北伐最終叫停，原因有一堆，大概因岳飛秦檜的故事聚焦之下被忽略。而且也重要得，連古代學者更明言，持續北伐，亡國會更早。
傳統說法說趙構害怕岳飛打贏金朝軍隊迎回二聖，這樣子趙構就沒有理由繼續戀棧，呆在皇帝的位子上。所以，岳飛一直積極對抗金朝軍隊，這讓趙構內心十分惶恐，害怕岳飛真的成功迎回二聖。且不說岳飛能不能完全乾掉金朝軍隊，如果說岳飛真的迎回二聖，對趙構是問題麼？
並不是。
雖然我們知道在明朝的時候，明英宗土木之變後被俘虜，自己的弟弟臨朝稱制，後來明英宗被釋放後，最終復位。但是隻要仔細看一下，就知道英宗弟弟景泰帝並不是在英宗一回來就丟掉權力，而是在其重病的前提下，失去控制的。
而所謂二聖可能比明英宗還要不堪，畢竟明英宗是在御駕親征的過程中不小心被俘虜的，而徽欽二宗卻是以相當丟臉的形式丟掉了政權，丟掉了北宋江山，這和明英宗還不同。因此，從某種意義上來說，宋徽宗和宋欽宗這二位對宋朝而言是大罪人。
恰恰因為趙構，渡江南下，建立南宋，才勉強把宋朝延續下來。從這點來看，趙構是宋朝的英雄，而徽欽二宗是罪人。即使岳飛迎回二聖，除非趙構主動放棄位置，否則這二位並無一點機會。（當然這個時候宋徽宗已經不在，只是當時人他們並不是很清楚）
所以說，迎回二聖這個事情，其實對於趙構並不是什麼大事情，即使岳飛真的開掛，戰勝金朝軍隊，把已經在東北那裡的二聖迎回到杭州，那麼這兩位多半是會被趙構以莫須有的名義軟禁起來，無法參與到政治事件中。故而，不管趙構基於什麼樣的動機，最終下令殺死了岳飛，但有一點還是要明確的，那就是趙構並不是害怕岳飛迎回二聖。
南宋初期，戰爭氣氛仍然籠罩著，京城錢荒，貨幣在市面上忽然流動匱乏，各大錢莊資金漸漸吃緊。為什麼會缺錢？乃基於宋代國土大縮水，沒了淮河以北一大片土地，雖則江浙地區自古號稱東南膏腴之地，「天下賦稅，盡出其半」，但經過北宋徽宗20年花石綱的徵掠、地方起義及宋金戰爭動盪等，人口銳減，經濟也比以前差得多。據瞭解，南宋初年財稅來源大概只有北宋時期的五分之一，以這樣的財力，應付比北宋時大幾倍的軍事壓力，困境可想而知。
對於鉅額的戰爭費用，其實岳飛相當清醒，《宋史》記載他每次申請軍事費用，總要很糾結地說：「東南民力，耗敝極矣」，即是東南地區財富都耗光。即使有任何政治理由，貨幣的短缺確實也是叫停岳飛北伐的重要原因之一。據當時的記載，軍費開支已經佔到南宋財政開支的七成以上。
明代學者郎瑛撰有《七修續稿》，說出了岳飛北伐被叫停的原因：「以錢穀兵甲之無所出歟？」郎瑛據考古依據，曾經挖出一塊南宋時期的銅牌，寬一寸，長兩寸，是臨安府的臨時貨幣，抵三百文錢。郎瑛猜測，宋南渡，拮据到沒辦法，便拿這個當貨幣來補救財政上的困境，成為於當時的「交子」、「會子」之類的貨幣，曰：「必南渡國窮，救補通變之物，交會鈔引之類。」郎瑛亦推論，如果繼續用兵，則將導致經濟崩潰，政府破產，亡國會更早：「急於用兵，徒促淪亡」。
