雨過天會晴，雨後出彩虹，冬去春會來，雪花開敗是春天，柳暗花明又一村，病樹面前萬木村，翻越貧窮後可能就是幸福，但天上不能自動掉餡餅，需要自己的努力、勤奮、奮鬥、用自己雙手去開僻、創始，當然現實與環境是起決定作用，當決不能否定人的主觀能動性，成功是給有準備者，不能給無準備的扶不起的阿斗。議。謝謝您的邀請。

你怎麼知道達到了平衡點?

有許多以下症狀的人，都沒有達到平衡的:

得病的、犯罪的、得抑鬱的、得強迫症的、疑心重的、自以為是的、狂傲自大的、虛偽的丶心口不一的、陰謀詭計的、戀物狂、自閉的、瘋子、流浪者、自卑的、木訥的、偏激的、戀父的、沒主心骨的、戀舊的、封建思想守舊的、騙子、老賴、無情的、麻木的、依賴型的、害怕面對現實的、幻想的、沒有理性思考的、報復心強的、沒有公平心的、自私的、愚人的、說謊的、迷竅的……

所以，追求平衡是理想，假象平衡是得了身心疾病！

佛家有人生八苦:生、老、病、死、愛別離、怨憎、求不得、五陰熾盛。能夠看透並理解這些的都是修行到一定境界的人。用現代的話來說，就是能夠將奢望與能力相匹配，並與環境相契合的一種平衡。可是芸芸眾生，大致又分為幾類人：第1類就是鍥而不捨的追求人生命意義和人生意義的人。基本上這類人懂得得失取捨，懂得順其自然的真正含義是努力之後無遺憾。第2類人是追求平淡，平凡的人生，這一類人趨大多數。懂得知足者常樂，平安平淡才是福，循規蹈矩。第3類人渾渾噩噩度一生，也或者心比天高，命比紙薄。就像現實中的那些沒有公主的命，卻得了公主的病，經常會抱怨人生的不公，他人的不喜等。

我個人基本上贊同上面的觀點，年輕的時候，我總是想著要怎麼樣的出人頭地，怎麼樣的去達到自己既定的目標和人生追求，大家公知的一句話，天下熙熙攘攘皆為名利，所以，在探索人生和生命意義的低極的層次來說，這可能就是很多人活著的意義。馬斯洛的人生5層次，更貼近現實生活和人們的理想。不管什麼理論，都是人類智慧的結晶，我個人更強調，不管是生存也好，生活也罷，所有的人生以及生命的意義也只能自悟自省。就像有人總結人生的快樂和幸福感覺來源於人生的這樣一個過程，年輕的時候你需要看得遠，中年的時候你需要看得透，晚年的時候需要看得淡。你所有的領悟或者感受都來自於你的內心，與他人與環境，其實沒有多大的關係。借用那句話“清者自清”，那麼對於人生來說，樂者自得其樂。

不一定朋友們。關鍵是看自己，打鐵還需自身硬!自強不息，奮鬥不止才有望走出困境。若是止步不前，那肯定一生的艱難。

對的，人生難免會經歷過寒風冷雨各種磨難，要靠我們永於去面對，靜下心來勇敢向前走，只要堅定我們的信念，就沒有過不去的坎，努力過後終會見到我們想要的生活，所有的苦難都會隨著時間的推移離我們而去，迎來我們嶄新的一切，讓快樂生活永伴，達到人生的平衡點。

我想有的人會是這樣，面對人生中的風風雨雨，不確定因素無時不在，遇到的苦辣酸甜，是生活中的未知，不可能提前做好準備，那你一定要面對現實的磨難和折磨，承受住壓力，暴風驟雨過後必是彩虹，

