年輕人的日子好像越來越艱難了。向外有經濟危機，向內還有感情危機。

一方面，是親人和社會不斷逼婚；另一方面，卻是越來越多的年輕人懼怕走進婚姻。常言說“愛情是婚姻的墳墓”，看似是一句調侃，如今卻有越來越多的年輕人嚴肅地思考起婚姻制度的缺陷。

他們普遍認為，真正相愛的人不需要一紙婚約的保證；不相愛的人靠婚姻捆綁在一起也不會幸福。而即使找到這個真正相愛的人，走進婚姻也令他們心生疑慮。你有婚前恐懼症嗎？如果你遇到了想要共度一生的人，是否準備好了走入婚姻？如果就是不想結婚，就是害怕結婚，又有什麼錯呢？今天，書評君跟大家聊聊婚姻制度的前世今生，以及如何在其中（或者不在其中）安放自己的人生。

撰文｜李迪

“結婚是一件大事，你得考慮了，也不小了。”

“這事可大了呢！我一定慎重考慮一輩子！”

前不久的熱播大劇《人民的名義》裡，有一個小人物鄭勝利，說不上大奸大惡，卻幾乎讓所有網友感到鬧心，甚至看到就想快進，可他偏偏擁有了大圓滿的結局。曾經恐婚的他，最終也選擇和戀人扯了證。

《人民的名義》劇照，鄭勝利被塑造成一個典型的恐婚男。

“男大當婚，女大當嫁”。婚姻家庭是傳統華人頗為重視的一點，所以有了劇中起早貪黑賣早點為兒子掙下結婚錢的母親，和死活非要兒子先結了婚才肯給錢的父親。

現實生活中，對結婚感到恐懼、逃避結婚者也大有人在。恐婚族所恐懼的究竟是什麼？

矛盾

傳統婚姻家庭觀遭遇強勢挑戰

“天地氤氳，萬物化醇，男女媾精，萬物化生。”“有天地，然後有夫婦；有夫婦，然後有父子；有父子，然後有君臣；有君臣，然後有上下；有上下，然後有所措。”《易繫辭》將男女之事和天地萬物放在同等高度，而《易序卦》則將夫妻關係作為倫常禮制的基石，足可見婚姻在中國傳統文化裡，具有神聖而重要的意義。

所謂“婚姻”，根據《禮記》和《說文解字》的記載，一字釋為“婦”，一字釋為“婿”。在傳統觀念中，未結為夫婦的男女之間“授受不親”，而婚姻實則為兩性關係劃定了範圍和界限，構成家庭是男女圓滿交往的必然歸宿。也因此，古時的鳳冠霞帔、今日的婚紗鑽戒，無不洋溢了濃濃的幸福和喜慶。而在恐婚者眼裡，婚姻和愛情並非渾然一體，他們並不恐愛，卻認為婚姻是愛情的墳墓，婚姻和家庭對於他們來說不再是人生大事，反而避之不及，這無疑對傳統婚姻家庭觀構成了強勢挑戰。

婚姻當然並非全然美滿喜樂。錢鍾書先生曾將婚姻比作一座圍城，裡面的人想出去，外面的人想進來。培根說：“有妻子兒女的人就等於給命運作了抵押；因為他們是偉大事業的障礙。”以辛辣諷刺著名的美國記者、短篇小說作家安布羅斯·比爾斯在其諷刺小說《魔鬼辭典》中，對婚姻的定義則為“婚姻，名詞。一個群體的狀態或情形。這個群體由一個男人，一個主婦和兩個奴隸構成，總數為兩人。”著名的社會學家李銀河則頗為直接地指出，“從愛的形式上看，未來的愛情將會在更大程度上掙脫婚姻制度的束縛，婚姻制度有可能走向消亡。”

《魔鬼辭典》

譯者：文慧靜、楊丹

版本：東華大學出版社 2006年10月

我其實難以理解恐婚族們的立場：若覺得婚姻苦，未親身經歷如何體會得箇中滋味；若說婚姻制度必然消亡，以社會學的理論作為個人生活選擇的理由也未免牽強。

然而萬萬沒想到，和男友第一次正式約會時，話題進行到他與前女友們分手的原因，他毫不避諱地回答：“因為她們太想結婚了。”當時雖然心頭登時警鈴大作，卻還是抱著水到渠成的僥倖，義無反顧地處起了物件。如今我們已各自見過對方家長，幸福甜蜜不必說，但每每談起結婚，談起未來，總免不了一番糾纏。

對話

你為什麼害怕結婚？

某個凌晨兩點，伸手不見五指。黑夜給這個艱難的話題鍍上了保護色，讓它變得不那麼難以啟齒，開口雖然不易，但我還是終於下定決心戳上了兩人之間的痛點。

“你為什麼不願意結婚，怕嗎？”