為了應付費用，朝廷增發紙幣及徵收更多稅項。事實上，南宋苛捐雜稅專案之多、賦稅水平之高，在中國歷史上是空前，經常達到北宋時期一倍左右。對於南方民眾來說，打仗意味著食不果腹，命喪沙場；在於一些有錢人來說，稱臣納貢每年支付的白銀、匹銀和絹，成本遠遠比北伐開戰後的來得划算，不穩定因素也小得多。所以秦檜與金國簽訂的「紹興和議」，以至其後宋孝宗「隆興議和」，其實也有廣泛民意基礎。
再有很多人都拿朱仙鎮大捷來說事，但是這件事遭到了質疑。史學家鄧廣銘考證，朱仙鎮大捷很有可能是捏造的。《三朝北盟會編》《建炎以來系年要錄》《金佗粹編》三書都沒有朱仙鎮大捷的記載，《金佗粹編》是岳飛的孫子岳珂寫的，如果真有朱仙鎮大捷，你覺得當孫子的不會使勁吹自己的爺爺？而且所謂的金兀朮大敗之戰，當時金軍參戰三萬多人，岳飛只殺敵幾百人，這樣也算是大勝？算不算誇大戰功？宋元時期的史學家馬端臨評價：“張韓劉嶽之徒，一遇女真，非敗即遁。”史學家趙翼評論：“依靠韓嶽等恢復失地，雖三歲小兒亦知不能也。”
馬端臨離那個朝代比較近，那個時候發生的事情人家自然有判斷，但是他們卻否決了韓嶽名將一說。沒有孫吳之能，卻非要逆天而為，岳飛北伐這件事不誇張的說是毫無可能。而且關於精兵，當時的岳飛只有一萬多的騎兵，怎麼和馬背上的民族比？更何況朝廷不支援岳飛北伐，萬一中斷糧草供應，北伐軍吃什麼？年代太過久遠了，我們研究歷史也非常困難，北伐充滿了未知。
北伐最終叫停，原因有一堆，大概因岳飛秦檜的故事聚焦之下被忽略。而且也重要得，連古代學者更明言，持續北伐，亡國會更早。
傳統說法說趙構害怕岳飛打贏金朝軍隊迎回二聖，這樣子趙構就沒有理由繼續戀棧，呆在皇帝的位子上。所以，岳飛一直積極對抗金朝軍隊，這讓趙構內心十分惶恐，害怕岳飛真的成功迎回二聖。且不說岳飛能不能完全乾掉金朝軍隊，如果說岳飛真的迎回二聖，對趙構是問題麼？
並不是。
雖然我們知道在明朝的時候，明英宗土木之變後被俘虜，自己的弟弟臨朝稱制，後來明英宗被釋放後，最終復位。但是隻要仔細看一下，就知道英宗弟弟景泰帝並不是在英宗一回來就丟掉權力，而是在其重病的前提下，失去控制的。
而所謂二聖可能比明英宗還要不堪，畢竟明英宗是在御駕親征的過程中不小心被俘虜的，而徽欽二宗卻是以相當丟臉的形式丟掉了政權，丟掉了北宋江山，這和明英宗還不同。因此，從某種意義上來說，宋徽宗和宋欽宗這二位對宋朝而言是大罪人。
恰恰因為趙構，渡江南下，建立南宋，才勉強把宋朝延續下來。從這點來看，趙構是宋朝的英雄，而徽欽二宗是罪人。即使岳飛迎回二聖，除非趙構主動放棄位置，否則這二位並無一點機會。（當然這個時候宋徽宗已經不在，只是當時人他們並不是很清楚）
所以說，迎回二聖這個事情，其實對於趙構並不是什麼大事情，即使岳飛真的開掛，戰勝金朝軍隊，把已經在東北那裡的二聖迎回到杭州，那麼這兩位多半是會被趙構以莫須有的名義軟禁起來，無法參與到政治事件中。故而，不管趙構基於什麼樣的動機，最終下令殺死了岳飛，但有一點還是要明確的，那就是趙構並不是害怕岳飛迎回二聖。