經歷了，希望和未來永遠留給那些不怕吃苦，積極向上，對未來充滿Sunny的人，他們面對生活會幸福快樂的！

一份耕耘，一份收穫。同舟共濟，患難見真知，只有經歷了風雨，才會珍惜不易。人生沒有一帆風順，透過寒風冷雨洗禮，方可見彩虹，才知苦中樂趣。生活達到平衡點，不是絕對的，但是都在努力找到這個平衡。

人生道路就在自己的腳下，相信自己，不經一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香。

智者得悟，愚者得樂。

……同時，作為社會中的一個人還有另外一基本本質的人性特點，那就是，人都是自私自利的，一個人總是會有無盡的貪慾，總希望好上加好。這種貪得無厭，慾念不知盡頭的惡習一直讓他的個人心魔橫亙於眾人的群體利益之間。因此個體與群體之間就會產生不可調和的矛盾與困難。而這個人性特徵又讓智者必經寒風冷雨之極苦命運。

——基於這樣的認識，因此我們就有理由認為題主的這個結論是正確的。

……然而，我們人類又是一個群體社會。即是一個大家誰都離不開誰的社會，一個人如果脫離了社會，斷絕與社會的關係，斷絕了與人類的來往，那他就是自我滅滅。今天的社會文明，社會財富就是歷史上的人們大家共同努力的結果，也是人們在互相幫助，互相合作的過程中創造的文明成果。因此一個人如果沒有這些人類的文明與物質成果，他是活不下來的。正因為社會，群體，領袖與權威對一個人的生命和生存有如此之重要的意義，因此一個人對群體的依戀與對權威的恐懼的心靈就得到了合理的解釋。

——雖然說有些野人能單獨生活，但那絕不能成為反對文明，反對文化，反對知識 ，反對科學的根據。記得有一本書名字叫做《魯賓遜漂流記》，它描寫的就是單獨生活的案子，但也是為了打發那些無聊之人的時間，滿足那些病態精神與心理的人的獵豔，獵怪，獵奇之性。

……總之一個人，不管他是智者，還是一般的平庸之人，他的心情總會跟著外面的世界和與之關係密切人的變化而變化，我們每個人都害怕被眾人或被威權拋棄，因此得到大家的接納就是他們的幸福與快樂，得到威權人物的賞識就是他們名譽的榮耀與地位優越。這樣的人性規律不在乎他是不是有良心與道德，也無關他的信仰，理想與對世界以及人生的價值企圖。

……因此，在這樣的人生過程中，不管你是佛家信徒，還是儒家子弟，或者是道家丹徒，還有其它的什麼馬克思主義者，科學主義實踐者，康德的理性主義者，尼采的無意識主義者，都必須與這個現實的人生世界相對接。都必須以一種有效的方式融入這個世界，得到這個世界的接納，那麼你才能生存下去，你才能在此基礎上實踐你個人的精神層面的道德理想。

……但即便是這樣科學之昌盛與文明之繁榮，我們每個人也不是一開始就知道自己內心的安寧之處，快樂之所究竟存在於這個世界的哪個地方。為了尋覓這樣一處理想之地，我們必定要在這個社會上與世界，與社會，與他人不斷的長期磨合，長期的不斷試錯，不斷學習與總結，最後才有可能尋找到自己內心深處最想要的，最切合自己性格特徵的相處關係和環境。然而正是這樣的一個人生過程卻是足以讓我們付出沉重代價與慘痛教訓的經歷。因此，人生必定會有寒風冷雨，人生必定會有極苦。

………所以，儘管這些人各種各樣，有原則者，有隨波逐流者，有隨遇而安者，但是在他們一生的歷程中，他們也必定要懂得與順行——（人人為我，我為人人）的社會大局觀。為了得到這樣一句簡單但又絕對是經典的語錄。我們每個人不經過長期的社會實踐，不經過寒風冷雨和極苦之痛是不能解悟和覺醒的，生活也是不可能達到平衡點的。因地，人生在世最簡單的隨順的幸福與快樂也是不容易的。也是需要我們不斷的實踐與總結才能得到的。