這是個好問題。

（沒錯，司馬遷《十二諸侯年表》，竟記載了“14個”國家！！！）

概括一下就是“殊魯論”；除了這個觀點，還有"殊吳論”、"殊秦論"、“數字虛指等”，以下依次說明。

1、殊吳論

唐朝史學家司馬貞（679年—732年）在給史記作注時，注意到了這個問題，他認為：

賤夷狄不吳 ,又霸在後故也。 不數而敘之者 ,闔閭霸盟上國故也。

意思說吳國在春秋是夷狄，又最後稱霸，所以不算。

這種說法問題是，司馬遷在《天官書》稱“秦、楚、吳、越 ,夷狄也”，如果說吳國不算十二諸侯，那麼秦、楚也不算，數目更對不上。

2、殊秦論。

學者翻看十表第三的《六國年表》，也記載了6+2=8個國家，其中明顯周、和秦不算在其中，加上戰國末期秦始皇統一天下，所以說不應該把秦國算入其中。

殊秦論表面看起來很對，因為秦國最強大，也有《六國年表》的例子；但問題是，《十二諸侯表》是春秋發展中的秦國，而非戰國變法後的強大秦國；此外，如果秦國特殊，司馬遷列表時候，為什麼不像《六國年表》一樣把秦國列在表頭？

3、殊魯論。

這是我同意觀點，有兩大重要原因，我們後文詳說。

4、數字虛指。

一部分專家認為“十二”在漢代有特殊意義，故司馬遷《史記》中有十二本紀；為了對應，春秋時雖諸侯眾多，司馬遷也列表了十三個，但只稱“十二”，這只是一種虛指，而非實際的數字。

但虛指也沒有考慮一個關鍵問題，為何軍事弱小的魯國，反常的和周列在表頭位置？

首先，魯《春秋》是中國先秦時代最重要的史書，在秦漢影響巨大，司馬遷深受影響；尤其魯《春秋》的紀年，是先秦史中最重要的時間標尺。

先秦史書眾多，除了魯國春秋外，還有“晉之乘、楚之檮杌”，但價值最大、流傳下來，卻是是——魯國《春秋》。

司馬遷在《太史公自序》中，多次強調，自己年少時候被父親司馬談教導，要以《春秋》為榜樣，延續家族的記史大業；在因李陵被宮刑後，司馬遷更以《左氏春秋》作者，失明的左丘明為榜樣，在逆境中發憤著史。

更不用說秦漢有多少人用《春秋》之名作史，比如大名名鼎鼎的呂不韋，著書立說叫《呂氏春秋》。

到漢代，春秋地位更甚，出現了眾多研究《春秋》學派，公羊派、穀梁派、左傳派就是代表的三家；《史記》深受公羊派影響，體現了大一統說、 經權說、推刃復仇說等政治觀念……

最重要，魯《春秋》作為一種現存最早的編年體史書，還是最好的時間標尺，司馬遷慨嘆夏商時間久遠，時間線多有對不上；但有編年的魯《春秋》，歷史就非常清晰了。

第二，司馬遷《十二諸侯表》，奇怪地把弱小魯國，列在表頭位置，明顯也是標尺的作用。

（殊魯論，可以完美解釋12諸侯表）

經常excel製表的辦公族都知道，類比的標尺可以列在表頭，也可以列在表尾，列在中間的比較少；考慮到魯國在春秋時候的特殊性，正和秦國在戰國的特殊性一樣，這樣解釋司馬遷製表方法，就非常合理了。

表達方式是潛意識的反應。古人都說《春秋》微言大義，其實《史記》何嘗不是？

司馬遷人生逆境中13年著成《史記》，不敢說字字珠璣，但是一個表頭，兩個標尺，體現了他對每段先秦史的用心。

周之外，秦是戰國標尺，這是《史記·六國年表》告訴我們的；周之外，魯國是春秋的標尺，這是《史記·十二諸侯表》告訴我們的。

因為吳國不屬於諸侯。吳國是周文王的伯父太伯所建的國家，論輩分比周天子還高，周天子都無權分封吳國，所以吳國不屬於周王的諸侯。

分別是:魯國孔子的故國，齊國，晉國，楚國，宋國，秦國，吳國，鄭國，燕國，即使還有一個國家，叫曹國，曹國從開國到滅亡共有26位君主，等等

十二諸侯年表雖然記載了除周以外的十三個諸侯國，但年表只以“十二諸侯”為名，究竟排除了哪一個諸侯國，有殊吳說、殊秦說、殊魯說等不同學說。

殊吳說認為，十二諸侯不包含吳國，因為吳為夷狄，而且在這一時期的晚期才崛起，因此司馬遷將這一部分以其餘的十二個諸侯國為名。

殊秦說認為，因秦國後來統一六國，地位特殊，所以十二諸侯並不包含秦國。

殊魯說認為，十二諸侯不含魯國，因為年表中魯國被排在周之後，為十三諸侯之首，這是為了獨尊作《春秋》的魯國的孔子。