“怕，當然怕。因為你我從來沒有結過婚，誰知道以後會發生什麼呢？而我能確定的一點就是，結婚意味著接受來自其他人的期望。比如你的父母可能會希望我有房子，或者能給盛大的婚禮掙足面子；比如我的父母可能會希望你工作體面而清閒。這都不只是兩個人的事情。”

“可是人總要面對各種各樣的期望。如果我的女兒決定不結婚，那我肯定會更多說服自己。如果你只是顧忌這個，我只能說它根本無法避免。”

“但結婚就是一個很衝動的事情，每個人都不能把握自己未來會想什麼，會做什麼，卻因為此時此刻的情感給自己做下一生的承諾。我認識很多老人，活了很久，和妻子在一起很多年，卻我說結婚是他們這輩子做過的最差決定。倒不是說他們已經不愛自己的妻子了，而是覺得自己本來可以更自由一些。”

“更自由一些？”

“人的本性就是這樣，如果你和一個人被夫妻關係這條紐帶連在了一起，你就會覺得對方屬於自己，會把很多愛和關懷當作理所當然。這是很自然的想法，因為你們是夫妻。‘夫妻’其實是拋去一部分自己的兩個人的合體，但這不符合常理，每個人都是獨立的。”

“當然，每個人都是獨立的，但這和結婚並不矛盾。人總是因為各種各樣的關係被聯絡在一起，對愛的熟視無睹並非只能發生在夫妻之間。朝夕相處可能會讓人感到厭倦，對美好的一面感到麻木，缺點放大，但只要兩個人真心相愛，這都不算什麼不是麼？”

“可真心相愛是什麼，又能維持多久？這就回到了之前的話題，即便你我此刻真心相愛，就可以結婚了嗎？結婚就是一種束縛人的承諾，它利用你此刻的激情強迫你做下永遠相愛的保證，但事實是沒有人能保證未來。”

“所以你害怕結婚，因為你對自己的感情沒有信心，你覺得愛情是短暫的，而人生還很長，需要給自己留退路。你所謂的婚姻限制了自由，其實並不是作為個體的獨立性被打破，而是沒有了隨心所欲追求下一段愛情的權利。”

“其實我們的看法是一樣的，你同樣也不相信兩個人會長久地真心相愛，只不過採取的應對方法不同。平心而論，結婚更自私一些，因為它想利用法律和制度來維繫本該消失的關係，或者從這段關係的消失中謀求利益。你不妨告訴我，除了來自父母和他人給你的壓力，你自己到底是為什麼想要結婚呢？或者說，你覺得結婚本身的目的是什麼？”

尷尬的沉默。我意識到自己似乎沒有認真地思考過為什麼結婚，自始至終，我不停追問反駁不婚主義，將結婚當作是一件再自然不過的事。如果跳離這個社會，譬如來到一個崇尚不婚的社會，我能不能拿出堅持結婚的充分理由呢？謹慎地組織著措辭，我還是緩慢地開了口。

“結婚就是雙方都意識到兩個人要比一個人更好，並且為了讓這種更好的狀態更穩定，自願犧牲一部分利益而締結契約。但是因為得到法律承認和保障的關係總是更給人安全感，他們所能從中收穫的總比讓步的更多，夫妻就是生活的戰友，雙方都可以放心地將後背交給對方。也正是因為存在讓步和犧牲，雙方會更努力地維持這一份情誼，在做出一些可能破壞雙方關係的行為之前也會考量得更多。所以，結婚雖然並不就意味著愛情能牢不可破，但至少能幫助兩個人處在一種更穩定的關係裡，這對孩子也是有利的。”

“你考慮得太簡單，不過有一點你提得很對，穩定至關重要，尤其對於孩子的成長而言。如果要孩子，為了給孩子一個穩定的家庭環境，應當要結婚的。”

怕結婚大致分為三種情況：

第一種是不想承擔責任，屬於那種談戀愛玩玩，根本沒有責任心的那種人，我們稱之為人渣，這樣人大家一定要擦亮眼睛，連朋友也不能做，基本上交往幾次從細節和行動上判斷出。

第二種是目前沒有足夠的財力和信心去結婚的，因為結婚要面對很多現實的問題，比如房子、車子、彩禮等，不是不想結而是沒辦法結婚（裸婚的除外）

第三種是真的從內心懼怕結婚，這種人基本上都是從小受到心靈的創傷，比如父母經常吵架，感情非常不和，出軌等，讓孩子從小見識了婚姻是真正的墳墓，所以已經對結婚有恐懼。

所以為了我們的子孫後代我們做父母的一定要嚴於律己，即使吵架也要避開孩子，永遠記住家和萬事興。