百家爭鳴的內容太龐大了，如果把每一家的觀點都闡述清楚的話，這劇情肯定長的不得了，而且需要編劇對各家思想有幾位全面的瞭解，這太難，而如果只講個別代表性的，戰國時期的電視劇也是有一些的。

想想百家爭鳴說的是啥，現在都不讓討論政治，說一兩句國外政治，說好的就是美奸走狗，說兩句不好的就是五毛。春秋的時候各種流派更是豐富多彩。真要拍又不能只奉一家為尊，否則跟沒拍有什麼區別。要是討論過多，審查也通不過啊，這種戲又不能讓小鮮肉拍，只能找老戲骨拍，那家公司願意花錢請那麼多演員拍一個放不了的戲。就像走向共和，後來放的刪減版的，刪成啥樣了。

說實話，那個題材沒有三十年功底，你弄出來就跟現在那種文筆沒有文筆，情節沒有情節，小白再不能小白網文一樣，更關鍵的是那時候在華人心中神聖的地位，相比三皇五帝，百家爭鳴對華人來說更直觀，你說誰敢亂造？

這個問題，要分開說。

首先，學派問題。那個時候說是說百家爭鳴，但是主要的就幾個出名：儒家，法家，墨家，農家，陰陽家，道家，縱橫家等等。但是分開拍的話，太麻煩；合起來拍，又基本上找不到交集。所以難度大。

然後，拍的話，各學派總需要代表人物，有的有，比如儒家孔子、孟子，道家老子、莊子，墨家墨翟，法家韓非子。但是其他流派，留下來的出名的人不多，不好選擇。

接著，歷史原因，導致很多東西丟失了，他們的事蹟我們並不清楚，如果強行拍，那就只有編造了，編造的話，又沒有參考的東西，也許就會拿其他比較出名的流派的人的事蹟來拍，容易打臉。

因為我不會刪！

不是沒人拍，首先要了解這個百家爭鳴是什麼，是思想的爭鳴，再說這各個學派也不是一無是處，不是一個巴掌拍死的事情，拍不出一個主題，即使拍一部電視劇最多講講歷史，各個流派最佳模式也是分工合作，因地制宜，與時俱進，百家爭鳴說的清那個是純好的純壞的，那拍成電視也就是講講歷史，這個一定要討論這個社會政治思想，那大家也應該把人類歷史學派和各種主義都玩清，然後坐一塊可以侃大川吹牛皮

第一，時間太長，你得拍多少集呢？第二，主要事件間聯絡不大，年代差距遠，無法形成一條主線。第三，無法選擇站在哪個國家的視角或立場，關係太多紛亂，此起彼伏太過頻繁。第四，找不到主人翁，人物太多太雜，而又不能簡單的挑出幾人能貫穿整個戰國史。總而言之，短時間內的天下大亂，精彩有趣，長時間的大亂……就沒那麼好玩了。

別的我就不說了，現在抗日神劇，把鬼子打得這麼慘，可憐的鬼子在中國的日子是怎麼過的啊，我覺得照這劇情下去，鬼子肯定回防啊，哪有精力打啊，

我建議導演們拍一部《東京侵略戰》，抗日神劇已經過時了，導演編劇投資商們，能比能拍一部膾炙人口的侵日戰，我們大天朝這麼厲害的手撕鬼子，爺爺三歲就死了，會飛的腳踏車，10個人幹掉鬼子一個團，會炸的包子，這麼多英雄，還抗什麼日，侵日才是正確的開啟方式啊，拜託你們與時俱進好吧

諸子百家、百花齊放、百鳥爭鳴…大派數十、小派無數。許多思想現在的人要麼不知道，要麼只知其一，不知其二，更有甚者曲意歪解。現在我們只是知道那個時候思想自由、門派複雜，其他的大多數都是流於想象，所以根本拍不出那種感覺。至於有人說是因為現在的政府要禁錮思想，而不排，我只能呵呵了，那些不想禁錮的人怎麼不在網上宣傳諸子百家的思想啊？恐怕你們也不知道諸子百家到底是什麼，又說了什麼。所以就算他拍出來了你也分不出真假，既然分不出真假，他禁錮你幹什麼？

