明朝詩人 邊貢 曹學佺 陳嘉謀 陳子龍 馮夢龍 馮小青 高啟 何景明 呼文如 季貞一 解縉 景翩翩 瞿佑 李夢陽

李攀龍 梁玉姬 林鴻 淩濛初 劉基 明無名氏 戚繼光 齊景雲 沈泓 沈謙 湯顯祖 唐寅 王過仁 王媺 王磐 王世貞 王叔承 吳承恩 吳靜婉

夏完淳 謝榛 徐渭 楊基 楊慎 于謙 袁宏道 張紅橋 張煌言 張家玉 周在

明朝的詩人還是有很多，只不過在歷史上縱向比較的話，明朝詩歌的知名度稍微低一點。因為明朝最著名的是小說，如《水滸傳》、《三國演義》等等。

第一，明朝詩人。

1.明代初期的詩人有“吳中四傑”，分別為:高啟、楊基、張羽、徐賁。其中高啟成就最高，楊基次之。明初詩人比較著名的還有袁凱等。

明初詩人大多都是從元入明，所以詩歌也多描寫個人命運和亂世悲歌。

2.永樂至成化年間，以楊士奇，楊榮，楊溥為代表的“臺閣體”詩人，逐漸佔據了文壇主導地位，他們大都是內閣與翰林院的大臣，內容以“頌聖德，歌太平”為主，風格華麗，藝術價值不高。

成化至弘治年間，“茶陵派”詩人興起，以李東陽為代表，成員有謝鐸、張泰、陸（左釒右弋）、邵寶、魯鐸、石瑤等。

3.以李夢陽為代表的“前七子”，成員有何景明、王九思、邊貢、康海、徐禎卿、王廷相。

嘉靖中期，以李攀龍、王世貞為代表的“後七子”，成員有謝榛、吳國倫、宗臣、徐中行、梁有譽。

前後七子都主張文學復古，即詩歌創作應學習唐宋，或者以前的歌行體。4.晚明時期，以袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟為代表的“公安派”，他們主張“性靈說”，詩歌創作上往往直抒胸臆，風格隨意輕巧。

以鍾惺、譚元春為代表的“竟陵派”，繼承了“公安派”的性靈說，追求幽深奇僻的藝術境界。

此外，晚明詩人還有陳子龍、夏完淳等。夏完淳的《別雲間》很多人比較熟悉:

三年羈旅客，今日又南冠。無限山河淚，誰言天地寬。已知泉路近，欲別故鄉難。毅魄歸來日，靈旗空際看。第二，明代沒有特別著名的詞人，因為詞在明代並不佔重要地位。但是，在明代戲劇，散曲中，有大量的好詞，比如梁辰魚的《春秋閨怨·白練序》:

西風裡，見點點昏鴉渡遠洲。夕陽外，景色不堪回首。寒驟，漫倚樓，奈極目天涯無盡頭。消魂處，淒涼水國，敗荷衰柳。

大江東去，浪淘盡千古英雄，問檻外青山，山外白雲，何處是唐陵漢寢。

小院春回，簾捲起一庭風月，看溪邊綠樹，樹邊紅雨，此中有舜日堯天。

這是明初南京“瞻園”的一副楹聯；上聯是中山王徐達自題；懸千金以徵下聯，有個書生對了下聯。

日月燈，雲霞帳，風雷鼓板，天地間一大戲場；

湯武淨，文武生，桓文丑末，古今人俱是角色。

這是朱元章1356年佔領南京後，看完民間藝人表演 的一場戲後；當即寫下的一副對聯送給戲班；上聯是講戲班藝人過著飄流的演出生涯，日月是照明的燈火，雲霞是蓬幕，颳風打雷像演出奏樂的打擊鼓板，這天地乃是戲臺。下聯是說戲班演出時，把湯王扮成武淨（花臉），文王扮成武生，齊桓公、晉文公是用醜末腳色扮演，所以不論古人今人，都成了藝人們在戲臺上演出的角色。

