陳衍強（仰望星空）為防止武漢疫情蔓延我在雲南彝良不僅以駐村扶貧的理由阻止了一個地上的湖北佬來我家過年的想法還像伊朗擔心無人機一樣隨時仰望天空看是否有九頭鳥飛過對陳衍強創作的這首詩的手法構思不作評論，但意境流露出對湖北人的歧視，視疫區百姓為洪水猛獸，作為一個文化人流露出了人性不具善良的一面，體現出了對疫區人民缺乏同情同理之心。正在全國同胞齊心協力，眾志成城抗疫的時刻，這種詩歌給疫區人民的心靈是一種創傷，更是與全國抗疫戰線相悖，喪失了一個文化人應有的道德底線和同情心。

當前正處於共同抗擊災難的關鍵時刻，陳衍強創作的巜仰望星空》這首詩歌本身的價值取向應該是不成功更是失敗的。

詩，要有思想感情，而不是一味的盲目歌頌和吹捧，吹噓。不是張口就來一句，啊，天空，啊大地，我愛你，這個他不是詩，

這次，文痞玩砸了！！我們先來看下這首《仰望天空》的內容：

為防止武漢的疫情蔓延

我在雲南彝良

不僅以駐村扶貧的理由

阻止了一個地上的湖北佬

來我家過年的想法

還像伊朗擔心無人機一樣

隨時仰望天空

看是否有九頭鳥飛過

作者陳衍強，現任雲南彝良縣文聯主席，2010年加入中國作家協會。這是我能找到的作者照片。據說其詩歌多次發表詩刊等重磅文學期刊，作品也較為廣泛的流傳國外。

目前，此人已經公開道歉並辭職。但眾怒難消。

迴應題主，來說這首詩的水平，也就是文學性。一句話，充其量就是一首打油詩。詩言志，相比文學性，詩歌好不好，更多的是看它帶給我們的感受好不好。這首詩歌傳遞的感受有三點。

第一，意象猥瑣。這首詩的外殼下，不就是一個猥瑣油膩文人的嘴臉嗎？阻止湖北佬，是用駐村扶貧的理由，這裡是公然用語言調戲扶貧功業。仰望天空，是看有沒有九頭鳥。仰望天空的美好意象，被猥褻的體無完膚。

第二，手法齷蹉。拿伊朗擔心無人機，關聯天空的九頭鳥。的確，是有豐富的聯想跨度，有想法！但這合適嗎？當全社會關心武漢，湖北，你聯想比興一個伊朗擔心美國無人機，這是在劃清敵我，我感受不到手法高明，只感受到齷蹉。

第三，情感麻木。在社會整體焦慮，整體共情時，這首詩傳遞的感受是，作者躲起來，隔岸觀火，事別惹我。用地域歧視的戲謔表達，挑逗大眾神經，被吐沫星子噴一臉，作者活該。

前有“縱做鬼，也幸福”，後有這首“仰望天空”，都是文痞的兩面。文痞披上假情感的時候就是前者，暴露真嘴臉時，就是後者。他們沒有真正的價值追求，和聲社會主流時是為了博取利益，獨聲自語就是自私猥瑣的樣子。

陳衍強的詩歌重劍無鋒，大巧不工。他的詩看著像一碗白開水一樣無色無味，實際卻有一種特別能打動人的力量，特別能使人讀而不厭，越品越有味道的奇特飲料，絕不是一般人能寫出來的。

讀他的詩，只看幾句簡單的詩句，就能讓人感受到他是個超有意思的人。詩歌作為情緒的視窗，能達到這樣的境界的人少之又少。

看到他給自己寫的序，更使我感慨萬千，這不正是他詩之靈魂嗎。他在序中寫到:我作為一個遠離詔通城3小時遠的詩歌實踐者，主要是向各路英雄學習， 因為我長期遠離文學的喧囂與浮躁，有一顆鬆弛和健康的寫作之心，沒有捲入各種困擾，只知道獨立特行，不知道自己寫作的意義和重量。也許，像我這種遠離書齋和不求上進的人，任何打擊和蔑視都不會幫我的大忙。因此我渴望受到大家的批判。