要有好的劇本，百家爭鳴不好寫劇本，主角是誰？以哪一種角度寫？還有這樣的劇本表達的主題是什麼？這些涉及到意識心態的問題，拍出來能過審批關嗎？投資人拍電視劇是要有收益的。沒收益的片子是不會拍的。

這麼牛逼怎麼就被一個變法強國的貧瘠之秦給統一了？？？就像後來石勒諷刺魏晉文人一樣，思想爭鳴就像一堆叮噹響的風鈴，有人感覺悅耳動聽，但是隻適合於陶冶情操。而思想文化的統一卻如震耳欲聾的洪鐘，才是一個民族得以長久發展的根本，周王朝也是因為思想統一在周禮之中才得以800年基業。

現在不是沒拍過春秋戰國時期的影視劇，但無一例外都帶有嚴重的儒家色彩，就算新拍一部百家爭鳴，也逃不過儒家的影子，那個時代一去不復返，秦皇漢武一個焚儒，一個廢百，後來除了儒家得到扭曲式的長足發展，其他百家多被埋沒，特別要提到的是墨家，與儒家同為顯學，但卻嚴重對立的存在，墨家名著典籍早已失傳，只有後人斷抄總結的核心思想，這裡不制評論，你懂的，在說說那個時代的風氣，正是由奴役制度轉型的時期，奴隸遍屍荒野也是常見，各國爭霸圖強，不惜用各種手段強國強軍，其過程的血腥，殘暴是現代所不能體會到的…當年霸主們為了圖強，廢除世卿制度，唯才是舉，下層人士，沒背景的門客得到了賞識和重用，那是華夏大地思想大爆炸的歲月，用一個詞說明這段時期的偉大，“唯一”！

不是沒人拍，只是拍了你沒機會看而已。比如《大秦帝國》的第一部裂變，其中第十一集就是在齊國稷下學宮裡的一場爭鳴論戰（這集不用去找了，已經刪了，現在能找到的是51集閹割版，我當年看的是54集的版本，刪掉了最精華的三集。）。這場論戰精彩至極，發人深省，是能開啟民智讓人領略我華夏族烈烈先祖神采飛揚的場面。

這場論戰齊威王主持，在座的主要有孟子、楊朱、慎道、申不害、衛鞅、諸國士子……

孟子都熟，上學都沒少揹他的書。值得一提的是這個神人楊朱，先秦兩大顯學一個是墨家還有一個便是這楊朱。史書上說當時天下有一半的人是他的信徒。關於這位大神的思想，推薦去問度娘了，絕對顛覆三觀，振聾發聵。

劇中接著是申不害與孟子論世道大亂的根源，儒家看不慣法墨兵三家，這一段火藥味有點濃，但是讓我欣賞的是他們雖然嘴上咄咄逼人互相看不上，但是禮數週全，上場下場還會跟對手作揖，氛圍很好。

最後是衛鞅與孟子論性本善和性本惡。這是本集高潮。衛鞅發言：“惡，人之本性。因人性之有惡，才有法度；天下人生而好利，才有財貨土地之爭奪；生而貪慾，才有盜賊暴力與殺戮；生而有奢望，才有聲色犬馬。人性之惡，必以律法而後正，以法治防範惡欲，以法治疏導人性，人性才能向善有序。”

法家不相信人有好壞之分，而把所有人首先假設成壞人，然後以法制治之，敢於直麵人性的真實，所以大爭之世笑到了最後。西方也有類似性惡論，只是他們沒有儒家，所以至今法治思想深入人心，而我們還是人情社會。情緒往往凌駕法律。但兩者無高下之分，只是變化的一種。

《大秦帝國》系列並不是主要演百家爭鳴，就提了一下就被刪的渣都沒剩，這些演員，這些場景，這些精彩臺詞全白忙。要是拍一部百家爭鳴的主題劇你根本播不了。

思想有深度的開啟民智的臺詞要刪，戰爭片反映作戰具體戰略戰術細節的要刪，鬥智主題能學到真本領直接禁播……

所以，為什麼現在很多人張嘴就是“臥槽”，除此之外一片空白，明白了吧。要的就是這個效果。

最後，知道為什麼沒人拍百家爭鳴了吧？

就憑現在中國的那幫子垃圾編劇，有沒有那個文化底蘊能寫的出來這種百家爭鳴劇本。看看現在中國產電影和電視劇的劇情就知道中國編劇都是一幫連邏輯是什麼不知道東西，還指望他們有文化底蘊！