朱元章是個“始為僧、後為王、終為帝的特殊人物。一生愛好下棋、詩詞、楹聯，尤其是擅長楹聯，人稱“對聯天子”。皇帝喜愛，群臣亦喜愛。王公大臣、文人學者都喜歡對對子和寫春聯，於是舉國上下繼唐代之後又一個詩詞、詩賦、楹聯的高潮。這期間明代出現了著名的詩人有上千人。

傳說朱元章還為一個以閹豬為業的人家，寫過一副春聯：“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”，頗具傳說色彩。但朱元章寫對聯表彰大臣卻是真的，列如賜給開國元勳徐達聯：

破虜平蠻，功冠古今人第一；

出將入相，才兼文武世無雙。

著名詩人有：劉基、宋濂、高啟，明初三大家。

劉基•絕句：人生無百歲，百歲復如何？古來英雄士，各已歸山河。

譯：人生在世，不能活到百歲，就算能活到百歲又有什麼用呢？古往今來多少英雄人物，都已經紛紛和山河草木化一體。

高啟•登金陵雨花臺望大江：大江來自萬山中，山勢盡依江流東。鐘山如龍獨西上，欲破巨浪乘長風。

宋濂•簡吳山長：先生天下士，鬢白漸將翁。官卑遭俗罵，家破坐詩窮。

唐寅•桃花庵歌：桃花塢裡桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。

言志：不鍊金丹不坐禪，不為商賈不耕田。閒來寫就青山賣，不使人間造孽錢。

譯：不修仙求道也不念經信佛，不去經商也不去耕種農田。空閒時畫一幅山水畫去賣，也不使用盤剝別人得來的錢。

題畫：頭上紅冠不用裁，滿身雪白走將來。平生不敢輕言語，一叫千門萬戶開。

譯：頭上的大紅冠不用剪裁，身穿雪白的衣服走過來。一生中都不敢輕易說話，開口一叫千門萬戶紛紛開啟。

感懷：不鍊金丹不坐禪，飢來吃飯倦來眠。生涯畫筆兼詩筆，蹤跡花邊與柳邊。鏡裡形骸春共老，燈前夫婦月同園。萬場快樂千場醉，世上閒人地上仙。

譯：不去煉製長生不老的丹藥也不去坐禪，餓了吃飯倦了就睡眠。一生致力於作畫與寫詩，常常和鮮花、楊柳作伴。鏡子裡的容顏隨著春天漸漸老去，夫妻恩愛共享月下和燈前。經歷過上萬次的歡樂和上千次的醉，我算得上是世上的有閒之人和地上的神仙。

文徵明：“聲華誰覓烏衣巷，形勝空吟白鷺洲。”“寒城白映秦淮月 ，白鷺洲南月正圓”

祝允明：枝山老子鬢蒼浪，萬事遺來剩得狂。從此日和先友對，十年漢晉十年唐。

譯：我祝枝山老了兩鬢已經斑白，萬事都拋下了，只剩下狂傲。從此每天讀書以古人為友，用十年讀漢晉的書，再用十年時間讀唐代的文章。

徐貞卿：文章江左家家玉，煙月揚州樹樹花。

楊基：天平山中：細雨茸茸溼楝花，南風樹樹熟枇杷。徐行不記山深淺，一路鶯啼送到家。

譯：細雨茸茸潤溼了楝花，暖暖的南風吹熟了枇杷。慢慢地走著不記得山的深淺，一路上悅耳的鶯啼送我到家。

于謙：石灰吟：千垂萬擊出深山，列火焚燒若等閒。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。譯：經過千百次的垂打才離開深山，儘管烈火焚身仍像平常一樣。即使粉身碎骨也不會害怕，要把清白留在人世間。

李夢陽：開先寺：瀑布半天上，飛響落人間。莫言此潭小，搖動匡廬山。

譯：瀑布從半空中飛落而下，巨大的響聲落到人間。不要說這個水潭太小，它足夠搖動整座廬山。

何景明：暮春：城邊楊柳飛白花，河上春風吹暮沙。飄飄歲月此雙燕，渺渺江湖聊一槎。人情翻覆似波浪，世態變化如雲霞。駟馬高車有憂患，只需料理東門瓜。譯：城外的楊柳飛起一片白花，春風吹拂著河邊的細沙。晴朗的天空下春燕在雙雙飛舞，浩淼的江湖上木筏在隨風飄流。人情翻覆如水上的波浪，世態的變化如瞬息萬變的雲霞。身居高位享受富貴的人也有憂慮存在，還不如安居田園，精心種瓜。