南宋初期，戰爭氣氛仍然籠罩著，京城錢荒，貨幣在市面上忽然流動匱乏，各大錢莊資金漸漸吃緊。為什麼會缺錢？乃基於宋代國土大縮水，沒了淮河以北一大片土地，雖則江浙地區自古號稱東南膏腴之地，「天下賦稅，盡出其半」，但經過北宋徽宗20年花石綱的徵掠、地方起義及宋金戰爭動盪等，人口銳減，經濟也比以前差得多。據瞭解，南宋初年財稅來源大概只有北宋時期的五分之一，以這樣的財力，應付比北宋時大幾倍的軍事壓力，困境可想而知。
對於鉅額的戰爭費用，其實岳飛相當清醒，《宋史》記載他每次申請軍事費用，總要很糾結地說：「東南民力，耗敝極矣」，即是東南地區財富都耗光。即使有任何政治理由，貨幣的短缺確實也是叫停岳飛北伐的重要原因之一。據當時的記載，軍費開支已經佔到南宋財政開支的七成以上。
明代學者郎瑛撰有《七修續稿》，說出了岳飛北伐被叫停的原因：「以錢穀兵甲之無所出歟？」郎瑛據考古依據，曾經挖出一塊南宋時期的銅牌，寬一寸，長兩寸，是臨安府的臨時貨幣，抵三百文錢。郎瑛猜測，宋南渡，拮据到沒辦法，便拿這個當貨幣來補救財政上的困境，成為於當時的「交子」、「會子」之類的貨幣，曰：「必南渡國窮，救補通變之物，交會鈔引之類。」郎瑛亦推論，如果繼續用兵，則將導致經濟崩潰，政府破產，亡國會更早：「急於用兵，徒促淪亡」。
為了應付費用，朝廷增發紙幣及徵收更多稅項。事實上，南宋苛捐雜稅專案之多、賦稅水平之高，在中國歷史上是空前，經常達到北宋時期一倍左右。對於南方民眾來說，打仗意味著食不果腹，命喪沙場；在於一些有錢人來說，稱臣納貢每年支付的白銀、匹銀和絹，成本遠遠比北伐開戰後的來得划算，不穩定因素也小得多。所以秦檜與金國簽訂的「紹興和議」，以至其後宋孝宗「隆興議和」，其實也有廣泛民意基礎。
再有很多人都拿朱仙鎮大捷來說事，但是這件事遭到了質疑。史學家鄧廣銘考證，朱仙鎮大捷很有可能是捏造的。《三朝北盟會編》《建炎以來系年要錄》《金佗粹編》三書都沒有朱仙鎮大捷的記載，《金佗粹編》是岳飛的孫子岳珂寫的，如果真有朱仙鎮大捷，你覺得當孫子的不會使勁吹自己的爺爺？而且所謂的金兀朮大敗之戰，當時金軍參戰三萬多人，岳飛只殺敵幾百人，這樣也算是大勝？算不算誇大戰功？宋元時期的史學家馬端臨評價：“張韓劉嶽之徒，一遇女真，非敗即遁。”史學家趙翼評論：“依靠韓嶽等恢復失地，雖三歲小兒亦知不能也。”
馬端臨離那個朝代比較近，那個時候發生的事情人家自然有判斷，但是他們卻否決了韓嶽名將一說。沒有孫吳之能，卻非要逆天而為，岳飛北伐這件事不誇張的說是毫無可能。而且關於精兵，當時的岳飛只有一萬多的騎兵，怎麼和馬背上的民族比？更何況朝廷不支援岳飛北伐，萬一中斷糧草供應，北伐軍吃什麼？年代太過久遠了，我們研究歷史也非常困難，北伐充滿了未知。