百家爭鳴其實是戰亂導致的一種社會現象，儒、道、法、墨、縱橫等等，派系眾多，並且受政治影響。

春秋五國+東周，戰國七國+東周，雖然東周式微，但是名義上還是其他國家的上國（尤其周朝是最注重禮儀的朝代）。在這樣的一種政治環境中，諸子百家的出現其實很大一部分原因是為了幫助這些國家爭奪帝位。

在這種格局下，那應該以哪個派系為主線呢？讓誰做主線都不合適吧？

看了第一條，可能會有人說，那就都拍，重現當年盛況。

這個其實挺不現實的，雖說百家爭鳴有點誇大其詞，但是想體現當年盛況，至少要拍攝十家以上，才能體現出來不同派系的思想。

問題是沒人願意為這個來投資，至於為什麼沒人願意？

1、諸子百家年代久遠，很多人不瞭解

而每次去新華書店，歷史類的地方也是寥寥幾人（在我們那裡是這樣，不知道別的地方如何），現在在大學，我們學校圖書館有十二個書庫，史學書庫也是去的人最少的一個（絕大部分同學都在文學書庫，裡面很多小說）

從我自小到大的經歷，我很難相信有太多的人能瞭解諸子百家，所以假如拍攝這方面的電視劇，受眾太少。

2、拍攝方斥資巨大，很大可能收不回成本

從春秋五霸到戰國七雄，加上諸子百家的各種名人，所需要的演員、拍攝地點都是一個巨大的工程。

春秋到戰國所經歷的時間，需要的十二個政治體系，需要至少36位諸侯王（每個諸侯國至少要有三個皇帝來體現國家更替吧？）

每個派系的發展史，光是儒家就有這麼多故事，這麼多名人，其他家呢？這麼複雜的工程，這麼巨大的場面，如何鋪墊？如何體現？別的不說，光是諸侯國打架就要不少群演吧？那些名將不是又得需要很多演員，光是想想，這場面就宏大的不得了！

耗資這麼多，結果受眾這麼小，鐵定的收不回成本啊！

想要拍攝這種題材的電視劇，一定要有個對歷史研究通透的專家作為編劇，還要有個對歷史嚴謹負責的導演，可是縱觀娛樂圈，貌似……

其次，由於秦始皇的焚書坑儒、漢武帝的“罷黜百家、獨尊儒術”、以及各個朝代的文字獄，尤其以清代的文字獄為甚，導致對於諸子百家的記載少之又少。

加之每個朝代的史官記錄的也不一樣，最最近的就是清朝把《明史》列為禁書，並大興文字獄。

而較為經典的《史記》中，也由於受到“罷黜百家、獨尊儒術”的思想，記錄儒家的歷史最多，其他家記錄很少。

對諸子百家研究不通徹，如何去拍這部電視劇？難道要以惡搞的形式去拍？

或者是請一些歷史專家過來，那編劇怎麼辦？歷史專家也有很多不一樣的見解，那意見出現分歧了怎麼拍？

分割線

最後，儘管分析出了想拍這樣的電視劇很艱難，但還是希望剛好有這麼一位導演，剛好有這麼一位編劇，剛好有這麼一位投資人，可以把百家爭鳴的盛世拍下來，讓更多人瞭解中國思想的博大精深！

拍影視劇首要你得有人看吧！觀眾決定市場走向。。目前電視劇型別數言情、碟戰、宮鬥劇最有人氣受歡迎！如《將軍在上》、《甄嬛傳》《偽裝者》。像【百家爭鳴】等歷史正劇題材的粉絲量畢竟不廣。投資大回饋少！弄不好賠錢不說還得遭人罵！影視人們也就望而止步了！！