徐渭：璞中美玉石般看，畫裡明珠煞欲穿。世事模糊多少在，付之一笑向青天。譯：璞中的美玉被當成普通的石頭看待，畫裡的葡萄栩栩如生好像要透紙而出。世上的事很多都模糊不清、真偽不辨，只能付之一笑，向青天感嘆。

戚繼光：登捨身臺：向來曾作捨身歌，今日登臨意若何？指點封疆餘獨感，蕭疏鬢髮為誰皤？劍分胡餅從人後，手掬流泉已自多。回首朱門歌舞地，尊前列鼎問調和。

譯：從前曾寫過捨身為國的言論，今天登上舍身臺想法如何？鎮守邊關南征北戰，頭髮脫落兩鬢斑白究竟為了誰呢？用劍切分燒餅在別人之後，一捧清澈的泉水已感到滿足。回頭看一下權貴們歌舞昇平的府第，他們正在列鼎而食，品償著美味佳餚。

湯顯祖：江宿：寂歷秋江漁火稀，起看殘月映林微。波光水鳥驚猶宿，露冷流螢溼不飛。

譯：寂靜的江面上有幾點稀疏的漁火，從床上起來看到殘月的微光映照著樹林。波光晃動不時驚飛宿在江邊的水鳥，寒冷的露水打溼了螢火蟲的翅膀，它已不再飛舞。

顧炎武：酬王處士九日見懷之作：是日驚秋老，相望各一涯。離懷銷濁酒，愁眼見黃花。天地存肝膽，江山月鬢華。多蒙千里訊，逐客已無家。

譯：這天驚奇的發現秋天已很深，而我們卻仍天各一方。只能用渾濁的酒消減滿懷愁緒，但充滿憂愁的雙眼卻要面對再次盛開的菊花。天地間我的赤膽忠心仍然存在，但長期奔波跋涉年華漸漸老去。多謝你在遙遠的千里之外探問我的訊息，漂流在外的我早已沒有了家。

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最討厭百度找來貼上得了。

明朝最喜歡的詩人是徐渭和高啟。

徐渭，絕對的牛人，連梵高都稱為“西方的徐渭”（這個是我自己編得，討厭別人常說徐渭是東方的梵高）。鄭板橋說：青藤門下走狗。齊白石也說願為青藤門下走狗。

這裡說的是詩人，個人會背的一首詩，《題墨葡萄》

半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風。

筆底明珠無處賣，閒拋閒擲野藤中。

另外一個詩人高啟，會背誦的也是一首，著名的梅花詩。

瓊姿只合在瑤臺，誰向江南處處栽。

雪滿山中高士臥，月明林下美人來。

寒依疏影蕭蕭竹，春掩殘香漠漠苔。

自去何郎無好詠，東風愁寂幾回開？

其實也是因為紅樓夢了。

曹公寫：空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林。就是化用此詩名聯，第一句薛寶釵，第二句林黛玉。渾然天成。佩服。

剩下的只是隻言片語。水滸傳中：事遇機關須進步，人當得意便回頭。

唐寅，明朝著名詩人。

《落花詩》

桃花淨盡杏花空，開落年年約略同；自是節臨三月暮，何須人恨五更風？撲簷直破簾衣碧，上砌如欺地錦紅；拾向砑羅方帕裡，鴛鴦一對正當中。

《事茗圖》

日長何所事，茗碗自賚持。料得南窗下，清風滿鬢絲。

《桃花庵歌》

桃花塢裡桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人種桃樹，又摘桃花賣酒錢。酒醒只在花前坐，酒醉換來花下眠；半醒半醉日復日，花落花開年復年。但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前；車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。若將富貴比貧賤，一在平地一在天；若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閒。別人笑我忒瘋癲，我笑別人看不穿；不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤做田。

另外介紹一首詞《轉應曲·銀燭》

銀燭。銀燭。錦帳羅幃影獨。離人無語消魂。細雨斜風掩門。門掩，門掩，數盡寒城更點。