在他的序中可以看到，他的詩是遠離文學的“喧囂和浮躁”，是獨自闖出一種獨特的詩路來，有獨立獨行與獨具一格的風彩。因此，他的每首詩歌都是一幅幅充滿獨特，瑰麗的風景畫。

感謝邀請！讀了陳衍強的詩《仰望星空》，感覺以前在網上有罵現代詩不好，還有點氣憤，現在消氣了。陳的其他詩水平如何，不妄加評論，就此詩而談，不敢苟同。敢說連打油詩都不如！現代詩壇淨出怪詩，讓百姓讀不懂，太深沉了！詩是什麼？是時代的文痕，言志訴情，揚時代號角，贊偉大美，抒平凡的情。在全華人民齊心合力阻擊疫情，支援武漢的關鍵時候，作為普通人都為武漢加油，為我們同胞戰疫魔加油，作為詩人的陳竟然寫詩埋汰武漢人民。這那裡是詩人的品德，身為一方作協副主席，竟然同美華人的做法類同。讓人氣憤。詩是有詩的意境美，《星空》沒有什麼意境，更別談什麼美，詩如人，人無德，那詩也缺德！

悟空問答：“對於陳衍強的詩歌巜仰望天空》，單就詩本身，水平如何？"。謝邀請！本人文化低，只好淺說幾句，不是之處，定誠接受指正。不難想象，中國正處於共同抗擊災難的同時，人民政府也特別重視防止武漢疫情的蔓延，科學地採取緒多預防措施。俗語說；詩隨意境，既然詩謂《仰望天空》，想必就有深思遠慮之意，詩中更是點明“為了防止武漢疫情蔓延"之動機，故而“阻止了湖北佬來家做客”的思慮；更擔心是否有不祥的“九頭鳥”式的"無人機"病毒之來襲。至於稱客人為湖北佬，雖有失文明之嫌疑，但觀字意之“佬”字，也並不是絕對貶義詞，不是也常聽稱有錢人為“大款”或“大佬”嗎？所以只能說作者所寫之詩義表達有欠缺。如果給予過多的引伸，是否會有失偏頗。

臨摹一詞作回答

沁園春

致武H

煙槍吟詩，一鍵回車，任性狂躁。

憐御用文人，戲謔同胞，權門食客，舌鼓唇搖。

雀居陋巢，鴣棲寥廓，方寸岑樓怎比高？

嘆爾輩，鬚根除奴性，莫辱風騷。

自來媚骨無道，為五斗紛紛竟折腰。

盡阿諛奉揚，頌歌長唱，流長飛短，作怪興妖。

山川異域，風月同窗，滇鄂之情不可謠

須指日，看楚天遼闊，除瘴降妖。

本人寫詩的標準，一要有畫面美，二要有音樂美，三要有思想美。本人評價詩也是用這三條標準來衡量。

此人之作，遣詞造句的基本功很差，描繪的畫面毫無美感，讀起來沒有多少節奏，毫無音樂之美，體現的思想更是低俗齷齪，極盡歧視侮辱之能事。

可見此人之作純屬分行排列的罵街文字而已，不配稱詩也

首先，這不是一首詩歌。

從詩歌的發展過程分類，詩歌包括古體詩、近體詩、現代詩。這個作品肯定不是古體詩和近體詩，那麼是現代詩嗎？聞一多先生在新詩出現之後提出詩歌三美的特點，即音樂美、建築美、繪畫美，請問這個作品符合哪一美？隨著時代的發展，人們對現代詩放寬了要求，格式上更寬鬆，對韻也不強求，但詩歌絕不等於白水話。且以海子代表作為例：

