大大小小的案件，雖然不能一一明察，但也要按實處理。

可以理解為：當官者一定要秉公執法，不能貪贓枉法，公報私仇。更不可有冤案。

春秋戰國時期，人民群眾並不信法，商鞅以徙木立信奠定了大家對執法者的信任，秦國也以此為基石，發展得繁榮昌盛，最後達到了一統天下的局面。

執法者包庇私情，必會產生水亦覆舟的悲劇。

《鍘美案》等戲曲流傳至今，包青天的公明深入人心，原因就在包公的鐵面無情，秉公執法。

《大宋提刑官》中宋慈被稱為世界法醫學鼻祖，其《洗冤集錄》記載了人的多種死法，連“牛馬踏死”“雷震死”等小眾死法都收納在內。而且宋慈不僅寫了每種死法的區別，也寫了如何查驗這些區別。他想出的檢驗方法甚至還非常現代。

宋慈秉著“獄事莫重於大辟，大辟莫重於初情，初情莫重於檢驗”（意思是：沒有比死刑更重的刑罰，要判一個人死刑，你得講證據，講事實，不然就是在命案上再加命案）的態度，認真勘察，不冤一人，不放一人。

雖然古人已逝，但其精神長存並值得學習。望執法者秉公執法，講求真憑實據，不冤枉一個好人，也不放過一個壞人。

社稷安撫臣子心，長驅鬼魅不休戰。看斜陽，照大地阡陌，從頭轉。

意思是：大大小小的案件，雖然不能件件都瞭解得清楚，但一定要處理得合情合理。

【出處】《曹劌論戰》——先秦：左丘明

公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”

【譯文】魯莊公說：“大大小小的案件，雖然不能件件都瞭解得清楚，但一定要處理得合情合理。”曹劌回答說：“這才盡了本職一類的事，可以憑藉這個條件打一仗。如果作戰，請允許我跟隨您一同去。”

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1、《曹劌論戰》創作背景

本篇選文又題作“齊魯長勺之戰”或“長勺之戰”。《曹劌論戰》記載了發生在公元前684年，齊藉口魯國曾幫助公子糾爭奪齊國君位，再次興兵攻魯，兩軍戰於長勺。

2、《曹劌論戰》鑑賞

重點寫曹劌“論戰”，而不是戰爭經過。並透過對話突出了曹劌的政治遠見和軍事才能，將曹劌和魯莊公作對比，突出了曹劌以上兩個特點。雖然魯莊公沒有遠見的才能，但是他能做到不恥下問，虛心的向曹劌請教。

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大人之獄,雖不能察,必以情.翻譯

【大小之獄,雖不能察,必以情】意思是【大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，（也）一定根據實情合理裁決】。 【大小之獄,雖不能察,必以情】出自《曹劌論戰》。《曹劌論戰》出自《左傳·莊公十年》。講述了曹劌在長勺之戰中對此次戰爭的一番評論，並在戰時活用“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的原理擊退強大的齊軍的史實。文章說明了在戰爭中如何正確運用戰略防禦原則——只有“取信於民”，實行“敵疲我打”的正確方針，選擇反攻和追擊的有利時機，才能以小敵大，以弱勝強。 【原段】 十年春，齊師伐我。公將戰。曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。” 【譯文】 魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打我們魯國。魯莊公將要迎戰。曹劌請求拜見魯莊公。他的同鄉說：“當權的人自會謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說：“當權的人目光短淺，不能深謀遠慮。”於是入朝去見魯莊公。曹劌問：“您憑藉什麼作戰？”魯莊公說：“衣食（這一類）養生的東西，我從來不敢獨自專有，一定把它們分給身邊的大臣。”曹劌回答說：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會順從您的。”魯莊公說：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來不敢虛報誇大數目，一定對上天說實話。”曹劌說：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會保佑您的。”魯莊公說：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據實情（合理裁決）。”曹劌回答說：“這才盡了本職一類的事，可以（憑藉這個條件）打一仗。如果作戰，請允許我跟隨您一同去。”

小大之獄，雖不能察，必以情。翻譯成現代漢語是什麼？要快，點………

翻譯為：大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據實情合理裁決。 出自春秋時期左丘明《曹劌論戰》，原文選段： 十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。 問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也，可以一戰。戰則請從。” 譯文： 魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打我們魯國。魯莊公將要迎戰。曹劌請求拜見魯莊公。他的同鄉說：“當權的人自會謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說：“當權的人目光短淺，不能深謀遠慮。”於是入朝去見魯莊公。 曹劌問：“您憑藉什麼作戰？”魯莊公說：“衣食這一類養生的東西，我從來不敢獨自專有，一定把它們分給身邊的大臣。”曹劌回答說：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會順從您的。” 魯莊公說：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來不敢虛報誇大數目，一定對上天說實話。”曹劌說：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會保佑您的。” 魯莊公說：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據實情合理裁決。”曹劌回答說：“這才盡了本職一類的事，可以憑藉這個條件打一仗。如果作戰，請允許我跟隨您一同去。” 擴充套件資料 創作背景： 公元前697年，齊襄公即位，政令無常，他的弟弟公子小白和公子糾分別逃到莒國和魯國避難。次年齊襄公為公孫無知所殺。第三年春天，齊人殺死公孫無知，公子小白搶先回到齊國奪得君位。 稍後，魯莊公也親自領兵護送公子糾回國爭奪君位，八月魯與齊師戰於乾時，魯軍大敗。齊桓公逼魯莊公殺死公子糾。魯莊公十年春天，齊藉口魯國曾幫助公子糾爭奪齊國君位，再次興兵攻魯，兩軍戰於長勺。這就是文章所記敘的齊魯長勺之戰。 文章主旨： 文章說明了在戰爭中如何正確運用戰略防禦原則：只有“取信於民”，實行“敵疲我打”的正確方針，選擇反攻和追擊的有利時機，才能以小敵大，以弱勝強。 參考資料來源：百度百科-曹劌論戰

