信條-敬天愛人一樣，人類文明即將展現在我們的眼前。

個人認為人類的文明追根朔源是整個宇宙乃至人類歷經千年由生命進化，繁洐生息，生產勞動，建立意識形態，生活創新，以及等級制度的推行，國家的創立，及為鞏固地位各地域為爭奪領土與資源等的無數次的歷史演變與戰爭，在此期間，隨著各地域經濟的不斷髮展與繁榮，生產生活不斷被細化，科技慢慢占主導地位，久而久之文化相融，種種主觀及客觀因素催生了文明的形成。文明有世界的屬性，也包括國家個體的文明。我華夏上下五千年的文明令世人矚目。

首先你要意識到，是什麼東西促使你思考並提出了這個問題呢？

很顯然，在產生出貶低人類文明的想法之時，你應該對“思考”這種本源產生一些疑惑。

起碼獅子啃食斑馬、鬣狗掏肛野牛、灰熊活吃野豬的時候，它們都不會思考這種問題，甚至連產生相關意識都不會，畜生的世界只有吃、喝、睡、交配、控制領地。

甚至初級一點的人類文明也不會產生對文明、戰爭、殺戮的思索，比如那些比較落後的人類部落，他們長期沉浸在與動物差不多的生態習性之中，然後懂得一點娛樂和宗教，知道崇拜自然神靈。

他們擁有與我們一樣的智慧，腦回路並不缺什麼，他們缺乏的是文明的積累，文明不達到一定的高度，便無法產生對自我的思辨以及哲學，自然崇拜和艱辛的勞作已經可以讓人腦子很充實了。

所以，我認為人類的文明並不值得去抨擊，它本身就是個奇蹟，是很了不得的東西，現今人類的文明已經能產生足夠的自我思辨，並透過各種哲學的、社會科學的方式來探討文明和戰爭，這是所有畜生都做不到的，畜生們也不會去思考它。

那麼，假如我們因為這種文明逐漸疊高後所產生的自我思辨問題而陷入自惡深淵，那才是一件很悲哀的事情。

實際上，單純的從存在問題上探討，我們完全可以說人類文明沒有意義，那麼戰爭也沒有什麼存在意義，它本身是因存在而存在，是一種進入了主觀思維的概念，譬如正義與邪惡，在存在問題上，它們誰才是正確的呢？

當然，社會達爾文學說在民間戰爭論上是最得人心的，估計連它的散佈者都沒有料想到，世界上會出現這麼多自我中心的“最優秀民族”，他們將自己當做人類種群的寵兒，繼而理所當然的認為自己已經在競爭中獲勝，哪怕這場物競天擇表現的並不是那麼完美，卻不妨礙“優秀民族”們認為自己最優等。

要說文明的戰爭，其實《戰爭論》的哲學觀已經表現的相當通透，但如果放到更高的層次來看，一些旗幟鮮明的唯物主義哲學顯然更恰當——無非就是世界太小，人類太多，文明太自我，文明型別太豐富。矛盾全是對立統一的，倘若沒有矛盾的推動，這個世界也不會存在了吧。