面朝大海，春暖花開

[ 現代 ] 海子

從明天起，做一個幸福的人

餵馬，劈柴，周遊世界

從明天起，關心糧食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花開

從明天起，和每一個親人通訊

告訴他們我的幸福

那幸福的閃電告訴我的

我將告訴每一個人

給每一條河每一座山取一個溫暖的名字

陌生人，我也為你祝福

願你有一個燦爛的前程

願你有情人終成眷屬

願你在塵世獲得幸福

我只願面朝大海，春暖花開

海子這首詩真摯地表達了自己對自由質樸生活的嚮往，引起無數人的共鳴。詩中的一些意向也成了經典"面朝大海"“房子、蔬菜""閃電"等等，無不引起人們的遐思。再看韻，"界、菜、開""福、屬、福"，雖然整首詩並沒有統一韻腳，但作者很自然地轉換，讀來輕鬆上口。從這首詩可以體會到當代詩歌應該具有的特點：意境之美、意象之美、音韻之美。以此標準再看陳作家的幾句話，符合哪一個特點？營造了什麼意境？抗擊疫情的堅定執著？對國家社會人民的大愛？不，我們看到的是他的調侃、冷漠，甚至歧視！再說意象，湖北佬九頭鳥這樣的用詞輕浮無禮；伊朗擔心無人機是對敵對戰爭，能用來比喻湖北人士嗎？至於音韻美，完全沒有！

綜上所述，這《仰望星空》根本不是一首詩歌，更不具有美感。如果去掉它的分行，連起來不過就是幾句大白話，而且還是幾句玩世不恭飽含惡意的話！

現在有不少人在批評這首“詩歌"，也有人贊其"重劍無鋒"之類的，對此類作品，個人觀感是：看過，呵呵一聲，扔了。

我感覺《仰望天空》一首短詩，還是有意趣的，從詩言志的角度去解讀，他表達了對冠狀病毒的憎惡，也給讀者想象的空間，對湖北佬並非恨意，主要是是希望病毒不要在我家停留，不在家鄉停留，至於仰望天空的深層含義是要讀者去想。總之這首詩也是用形象來說話，這個形象是我和家。說不上多麼經典，但卻是詩，不是無病呻吟。

單就一首詩的遣詞造句

就簡單相暴地臆想成

陳衍強對湖北人的歧視

也還真服了某些人的

無腦殘渣

明明應該遭到鞭怠遣責的

那些尸位素餐者

此刻才會偷著竊笑

嗚呼！悲殤何言

究然來了一回聯名之盟

也真虧了某些人

有了捏死一隻螞蟻的

滔天憤怒

一，我的結論

二，“詩”的原文

我本來不想把這首“詩”在此抄錄（手抖），但為了大家看清楚、對照分析，也沒別的辦法。

仰 望 星 空

陳衍強

我防止武漢疫情蔓延

我在雲南彝良

不僅以駐村扶貧的理由

阻止了一個地上的湖北佬

來我家過年的想法

還像伊朗擔心無人機一樣

隨時仰望天空

看是否有九頭鳥飛過

三，就詩論詩

近現代的“自由體新詩”，是“五四”新文化運動的產物。“現代詩”這個名稱使用，始於1953年。其特點是：形式比較自由；內容比較開放；情感表達比較直白；最重要的是（大家仔細看）

高度的概括性、

鮮明的形象性、

濃烈的抒情性、

和諧的音樂性。

論到這裡就不用再深入了，大家對照前面的“詩”，看看就知道了，那真的不算是一首像樣的詩。

四，引深的思考

1、現代詩，也是藝術品，不僅要優美，還要代表當下的文化。

2、現代詩再自由，也要有先進的思想性，更不能寫“歪詩”。

3、一首詩反映或代表著作者的文化底蘊和個人修養。

4、詩歌作品的發表、作者的資質該如何審定？

（一己之見，僅供參考。實在不知道該配什麼插圖，也罷，也罷，苦笑，苦笑！）