小大之獄,雖不能察中雖的古義和今義

雖：即使，儘管、即便的意思。 　　《曹劌論戰》中“小大之獄,雖不能察,必以情.”一般是這樣翻譯的:大大小小的案件,即使不能一一明察,也要根據實情去處理.也有另一種翻譯法:輕重不同的案件,雖然不能做到明察詳審,也一定合情合理地去處理.

小大之獄，雖不能察，必以情的雖字翻譯是即使還是雖然?

是“即使”，因為這句話的翻譯是“大大小的案件，即使必能洞察得很清楚，（但是）一定要合情理。”，在這句話裡，“雖”是表讓步關係，不是轉折。

《曹劌論戰》中

“小大之獄,雖不能察,必以情.”

一般是這樣翻譯的:

大大小小的案件,即使不能一一明察,也要根據實情去處理.也有另一種翻譯法:輕重不同的案件,雖然不能做到明察詳審,也一定合情合理地去處理.

這個意思是說大大小小的案件，雖然不能件件都瞭解得清楚，但一定要處理得合情合理。

【出處】《曹劌論戰》——先秦：左丘明

公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”

這個拿我們當代來論主要是指：當官要勤政為民，經商要誠信為本。。。

“小大之獄，雖不能察，必以情。”這是《曹劌論戰》裡魯莊公回答曹劌“何以戰？”時的第三句回答，意思是“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據實情（合理裁決）。”

魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打魯國。魯莊公將要迎戰，曹劌拜見魯莊公。曹劌問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”意思是“您憑藉什麼作戰？”魯莊公說：“衣食（這一類）養生的東西，我從來不敢獨自專有，一定把它們分給身邊的大臣。”曹劌回答說：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會順從您的。”魯莊公說：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來不敢虛報誇大數目，一定對上天說實話。”曹劌回答說：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會保佑您的。”魯莊公說：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據實情（合理裁決）。”曹劌回答說：“這才盡了本職一類的事。可以（憑藉這個條件）打一仗。如果作戰，請允許我跟隨您一同去。”

在曹劌看來，戰爭的勝負既不取決於貴族的支援，也不取決於神明的保佑，而是決定於“取信於民”。他認為察獄以情是“忠之屬也”，“忠”是盡職於民，於是肯定“可以一戰”。曹劌重視民心得失與戰爭勝負關係的思想，確實比“肉食者”高明。

這也正是作者左丘明的思想體現，左丘明認為國君也必須注重品德修養：國君要治理好國家，首先自己要賢明，做到秉正無私、心胸博大、知人善任；治理國家，還必須把德政和刑罰結合起來，用德政來治理百姓、用刑罰來糾正邪惡，這樣百姓才能安居樂業、邪惡才能消除。 在軍事上也同樣要重視德和義的作用：主張戰前必須做好充分的準備，否則就不要出師。這些準備包括：度德，即考慮自己的德能否爭取到民眾的擁護；量力，即正確估價敵我力量的對比；親親，即努力團結自己的親人，以得到最大限度的支援；徵辭，即要有開戰的充足理由；察有罪，即考察有罪過的征伐目標。除了第二條“量力”之外，其餘四條都與德義有關。

《曹劌論戰》出自《左傳.莊公十年》講述了曹劌在長勺之戰中對此次戰爭的一番評論，並在戰時活用“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的原理擊退強大的齊軍的史實。文章的語言，無論是敘述還是人物對話，都極為簡潔精煉，表意說理，通達曉暢。行文中散句、排比、偶句錯落有致，增強了敘事寫人的生動效果。其中曹劌的語言尤為精彩，如戰場上的指揮用語，簡短明確，這不僅襯托出戰事緊迫無暇論析戰爭策略，也表現出曹劌思維敏捷和臨戰時堅定而自信的心態。

左丘明與孔子生活在同一時代，孔子與其同好惡，稱其為君子，是一位品德高尚，值得尊敬的先儒、先賢。左丘明的著作及其學術思想是儒學文化的重要組成部分。《左傳》作為一部記述詳備、論述精闢的編年史，具有很高的史學、文學價值，又是一部著名的軍事著作，是中國歷史經典之一。