相對來說，當前的電視劇所講述的時代多以明、清、民國及現代為主，而元朝以前的古裝電視劇相對較少，魏晉南北朝、春秋戰國更是少之又少，歸根到底有三個原因：

百家爭鳴時代是後世很多文人所想問的時代，那是一個思想高度自由、文化極為燦爛的時期，尤其是很多思想可以被迅速採用，在實打實的歷史演進中得到驗證，比如法家、儒家、縱橫家、道家、墨家等等。

但因為秦始皇橫掃六國之後，實行大一統的文化，以及後世漢武帝獨尊儒術，造成百家爭鳴中大多數學科思想的書籍都被摧毀或消失。而如果想拍出一部有價值的百家爭鳴電視劇，缺乏足夠的史料自然是不行的。畢竟，如果連某一家思想到底是什麼都不知道，又該如何拍攝呢？

雖然我們都熟悉百家爭鳴，但也僅僅是瞭解這四個字，及一些通識，比如儒道法墨等思想，且不說其他末端的思想體系，就連到家、墨家的經典書籍估計也只有很少的人看過，比如《道德經》。

而百家爭鳴雖然有很多思想在實際中得到使用，但更多的思想都沒有被採納，相對屬於理論層面的討論，造成這部電視劇如果拍攝的話難免會有些“理論性”過強，而“趣味性”不足。而電視劇本來是休閒娛樂功能，如果過於專業和理性，不排除使用者反映不熱烈等問題。因此，拍攝百家爭鳴題材的電視劇就很難了。

再或者想一想前些年非常火的《百家講壇》，現在也沒怎麼有人提起了，道理其實類似。該類題材因為本身就有一定的基礎，但內容相對專業、難度較高，所以新鮮勁兒一過，使用者就很少看了。

我覺得主要分為三點。

1.認知角度問題。以現代文明的價值觀去理解諸子百家時期的思想，每個導演的認識度和角度都不同，拍的諸子百家的思想可能和專家，學者或者觀眾們普遍接受的內容不同，難以具有描繪諸子百家的權威感。

2.社會影響問題。廣電對非抗日神劇的稽核要求很嚴，一部真正意義上的諸子百家劇它的思想是各式各樣的，這就很可能會觸及廣電的紅線。所以，因為會帶來一些社會影響，諸子百家劇可能就不會出現。

3.時間跨度問題。從孔孟、孫武到韓非、李斯。這是由幾百年的跨度的。百家爭鳴是社會集體現象，大多都是些沒有太高聲望的人。而真正的思想大咖，他們往往出現在不同的時代，幾百年的時間跨度很難將他們揉捏在一個劇作裡，如果是分開的單純描繪某年某月某日的一次爭論，就顯得集與集之間並無關聯性。

因此，百家爭鳴劇無法實現拍攝。

畢竟你說的這個“百家爭鳴”不是當時歷史發展的主題，且故事線紛亂，單獨拿來拍的話絕逼是個爛片。只能是把這些思想注入到真實的歷史事件當中才，你才能從側面瞭解到“百家思想”對當時的社會（國家）影響有多大，從而才能體現出它的價值。或者可以單就從某一個人物下手開始寫，從情節進展中再引出其他人物，但是由於史料不足，時間跨度較大，這個故事的編寫就基本沒戲。我們革命的導師有句話說得很好，實踐是檢驗真理的唯一標準。舉個例子，在《大秦帝國（裂變）》當中就出現了法家的商鞅，因為秦的變法運動又引出了墨家，從而有了秦孝公見鉅子；在《大秦帝國（縱橫）》的故事中，又引出了張議等人，幾位鬼谷子的門徒；我覺得透過這樣寫“百家爭鳴”這個主題最好不過了。對了，還有一種，雖然經不起推敲，但是會讓人不明覺厲的寫作樣式，就是以時間為主線來寫，再把這些人都裹挾進來，最好的範例就是《羋月傳》。

百家爭鳴場面太恢宏，第一是目前暫時還沒有哪個導演能駕馭得住，第二百家爭鳴涉及太多先秦思想理論，那很多人都會依照傳統儒家的標準去理解，沒有人能做出包羅百家思想的劇本。第三就算勉力拍出來，沒有百家爭鳴的氣象，只會被人罵到死，得不償失。